默 想 主

主耶稣——受苦的仆人（七）

默默受苦的仆人

黄聿源

“他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去；至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同葬。 ” （赛五十三7~9）

当人受苦的时候，会有不同的受苦态度：有些人在受苦的时候会大喊大叫地伸冤；有些人会因为被不公平对待而咒诅、谩骂；有些人则是默默无声。其中有些人是因为屈服在权势底下，不敢吭一声；有些人是默默地忍受，宁可忍受一切的苦也不出声；也有少数的人受苦是出于甘心情愿的，就如父母爱儿女，甘心情愿替他们做牛做马，任劳任怨，却从来不会去宣扬，也不会告诉别人，自己做了多少事情，一切都是甘心情愿地为儿女做。

主耶稣基督是那受苦的仆人，祂为我们受了许许多多的苦，祂的受苦是有许多方面的。文首经文有一句话一直出现，就是“祂不开口”。主耶稣不但受苦，祂更是默默无声地受苦，所以，祂是一个默默受苦的仆人。

在办公室里，往往发现有些人有很多投诉，有些人则不断埋怨，但有时也会看见一两个人是不出声，安静地在做事，这些人是真正忠心，努力做事的人。

主耶稣在世上默默无声地受苦，表示祂受苦不是被逼的，也不是屈服在权势底下，祂的受苦是甘心情愿的。祂是怎样受苦？以什么态度受苦？祂在受苦的时候有什么反应和表现？

一、被欺压

“他被欺压，在受苦的时候却不开口。”

“被欺压”意思是被人欺负。我们的主在世上的时候，受到许多人欺负：文士、法利赛人欺负祂，政治领袖也欺负祂，大家用各样方法来为难祂、顶撞祂。但祂从来不因这些缘故而埋怨，祂知道祂是要来世上受苦，所以在受欺压的情况底下，依然默默无声不开口。

二、被粗暴对待

“他又像羊在剪毛的人手下无声。”

对于没看过羊被剪毛的人，是不大会明白这句话，以为那是一幅很漂亮的图画：一只羊乖乖在那里给剪羊毛的人慢慢跟它剪毛，就好像在理发店里给理发师剪头发那样享受，舒服；这样的印象完全是一百八十度的错误！那些剪羊毛的人给羊剪毛是很粗暴地把羊揪来揪去，它被抓住，头被揪着，那把很大的剪刀一剪过去，连毛连皮都剪出来，往往剪完以后，那只羊已变成血羊！它受到很粗暴的对待。剪羊毛的人要在一个钟头里剪几十只羊的毛，根本不可能慢慢地剪，他拼命赶时间，拼命剪，所以是非常粗暴地对待那些羊。主耶稣就好像羊，受到很粗暴的对待。那些人对祂讲话毫不客气，恶意地批评，甚至在祂被捕之后，审问的人用巴掌打祂，兵丁用拳头殴打祂，用鞭子鞭祂，用很粗暴的手法来对付祂，祂还是一句话都不说，好像羊在剪毛的人手下无声。

三、审判不公不义

“因受欺压和审判他被夺去。”

我们的主受到不公平的审判。在被捕的那个晚上，祂经过了衙门的审判、公会的审判、彼拉多的审判及希律的审判，又再回到彼拉多面前受审；甚至有个非法的审判——公会的审判，因为公会不应该在半夜进行审问，也不应该在没有正式人证、物证的情况下，就定人的罪。他们还没有捉拿主耶稣就已定祂的罪，说祂非死不可；从他们把主送交彼拉多的时候，跟彼拉多说明他们没有杀人的权柄，可见他们所以送耶稣到彼拉多的手上，其实要借彼拉多的手杀祂。

但是让彼拉多感到很惊讶的是，当他们用各种的假见证、各样的罪状来控告主耶稣的时候，祂一句话也不说，彼拉多惊讶地问祂：“难道你不开口为自己辩护吗？难道你不知道我可以救你吗？”但主还是不开口。

虽然这个审判非同小可，不是罚款坐牢那么简单，乃是要定祂死罪，把祂钉在十字架上！可是祂没有反驳，也没有为自己辩护，祂一句话都不说。祂被不公平地审判，祂的性命被夺去。

