如何面对忧闷



如何面对忧闷

如何面对忧闷

周子坚

神啊!我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?我昼夜以眼泪当饮食,人不住地对我说:“你的神在哪里呢?”我从前与众人同往,用欢呼称赞的声音,领他们到神的殿里,大家守节。我追想这些事,我的心极其悲伤。我的心哪!你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。我的神啊!我的心在我里面忧闷,所以我从约旦地,从黑门岭,从米萨山,记念你。你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛漫过我身。白昼,耶和华必向我施慈爱;黑夜,我要歌颂祷告赐我生命的神。我要对神我的磐石说:“你为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?”我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住地对我说:“你的神在哪里呢?”我的心哪!你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文作“帮助”),是我的神。(诗篇四十二篇)

基督徒活在这个黑暗及邪恶的世代中,苦难及试探是不能避免的。虽然我们是已经清楚得救,脱离了罪恶及撒但的辖制,但仇敌不会甘心让我们无风无浪、安安然然的进天国。当我们仍在世上的时候,它会用尽一切的方法来打击我们的信心,叫我们失脚跌倒,亏缺神的荣耀。根据圣经,撒但攻击人的一个主要方法,是在人的思想中,放进许多不合神心意的观念,若我们稍为不慎,就立即跌倒了。钟马田解释以弗所书六章十六节那些

“恶者的火箭”,就是魔鬼向人头脑发射的错缪思想。我们晓得魔鬼主要的工作,不是用它的武力伤害我们,而是用它的诡计来迷惑人。圣经说仇敌是用诡计来胜过我们,而我们的责任是抵挡它:“要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。”(弗六:11)

魔鬼从一开始就是用它的计谋引诱人犯罪,破坏神的工作。它没有用超自然的能力攻击我们的始祖,而是把一个错误的观念带到他们面前,让他们接受;犹大也一样,撒但将一个出卖主的念头放进去,他同意,就跌倒了。魔鬼攻击耶稣,也不是用刀用枪,而是向提出一些“好意”,若主接受,魔鬼便胜利了。但感谢神,末后的亚当没有上当,魔鬼就无功而退。

有一件事我们要特别注意,就是魔鬼会用各种的“火箭”,在不同的时候对付我们。当你得胜时,它就给你骄傲自夸的思想;当你软弱失败时,它就给你灰心绝望的心思;对于信心较小的人,它就以许多毫无根据的忧虑来压抑你;对于良心敏感的人,它就给你许多不圣洁的念头,使你良心因过分自责而失去平安;对于着重感觉的人,它又会叫你以为神会无故不理你,或在黑暗中撇下你,使你的心灵抑郁难忍。若不懂得处理仇敌的火箭,灵命必受影响而软弱跌倒。有些人的思想长期受到困扰,严重的可能导致精神问题。所以我们一定要小心它的诡计!

虽然我们不能阻止恶者向我们发箭,但我们绝对不是无助的。我们有神所赐的全副军装(弗六:11),也有圣灵的宝剑——圣经——作我们的教训、安慰及盼望(罗十五:4)。从诗篇四十二篇,我们看见诗人经历了很深的火炼,心灵忍受极大痛苦。他说:“我昼夜以眼泪当饮食”、“我的心极其悲伤”、“我的心在我里面忧闷……烦躁”、“因仇敌的欺压时常哀痛”、“敌人辱骂我,好像打碎我的骨头”。但感谢神,他最终胜过这些的攻击,从痛苦及困难中走出来。现在就让我们从诗人的经历,学习如何胜过仇敌的攻击及走出灵里的忧闷。

一、敬虔人也会感觉被神离弃

“神啊!我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?”(诗四十二:1-2)

诗人第一样提到的苦,就是心灵的干渴。我们不知道为什么敬畏神的诗人会遇到这干渴之苦;他不是应该一直稳定地享受神的同在吗?事实上历代许多伟大的圣徒,也曾遭到这样的经历。约伯是一个明显的例子。他受试炼的时候,神好像没有理睬他,差不多到了试炼结束时才向他说话。施洗约翰在狱中也遇到灵里昏暗的时候,以致他吩咐门徒,去问耶稣是否那位要来的弥赛亚。本仁约翰也曾经历这样的痛苦(以为神已经弃绝他)达一年之久。就是我们的主耶稣,当在十字架上,也曾呼喊:“我的神!我的神!为什么离弃我?”所以正落在试炼里的弟兄姐妹,不要以为感觉不到神的同在,一定是犯了什么大罪,或灵性患了什么重病。不是的,许多属灵人也如此经历。

