主耶稣——受苦的仆人(八)成全天父旨意的仆人


默 想 主

主耶稣——受苦的仆人(八)

成全天父旨意的仆人

黄聿源

“耶和华却定意(或作:喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(或作:他献本身为赎罪祭)。他必看见後裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。” (以赛亚书五十三10~11)

作一个仆人的责任就是要成全他主人的心意;一个仆人有多好、多能干就决定在他能成全主人的心意到什么程度。假如要在世界上挑选一个最完全完美的仆人,恐怕非主耶稣莫属。虽然圣经中有许多伟大的神仆如摩西、大卫,但他们都有各自不完全的地方,都有他们的亏欠。可是,当讲到神的仆人耶稣基督时,祂是完全无瑕无疵的,祂作为仆人的每一方面都成就了天父在祂身上的旨意。

成全天父旨意

希伯来书十章六至九节引用诗篇四十篇的话说:“燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:‘神啊,我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。’”

主耶稣很清楚自己来到世上的目的是要照天父的旨意行。不单在希伯来书,主耶稣在约翰福音也屡次三番表明祂来的目的,就是要成全天父的旨意。祂不为自己做任何事,祂所做的每一件事都是按照天父的指示去做,一点都不含糊,因此祂在十字架上说:“成了”,表示祂已完成天父差遣祂到世界上来要成全的旨意了。

天父的旨意包括了主耶稣在世上生活的每一部分:从在母胎到降世,以至上十字架,祂的生活、工作,当中的每一个过程,每一件事,都是在天父的旨意中完成。虽然要经过这许多的过程,但是祂的眼目一直注视在各各他,而祂在世上工作的时间表,就是以成全救恩作为最高峰。还有,在福音书里,主常说“我的时候还没有到”,不过,最后祂说:“父啊,时候到了。”主知道天父在祂身上的旨意,并祂要成全旨意的时间。当中尤为重要的,就是天父差遣祂到世界上来要完成的使命——成就救恩。

1. 天父定意压伤

为此,“耶和华却定意要将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”(赛五十三10)耶稣基督到世上来受苦、被压伤,然后献上作赎罪祭,就是天父在祂身上的旨意。

有时我们会难以明白,为何天父“定意(喜悦)将祂压伤”?那是因为天父打发主耶稣到世上来的目的是要祂作救赎主,成全救恩;为着要成全这个旨意,天父必须将祂压伤,使祂受痛苦,担当我们的罪孽,这是作救赎主所不能免的。可是满有慈爱和怜悯的天父,又怎么会喜悦自己的儿子受那么多的苦和伤害?其实天父并不是喜欢看见自己的儿子受苦,祂乃是喜悦看见儿子这样的顺服,没有抗拒、默默无声的受苦,甘心情愿到世上来成就救恩。

2. 献上为赎罪祭

“耶和华以他为赎罪祭(或作:他献本身为赎罪祭)”有两方面的意思,一方面是说天父要把耶稣基督献上作为赎罪祭;另一方面是说耶稣基督把自己献上作为赎罪祭。这两个意思——天父的旨意跟耶稣基督的心意是一致的,耶稣基督甘愿把自己献上来成全天父在祂身上的旨意。因此天父喜悦祂这样受苦、受压伤、受死。

3. 成全永远的救赎

耶稣基督如此的顺服,把自己献为赎罪祭,祂成全的是什么?下面接着说:“他必看见后裔,并且延长年日。”这里“后裔”不是指人血缘的子孙,而是从广义来说,是“从那里而来的”的意思,就如讲到耶稣基督是亚伯拉罕的儿子,其实是指耶稣基督是从亚伯拉罕那里而来的意思。

主耶稣把自己献上,所成全的救赎是永远的,不是只在祂钉十字架的那一刻,也不是只在某一个时间。祂成就的救赎工作是有永远的功效,祂的救恩要直到永永远远,所以凡是信靠祂的人都能得救,而且是一次得救就永远得救。这是耶稣基督顺着天父的旨意所完成的一个永远的救赎、永远的救恩,这是很大的成就。

4. 天父一切的旨意得以亨通

“耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。”这是直接讲到天父的。天父是有主权的,祂的心意是要祂的主权成全。主耶稣很明白天父的心意是要祂的旨意在天地之间都不受拦阻,得着成全;所以主教我们祷告说:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”祂如此祷告,自己就如此成全了。所以“耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。”

这里有狭义跟广义之分,狭义就是针对“耶和华喜悦祂压伤”来讲的。这一件事祂做了,虽然要付上生命的代价,要受许许多多的苦,但祂成全了。所以耶和华所喜悦的这件事在祂手中亨通,祂勇往直前,一直到完成为止。广义是:天父的旨意,主耶稣没有一样不照做的。祂在世上的生活、言语、行为,一切都按照天父的旨意成就了,天父喜悦的事都在祂手中亨通。

祂是一个完美的仆人,在祂身上没有任何的瑕疵,因为祂所做的一切都是天父所喜悦的。这正是主耶稣在四福音书常说的,祂来是要完成天父的旨意,作成那差我来者的工,并使祂得着荣耀。

5. 完成救恩,心满意足

下面接着说:“他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。”主耶稣在世上三十三年半以来,并没有亏负天父差祂来的目的——受苦、受死、钉十字架。当祂在十字架上说“成了”的时候,不是单指着祂做成的工作而已,这“成了”的含义是指祂完成救恩了!凡是来到十字架前接受祂救恩的人,就罪得赦免,得着永生的生命;一个一个的、一年一年的、一代一代的,许多罪人因认识祂、相信祂而罪得赦免,不至沉沦,反得着永生,因而祂看见自己劳苦的功效就心满意足,因祂成全了天父要拯救世人的目的。

完成因信称义的救赎

下面还有一句是讲到教义方面的:“有许多人,因认识我的义仆就得称为义,并且他要担当他们的罪孽。”(赛五十三11)为什么信靠耶稣基督的人罪就得赦免,不至灭亡,反得着永生呢?因为当主耶稣为我们死的时候,从教义方面来说,祂是担当了我们的罪孽,把我们的罪加在祂身上,全然承担了;然后反过来把自己的义加在我们身上,正如罗马书三章二十二节所说:
“神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人。”从教义来说,因信称义的事实成就了。“因信称义”不但是个道理,也是个事实,主耶稣为我们钉十字架完成了因信称义的救赎,使我们今天“因认识我的义仆就得称为义。”

自从主耶稣钉十字架以来,千千万万的人因认识主耶稣基督——神的义仆得称为义,因祂担当了我们的罪孽。感谢主,我们有一位这样的救主,祂来成全了天父的旨意,预备了救恩,使我们今天因信祂就可以得救。我们一定要记得,这不是因为我们有什么好处,也不是因我们做了什么,完全是耶稣基督百分百的照着天父的旨意,做成了所托付给祂的工作,没有留下一点一撇。我们只要凭信心接受就得着了,因为祂已成全天父的旨意。

主是这样子的完全!祂做人是完全,做仆人是完全,作为救赎主也是完全。祂为我们成就的是完完全全的救恩,祂没有留下一样没有完成,要我们补上。祂担当了我们的罪,祂的死成就了救恩,使我们因认识祂得称为义。我们今天可以放心,因为我们是从主所完成的救恩里出来,得着极大的福分,我们只要因信就可以称义,因为主做成一个完全完美的救恩给我们了。 ■

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