四、被宰杀

“他像羊羔被牵到宰杀之地。”

以色列人献祭是献上羊羔的；他们把羊羔交给祭司，祭司就把它牵到宰杀的地方，在那里杀了它，剥了它的皮，把它的肉切成块子，摆在祭坛之上。在这整个过程当中，听不见羊羔的声音，羊羔不会开声为自己辩护：“为什么你们杀我？这个不关我的事！”羊羔没有抗议，更没有喊叫。如果杀一只狗，它会不断挣扎着要逃命，发出哀鸣的声音，甚至大声狂吠，但是羊羔并没有挣扎，只是安静地，乖乖任人宰杀。主耶稣基督像羊羔那样被宰杀献祭，成为我们的赎罪祭，祂就是祭坛上那只赎罪的羔羊，祂不出声，默默无声地为我们献上作赎罪祭。

五、死无葬身之地

“他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同葬。”

这里讲到主耶稣是死无葬身之地。犹太人都有自己的家族坟墓，家里的祖父母、父母亲、孩子都一同葬在那里。亚伯拉罕、以撒、雅各，就是葬在同一个坟墓里，是属于自己的坟墓。只有那些外乡人，或是囚犯，才葬在公坟里。当犹大自杀以后，祭司长和长老拿他的钱买了一块田地，专门用来埋葬那些死了没有人收尸、没有人埋葬的外乡人和囚犯，也就是乱葬岗。

主耶稣基督被罗马兵丁钉在十字架，像这样的死囚，理应是埋葬在公坟里面的，他们本来就是打算照着罗马政府的条例，计划在祂钉死之后，连同那两个同钉的囚犯，三个人一起埋葬在公墓，意思是要他们虽然死了，却连自己的坟墓都不得下葬。但结果主耶稣不是和囚犯同埋，而是“与财主同葬”。亚利马太人约瑟去跟彼拉多求情，然后把主的尸体葬在自己的坟墓里。不过，纵然葬在财主的坟墓里好像很风光，但那还是借来的坟墓！

常常听到有骂人的一句话：“死无葬身之地呀！” 我们的主就是这样，死无葬身之地！祂不能葬在自己的坟墓，而是葬在别人的坟墓，是借祂葬的。人们常常在临死以前嘱咐家人，在他死了以后一定要把他的骨头送回家乡，葬在祖宗的坟墓里面；但主耶稣依然没有为自己开口。祂连埋葬的地方都没有。

我们的主是默默无声地受苦，是完全甘心情愿，一点也不是被逼的。很多人以为祂受苦是因为犹太人的逼害；在人看来祂好像是屈服在恶势力底下，被人陷害，以致受苦；可事实并不是这样，第八节的下半段说：“谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？”主耶稣受苦不是因为祂自己的缘故，也不是因为那些陷害祂的人，而是因为祂要担当祂百姓的罪过！所以，祂甘心情愿默默无声地来受苦。

其实，“是因我百姓的罪过呢？”有另一个翻译是加上这一句：“他们原是应该受责罚，受鞭打的。”意思说，这些百姓原本应该受到主耶稣基督所受的这些苦，他们应该被审、被鞭打、被钉死，因为罪的工价就是死，这些是他们理当承受的。但主耶稣基督来担当了他们的罪过，替他们承受了这种种的刑罚，忍受了这种种的痛苦，祂没有埋怨，只是甘心情愿地默默受苦。很多时候，我们只吃一点点的苦就大喊大叫，但主为我们受这么多的苦，祂一句话都没有说，只是默默地受苦。

我们还能说什么呢？我们只有感谢赞美我们的主！是我们这些人的罪使祂承受一切的刑罚，是我们这些人的罪使祂受死，但是，祂却默默无声、甘心情愿地为我们受苦。没有人逼祂降世受苦，没有人逼祂上十字架为我们死，这一切都是祂自己的计划，祂自己来成全，为着要救我们这些罪人。主如此爱我们，如此为我们受苦，我们应当感谢赞美祂！ ■