二、不以主观的感受否定真理

“我昼夜以眼泪当饮食,人不住地对我说:‘你的神在哪里呢?’”(诗四十二:3)

为什么诗人形容自己好像决堤一般地痛哭不止呢?是因他感觉神离开了他。但圣经清楚地告诉我们,神从来不会离弃属的人:“我总不撇下你,也不丢弃你。”(来十三:5)保罗也提醒我们:“无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。”(罗八:38-39)

神一直与我们同在,这是不变的真理。只是有时候神对某些人有特别的旨意,所以容让他们暂时感觉似乎不听他们的呼求,似乎离他们很远,其实神一直是与他们同在的。这给我们一个极大的安慰,就是尽管个人感觉是如何深刻及实在,也不能否定圣经的应许及那些不变的事实。若神真的撇弃我们,这无疑是世上最痛苦最可怜的事;但我们不能以主观的感觉否定神的应许及永不改变的爱。我们不能说因为看不到乌云背后的太阳,就断然说太阳不存在。

三、不过分追念从前的光景

“我从前与众人同往,用欢呼称赞的声音,领他们到神的殿里,大家守节。我追想这些事,我的心极其悲伤。”(诗四十二:4)

诗人似乎是被人赶逐离开神的殿(原文是神的家),所以不能像以前一样来敬拜亲近。诗人一想到此处便极其悲伤。但这样的悲哀并不合神的心意。

当我们经历一些非常的试炼或灵里的黑夜时,我们的出路不是终日怀缅过去光明美好的日子,而是盼望试炼后神赐更大的福气。许多人将以前享受与神甜美交通的蒙福日子与现在“密云黑暗的日子”比较,就终日怨叹,像约伯一样诉说:“惟愿我的景况如从前的月份,如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上,我借他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候:那时我在帐棚中,神待我有密友之情。”(伯二十九2~4)我们要谨记,神绝不会撇弃的密友,神从来没有间断地保守属的人,只是要我们经历试炼之后,灵性更加成熟,对的认识更加真实,像约伯最后说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(伯四十二:5)黑夜虽然已深,但白昼也将近了;一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼!以往教会的大复兴,都是在属灵光景最黑暗最无望的时候发生。神有主权及能力这样作。最有福最荣耀的日子还在后头!

四、要在绝路困境中记念神

“我的神啊!我的心在我里面忧闷,所以我从约但地,从黑门岭,从米萨山,记念你。”(诗四十二:6)

约但地,就是迦南地的边界。诗人似乎是被仇敌追逼,无处可逃,就走到以色列的边境,甚至逃至黑门岭、米萨山上避难。世事往往是这样,当人到了尽头,完全没计可施、无法自救时,人就开始想起神。大卫被扫罗追杀,走投无路时,他便向神祷告:“我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。他从殿中听了我的声音,我在他面前的呼求入了他的耳中。”(诗十八:6)保罗传道的生涯中四面受敌,天天冒死,但神容许这些凶险的环境,是叫他更加倚靠:“弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。”(林后一:8-9)

人的尽头,就是神作工的开始。很多时候,我们在顺利的环境里,不知不觉倚靠了自己的能力及智慧,祷告的心也不免有点松懈。但难处一来,就逼得我们再回到神那里向切求,这就是为何神容让苦难临到儿女的原因之一。这是神的苦心。其实不甘心叫我们受苦,但更不甘心我们因所蒙的福而忽略!所以,若神让我们遇到苦难,落入黑夜,甚至走上绝路,这有神的美意,是爱的提醒!

五、承认波浪洪涛是出于神

“你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛漫过我身。”(诗四十二:7)

在火炼的试验中是很难受的。但在苦难中感觉不到神同在,这真是苦上加苦,痛中之痛!我们如何从这困苦出来呢?方法就是,要用信心去承认一切的试炼及苦难都是出于神,是神特意的安排。我认为这是诗人能从灵里忧闷走出来的重要关键——承认神的主权,承认那是“你的波浪洪涛”。从人的角度看,诗人的那些苦难的确是人加给他,是仇敌要对付他,但他最终也知道是神容许才能发生,就安然接受:

