你爱我么？

胡恩德

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说∶「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」彼得说∶「主啊，是的，你知道我爱你。」耶稣对他说∶「你喂养我的小羊。」耶稣第二次又对他说∶「约翰的儿子西门，你爱我么？」彼得说∶「主啊，是的。你知道我爱你。」耶稣说∶「你牧养我的羊。」第三次对他说∶「约翰的儿子西门，你爱我么？」彼得因为耶稣第三次对他说「你爱我么」，就忧愁，对耶稣说∶「主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。」耶稣说∶「你喂养我的羊。我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。」耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说∶「你跟从我吧！」 (约翰福音二十一15～19)

那天晚上，彼得和主耶稣的六个门徒出海打鱼。翌日早上，他们遇上两件料想不到的事情。首先，天将亮的时候，主向他们显现，并告诉他们把网撒在船的右边；结果他们所得的鱼，竟多得连鱼网也拉不起来。此外，当门徒上岸后，看见主耶稣已经为他们预备好一顿丰富的早餐。看，这一大网的鱼，是爱的赏赐；这个「小小」的早餐，是爱的行动！

啊，你说主是怎样待人的呢！门徒彻夜劳碌、一无所获，不但身体疲惫，更是灰心失望。哪知天还未亮透，主亲临他们当中，施恩给他们──正如祂复活后多次向门徒显现，并施恩惠。哪里有恩惠，哪里便有爱心，主的恩、主的爱实在很大！主为门徒预备了一网大鱼，共一百五十三条，叫这班渔夫也拉不起那么重的鱼网。这真是一个大恩典！约翰看见这个奇迹，立刻认出作此事的是主。那时赤着身子的彼得一听见是主，便束上外衣，跳进海里，往主那儿去。主给他们的恩典是爱的行动，主在爱中所赐的恩，是门徒无法想到的。

上岸后，主又有另一个爱的行动──祂为门徒准备了早餐。试想门徒虽网了一网子的鱼，但要把鱼弄成一顿早餐，还得费一番功夫。哪知主原来已替他们弄好早餐；就好像主早已为我们准备了现成的救恩，你想今日得救今日就成，毋须等待明天。这里我想到年青时家里有一幅英文的月历画，虽非出自名家之手，却画得相当好，很有意思。画中人正在用早餐，一个男人和一个小孩分坐桌子两旁，桌子的另一边是一个正在搅弄咖啡、牛奶和糖的主妇；画题是──「一个爱的动作」。搅弄咖啡只不过是一个小动作，但那是给予丈夫和孩子的爱的动作。同样，主为门徒弄早餐之举，岂不也是爱的表现？

主的爱还不止此。圣经说∶「耶稣就来拿饼和鱼给他们。」这个「来」字可圈可点，主并不是对门徒说∶「这儿有早点，你们自己拿来吃吧。」我相信主耶稣是亲自把饼和鱼递给每一个门徒的。祂为每一个门徒预备早餐，为每一个门徒付出爱的行动。

再看，那一顿并非马马虎虎的早餐，而是美味非常的早餐。主在炭火上弄鱼和饼，鱼是新鲜的，饼是特别好吃的出炉面包。有研究说摄氏六十多度的食物是最美味的，而主为门徒准备的正是又热又新鲜的食物。

从以上种种可见，主的爱委实浩大！祂亲临门徒当中，亲自预备早餐、亲自把早餐递给门徒。要记得天还未亮彻，祂已站在岸上，祂是刻意在这时候来的，最初连门徒也不晓得祂是谁。这好比我们今天好像看不到主，但主的行动、主的爱心，却是实实在在的；纵然眼不能见，主如何在我们心中，如何恩待我们，是我们所知道的。许多时我们在一些聚会当中，特别感到主的同在。诚然，主与我们同在，祂要向我们施恩。

主要施恩给人，是不会假手于人的。祂亲自把早餐递给每一个门徒，正如祂将自己的肉、自己的血，赐给我们每一个。谁吃主的肉、喝主的血，主便亲自把永生赐给谁。至于主的死，也是亲身的，圣经说「祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪」。「我们」是指着我们每一个人而言，你大可把自己的名字代入「我们」二字。此外，根据英文圣经译本，这两句经文当译作「祂亲身被挂在木头上，亲身担当了我们的罪」，重复提到「亲身」两字。的确，主并没有假手于人，藉数以亿计的仆役来拯救我们，而是亲身来完成救恩。

圣经没有记载门徒对主说感恩的话，但我相信他们是感恩的。谈到主的恩典，并不仅仅是那天早上物质的赐予。主耶稣向彼得讲的那番话，就显出了更大的恩典、更大的爱心，甚至超越了那顿早餐所代表的恩爱。首先，从主跟彼得的那席话，可以看到主关心每一个人，喜爱向个别的肢体施恩。祂与彼得开始对话前，清清楚楚点明对方是「约翰的儿子西门」，让彼得知道要回答「你爱我么」的，并非奋锐党的西门，也不是整班门徒，而单单是他。要是主没有道明问谁，恐怕彼得会三缄其口，不肯作声。但主特意指着他来问，令他非答不可。由此可见，主关心每一个人，要施恩给每一个名字。

记得神的一位伟大仆人──宣道会创始人宣信博士（Dr. A. B. Simpson），最喜欢做青年工作，而且对他们有一个特别热切的心。如果一个青年人来找他，他会责无旁贷，全心全意的帮助他，仿佛世间只有这位青年需要帮助似的。我们的主就是这样的了∶祂注意约翰的儿子西门，好比注意我们当中的每一个，要将恩典、爱情倾倒在每一个人的身上！

