基督徒灵性追求的路线（下）

黄聿源

（编者按：本文乃《基督徒灵性追求的路线》的最后两个部分：“属灵关系的追求”和“属灵争战的追求”；盼望读者能从中得到激励及帮助，在正确的属灵路线中追求灵性长进。）

五、属灵关系的追求

（一）与主的关系：

我们信主后便与主耶稣基督建立了一个新的关系——以前不认识祂，如今却亲近祂。我们要保持这个关系，就必须追求常在主里面，主耶稣说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”（约十五４）我们要追求讨主的喜悦：“所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”（林后五９）我们要追求认识主，得着基督（参腓三７～16），这是多么强烈的、亲密的、决定性的与主的一种关系。

基督徒灵命的追求需注重关系的追求，否则那追求只会是冰冷的，单方面的。它应带入一种“对话式”的关系，是双向的。它其实是整个基督徒灵性追求的推动力，许多基督徒肯大量奉献金钱，甚至将生命也奉献上，只因爱主；他们或许不能明白圣经，但只要爱主，什么都肯做。这就是“关系”决定了一切，“关系”影响了人生。

曾有一位姐妹，大学毕业了，得了博士学位，在一所大学里当教授。结婚后，甘愿辞工当家庭主妇，只为深爱丈夫，是“关系”改变她。

（二）与信徒的关系

哥林多前书十二章十二至二十七节及罗马书十二章三至十六节皆谈及信徒之间互为肢体的关系。信主后我们在主里既是彼此互为肢体，故此就需要注意肢体关系的建立、发展、坚固和表现；这是我们灵性追求重要的一部分。使徒保罗告诉我们要与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭，彼此建立，彼此劝勉，这就是肢体的关系，是基督徒一生中，从信主那一刻开始，直到离开世界时一直要保持着的关系。这关系比世上任何关系来得更持久、更重要，是更甚于家庭关系。

（三）与世人的关系

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？”（林后六14～16）

信主后，我们的整个地位改变了，成了属天的国民，是神光明的儿女，因而我们与世人开始有分别，渐渐地疏离。这对许多人来说是很困难痛苦的事，然而我们的灵性好与否，灵命能否长进，都和这件事有很大的关系。

许多基督徒因与世人的关系过密，妨碍了灵性的长进。一个基督徒若与一个非信徒成了很亲密的伙伴，做很好的朋友，建立很深厚的友谊，终致会影响灵性。我们求主怜悯，让我们清楚了解与世人的关系自信主开始就要有所分别，在主进入我们的生命时，就渐渐与世俗好友有分别了！

（四）与世界的关系

“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加六14）保罗说，信主以后，他与世界的关系分开了，我们也该如此。

“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹二15～16）

基督徒与世人并世界的关系要不断地分别出来，同时却要不断地建立与主、与肢体的关系。这两种关系，一种要不断地分别，一种要不断地建立，是相呼相应的。若只有分别而没有建立，则很快就感到孤立。我们若只与世人、与世界分别出来，而没有建立与主、与肢体的关系，就会生活得很孤单，枯燥无味，觉得做基督徒多没意思！所以当我们从世人、世界分别出来后，便得同时建立起与主、与肢体的关系，这样我们就会看见两者间真正的分别。

六、属灵争战的追求

基督徒活在世上是时刻面对着仇敌——撒但（魔鬼），时刻都面临着一场属灵的争战。故此这属灵的争战也是我们灵性追求中一个很重要的部分。这属灵争战的路线若追求得不好，便可能会因中魔鬼的诡计而失败。

不久前有位弟兄来电告知在马来西亚的麻坡地方有个当教员的弟兄非常爱主，情愿开放住家当聚会所，且出钱买了部福音车接送学生来上他主理的主日学。后来甚至有意将他的房子拆了盖礼拜堂。他将全部精神、时间、恩赐都用在作主的工上。有一日，那弟兄突然要将所有已展开的工作停止不再继续，大家觉得奇怪，莫名所以，经过一番讨论，终于发现了一件很重要的事——他受了魔鬼的攻击。

当魔鬼的攻击临到时，常常我们都不知道是它的火箭。保罗在以弗所书六章里曾论及这火箭的攻击。魔鬼常给我们一种莫名其妙的失望颓丧的感觉。马丁路德在进行宗教改革时曾有一段时间非常颓丧，常躲在书房里流泪痛哭，喊说：“不要！算了！不要再做下去了！”这就是魔鬼的攻击。魔鬼告诉马丁路德：“你犯了这罪，你犯了那罪，你不配作这工作。”结果马丁路德真的想放弃不做了，主却在这时候提醒他，使他醒悟过来，就呵责说：“魔鬼，退去吧！”终于他胜过了魔鬼。