“因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。”(诗三十九:9)就是魔鬼恶意的攻击,若不是神主权的许可,都不能临到我们身上。神是所有事的第一因。而我们坚信,出于神的手的每一件事,都是好的,因为神本为善,的慈爱永远长存(代上十六:34)。而且是全能全智的,永不会出错,且能叫万事(包括苦难及试炼)都互相效力,叫我们得益处(罗八:28)。

约瑟年少时被兄长们卖去埃及作奴隶,这明明是他们的罪恶,也给约瑟带来极大的伤害。但后来约瑟不单没有恨他们,还承认这是神的意思:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创五十:20)约瑟能忍受及胜过这么大的试炼的秘诀,是他承认一切事都是出于神,一切苦难都有神的美意。“神的意思原是好的”!若我们知道今日所遇到的“波浪洪涛”是出于神主权的手,就能欢然地面对试炼了。

六、在黑夜中歌颂祷告神

“白昼,耶和华必向我施慈爱;黑夜,我要歌颂祷告赐我生命的神。”(诗四十二:8)

当我们在神恩惠的日头光照下,我们唱诗赞美神很容易;但当我们在属灵的黑夜时,还能唱赞美歌吗?相信许多人都唱不出来了。但诗人却在黑暗中歌颂神,何解?第一,他想起神的慈爱,想到神在白昼必向他施慈爱,难道黑夜就使神变得不慈爱吗?神岂止是白昼的神,不也是黑夜的神吗?第二,诗人为着神赐他最宝贵的恩典——生命——而感恩。我们是有永生的人。永生比一切属地的恩典更宝贵,是主耶稣基督用自己的宝血买赎我们,将永生白白赐给一切相信的人,这永生蕴藏着圣父、圣子、圣灵无比的爱,现在我们都已经永远得着了,还有什么好愁苦?还有什么原因阻止我们感恩?受苦的圣徒啊!不要把那些黑夜浪费掉,在黑暗中向神唱一首赞美歌吧!在黑夜唱赞美歌,那是多么宝贵啊!神必侧耳而听。那是最动听、最有价值、令神最喜悦和最得荣耀的歌!神容让属的人落在苦难中、黑暗里,最大的目的就是要人得造就,神自己得荣耀。若我们能像保罗一样,在黑暗的牢狱中仍然可以唱诗赞美神,神在我们身上的工作就成就了,也就得荣耀了。

若我们真的愿意赞美神,却无奈唱不出来,还有一个方法——求!因是“使人夜间歌唱”的神。所以当我们有心无力,有口难唱时,不要灰心,我们就向求吧,会赐你诗歌,使你能歌唱。

七、常常向自己的心讲道

“我的心哪!你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。”(诗四十二:11)

诗人两次(5、11节)对自己的内心说话:“我的心哪!你为何忧闷?为何在我里面烦躁?”这是一个很重要的属灵操练。我们要常常向自己讲道,要用神的话提醒自己、反问自己、勉励自己。大卫是这样,保罗也是这样:“我因此自己勉励,对神对人,常存无亏的良心。”(徒二十四:16)神不会直接用声音与我们说话,是圣灵叫我们想起神的话,而我们的责任,就是引用这些话,向自己的心说话。我们要习惯使用圣经的话语(不是按自己的意思,或世人的观念,更不是魔鬼的主意)来提醒、警戒和责备自己。

当恶念来的时候,我们要对自己说:“我的灵啊!不要与他们同谋;我的心哪!不要与他们联络。”(创四十九:6)

当抑郁来的时候,要对自己说:“我的心哪!你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神。”(诗四十二:5)

当你在忍受苦难时,要对自己说:“我的心哪!你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从他而来。”(诗六十二:5)

当你面对争战时,要对自己说:“我的灵啊!应当努力前行。”(士五:21)

当你害怕时,你可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”(来十三:6)

我们要学习将神的话语化为自己的思想,并运用这个属天思想不断反省及自勉,就不会这么容易灰心丧志。圣灵会把我们下沉的心再如火眺旺起来。

最后,诗人不但可以脱离忧闷及烦躁,更能称颂神及荣耀神。我们也可以这样的。若我们能用神给我们的方法,去面对仇敌的攻击试探,我们就能抵挡魔鬼的诡计,灭尽恶者一切的火箭,脱离忧闷及烦躁的捆绑,甚至在黑暗中歌颂及归荣耀与神。

愿神的灵帮助我们。■


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