或许你会问∶「不是说神爱世人吗？祂爱那么多人，恐怕不会这么细致地爱我这微末的一个吧。」你千万不要这样想！神的爱是很奇特的。固然，耶稣基督在世时，看见许多的人，便动了怜悯的心。祂自己不但努力为神作工，也恳求神打发工人，往四下收割庄稼，让多人得救，显出祂对群众的爱。这份情意我也曾稍为体会过一点。有一年我在新加坡乘车往马六甲，车程约有八小时，沿途经过不少乡村、小镇，住着许许多多的人。可是，我却瞧不见一间福音堂（其实在西马一带有不少礼拜堂，我没有看见吧了），于是我的心很想向那些人传福音。耶稣基督当年眼见那极多的人，更是心为之所动，切望他们得救。然而，祂也全心顾念个别的人，从祂向撒玛利亚妇人讲道便可见一斑了。诚然，神爱「世人」──神的爱普及万民，但别忘记圣经也说「祂是爱我」──主也深爱我这个人。

既说主爱每一个人，那到底祂是不是爱彼得呢？我们读约翰福音二十一章时，往往只着重看彼得是否爱主，从而联想到自己是否爱主，却忽略了主对彼得的爱。其实，这段经文显明了主深爱彼得。祂并没有开口要求彼得遵行圣经的道理、律法的原则，要他尽心尽力爱主。主只是把自己摆在彼得面前，问他可是爱自己，也就是说，主只提到祂与彼得两人之间的关系。「你爱我吗？」──不晓得彼得当时能否领会主正向他「求爱」！

耶稣基督对彼得的爱，正显于祂三次问彼得「你爱我么」。有不少人认为主三次问彼得，是因为彼得三次不认祂。我看不是这样的。彼得三次不认主后，主便转过身来看他，主要指出彼得的罪。而彼得想起主对他所说的话，极其难过，悔改痛哭。至此这件事便解决了，主并非为这件事来三次问彼得。事实上，主重复问彼得，乃出于爱他之故。试想一双情侣的其中一方，问另一方「你爱我么」，是什么意思呢？是发问的一方深爱另一方，恐怕对方不爱自己，故此发出这个问题。同样，耶稣基督连续三次问彼得是否爱祂，是因为祂深爱彼得，盼望他也爱自己。

再看，主所用的「爱」字，跟彼得所用的「爱」字，是有所不同的。彼得指的爱，是人世间天然的、感情上的爱，也即父母、兄弟、姊妹和夫妇等人际关系的爱。可是，主耶稣所讲的爱是很特别的，那是神的爱，为人舍己的爱。有人阐释这个爱为∶选定一个爱的对象后，不管他是怎么样的，只管向他施出舍己、热烈的爱情。神爱世人就是这样的了。

主究竟怎样爱彼得呢？彼得未跌倒前，主已预言撒但要筛门徒如筛麦子一样，但祂已为彼得祈求，叫彼得不至于失了信心，好叫他回头以后，坚固他的弟兄。结果，曾跟随主、获主差遣传道的彼得，跌倒得非常厉害，甚至不认主。当彼得痛哭悔改时，其心情之难过是不难想象的。他或会想起，主说过凡在人面前不认祂的，祂在天父面前也不认此人。他的罪极大，足至灭亡，在这样的阴影下，彼得会想自己再不能传道了。然而，主却用慈爱来提醒他，在爱中轻轻责备他，要将他挽回、提起。看！主嘱咐彼得喂养祂的小羊、牧养祂的羊、喂养祂的羊，依然把那甚是宝贵的责任交予彼得。主此举是要勉励彼得不要灰心，并表示祂仍然爱彼得、用彼得！

主说「你爱我么」的「爱」字，是新约圣经中，最强的「爱」字。何以见得？主将祂的生命倾倒，以至于死。不独为爱彼得，也为爱我们每一个人，主将整条生命赔上给人，死在十字架上。这令我们想到有时候母亲爱儿子，真是全心全人的付出，必要时为儿子死也愿意。我又记起从前我们有一位弟兄，失败跌倒，爱上一个天主教的女子。后来他太过不对了，主收回他的生命。我们前往送殡，见那个天主教的女子站在尸首旁边，不停苦叫着死者的名字，好像痛哭得连眼泪都没有了。后来我们的长者跟我谈到这件事，指出有人说女子深爱一个人，是付出整条生命去爱的！我看男子也有这样的，我曾听过有人因妻子去世，便跳楼自尽，也就是牺牲整条生命去爱。然而，这些人间的爱情仍远不及耶稣基督对我们的爱。祂把自己的性命（原文作灵魂）倾倒，在神面前浇奠。主这样视灵魂为奠祭，只因深爱我们！

要是主现在问你∶「你爱我么？」你如何回答呢？相信不少人如果够真诚的话，会回答∶「主啊，你知道我不爱你。」不管你的答案如何，主问我们这句话，是要向我们求爱，因为祂爱我们爱到不得了！祂把生命倾倒，为求得我们的爱。就算你当下不爱主，只要你回转过来，祂那强烈的爱可令你产生爱的反应，对主说「主啊，我爱你。」我们接受祂的爱，便能得着丰丰富富的恩典。从前我们有一位姊妹，非常爱主，真是把自己全献给主。她曾经帮助一个有病的女子，定期探望她，带她认识主。后来这个有病的女子对那姊妹说，她很想跟主讲一句话──「我爱你」。你想不想跟主讲这句话呢？要是你心并非这样想，你口定不能说。但，主能够讲这一句──「我爱你」！■

本文原文刊载于香港喜乐福音堂一九九五年五月份之「音讯」，今蒙准转载以飨读者，特此申谢。 －－编者按