我们要学习这非常重要的、对付魔鬼的功课，必须要注意：

（一）在心志上要做好准备

“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”（雅四7～8）

这里告诉我们：要抵挡魔鬼！我们要时常提醒自己要抵挡魔鬼。当它的试探临到我们时，常让我们感觉它的提议蛮不错，因是叫我们体恤自己、体恤肉体、多爱自己；它常会挑拨我们说教会对我们要求苛刻，算了吧！不要去做，没有人会知道的，你为教会卖命，没有人会欣赏。它不停在我们的耳边说这些话，我们的心就开始动摇了，这是魔鬼的试探。我们若存心要抵挡它，它就不能在我们身上有作为，所以雅各叫我们“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

单单只是抵挡魔鬼也不是办法。魔鬼为何会在一些人身上得逞呢？究其原因，不外：⑴他们远离神；⑵他们犯了罪。所以雅各在这里提醒我们要“亲近神，神就必亲近你们。”我们顺服神，魔鬼就没有得逞的机会。

魔鬼试探亚当和夏娃，使他们犯罪的时候，就是引诱他们，使他们不顺服，“神岂是真说……”（难道神真是这样说吗？）夏娃受试探就开始不顺服了。

我们若犯罪不悔改，魔鬼也就在我们身上很容易得逞。“有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”意即要我们除去罪恶，不管是手中的罪还是心里的罪，在主面前要注意，要防备。

总之，我们要抵挡魔鬼，就要亲近神、顺服神；要脱离罪恶，洁净自己。不可留地步给魔鬼，不让它在我们身上有任何得胜的机会。

（二）要穿戴神所赐的全副军装

以弗所书六章十至二十节告诉我们要穿戴神所赐的全副军装：“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗六10～11）我们要倚靠神的大能大力，自己也需穿戴神所赐的全副军装，这军装包括：

⑴“用真理当作带子来束腰”

——圣经的真理；

⑵“用公义当作护心镜遮胸”

——过公义的生活；

⑶“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上”

——要传福音；

⑷“拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”

——要有信心；

⑸“戴上救恩的头盔”

——持守救恩的真道；

⑹“拿着圣灵的宝剑”

——神的道（圣经）。

我们需要在这些方面护卫自己，还需多方祷告，方能胜过。从这里我们看见神所赐的全副军装，要一件件穿上是不简单的事。如何穿真理？意即将真理存在心中。如何佩护心镜？意即我们要行公义，要常求主洁净我们的心，不让罪恶来缠住我们的心。要穿福音的鞋子，意即要常传福音，热心地传。很多基督徒的失败就因开始冷淡，不传福音。我们若热心传福音，魔鬼在我们身上就不容易下手。我们要以信心当藤牌挡住魔鬼的火箭，我们还要有救恩的头盔，时常持守救恩的真理。我们一旦开始接受新派的信仰，怀疑救恩，魔鬼马上就来了。除此之外，我们还要以真理作宝剑，挥舞这真理的宝剑来对付魔鬼；所以我们要熟悉圣经的话。当日魔鬼试探主耶稣时，主以圣经的真理抵挡它，三次主都是用圣经的话应付，结果魔鬼无话可说，知难而退。很多时候当魔鬼来试探我们时，我们老半天想不起圣经中的话来回答，因我们没有好好把真理的话存记于心！

（三）要学习属灵的战术

什么是属灵的战术？以弗所书六章十八节说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求。”祷告是属灵战术的一部分。在哥林多后书十章三至五节保罗告诉我们：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”这是属灵战术的另一部分。

属灵的战术是凭信心、依靠神、多方祷告就能胜过，而不是想法子、设诡计，这是无法抵挡魔鬼的；因为魔鬼的诡计更多更狡猾。我们不理魔鬼用什么方法攻击我们，只需用同一个战术来胜过它，即多方祷告，紧紧依靠主。故此保罗告诉我们这属灵的战术要熟练，便可“一概攻破了”。可是有些基督徒对祷告没有信心，对属灵的战术没有信心，以致连连失败！我们若常常操练信心，多多祷告，依靠主抵挡魔鬼，就能对付它、胜过它。

曾有许多人问笔者可曾赶过鬼？如何赶法？如何以祷告赶鬼？答案就是祷告！祷告就胜过了。什么都没有，就是祷告！祷告就能胜过，就是如此简单。这是属灵的战术，百战不爽，万无一失。

今日有许多基督徒的失败就在于不懂得运用属灵的战术。保罗说：我们虽然在血气当中行事，但我们的战术并不是属血气，乃是属灵的；我们不用属血气的战术。

以上所讨论的让我们知道，全面的属灵的追求至少有六方面要注意：㈠属灵的知识；

㈡属灵的生命；㈢属灵的生活；㈣属灵的道路；㈤属灵的关系；和㈥属灵的争战。在属灵的追求中，这六方面要同时进行，不能分段进行，追求完一个再一个。这六条线综合起来便成为一条灵性追求的路线。属灵的追求不是一件简单的事，不能草率随便。我们求主帮助，靠主的大能大力做刚强的人，使我们在这六方面都能有长进。 ■