作主的真门徒（三）

-- 常常遵守主的道

黄聿源

耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

“我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的。我们只有一位父，就是神。”

耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话，你们不听，因为你们不是出于神。” （约八:31-47）

在约翰福音八章十二节，主耶稣说了“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”之后，祂与犹太人展开了一轮的辩论。到了第三十节，圣经以“耶稣说这话的时候，就有许多人信他”来结束这次的辩论，看起来似乎有不错的成果。但从八章三十一节以后来看，这许多信祂的人却不是真的信主，主自己也一再说：“你们……不信我。”究竟这些人有没有信主呢？针对文首经文，就有很多不同的说法。有的说，这些人是真信主的，只不过他们信得很肤浅，对许多圣经的道理还不明白，所以主耶稣勉励他们信主以后要继续遵行主的道，追求真理，才是一个有长进的基督徒。又有的说，这里讲的不是指信徒，而是责备当中的非信徒，借以提醒真正信主的人，免得他们像不信的人一样。
圣经明明说主耶稣是对那些“信他的犹太人”说的，我们凭什么下定论说他们不是真信主呢？看主怎么称呼这些人就可知道。

第一，主说他们是罪的奴仆。第二，主耶稣说他们“心里容不下我的道。”第三，主耶稣毫不留情地指出：“你们是出于你们的父魔鬼。”在主的心中，这些人一定不是真门徒，不然，主怎么会说他们是魔鬼的儿女？不但如此，主还说他们是说谎的，而且要杀害祂！这些人如果是真信主的，怎么会存心谋害耶稣？就算是灵性再软弱，也不会想到要杀耶稣。

综合以上几点，就可以知道在耶稣基督的心中，这些人肯定不是真的门徒。同时主也针对他们的问题，指出怎样才是祂的真门徒。这给我们各人一个反省：每个人都可以说他是信耶稣的，但到底谁才是真的信耶稣？谁才是主的真门徒？

知识型的基督徒

当时这些人是听见主耶稣与犹太人辩论，觉得主耶稣讲的道理比犹太人更好，更有说服力，所以就相信主了。这就像在辩论会上，你觉得哪一队讲得有道理就支持那队。今天很多人说要信耶稣，其实他们只是在知识理论上相信，是哲学神学上的相信罢了，并不是真的要信耶稣。他们把基督教的信仰与其他宗教相比较，觉得基督教讲的有道理，便相信基督教，但他们不是相信耶稣基督。相信圣经里的道理，也不是信耶稣。

所以，我们带领人信主一定要很小心。传福音时我们也讲道理，甚至辩论道理，举出很有力的证据来证明我们讲的道理是对的；也会通过科学、考古学或哲学来证道。这并没有错，但我们不是叫人相信这些道理、证据，因为就算对方最后被你说服了，相信这些道理了，他们还没有真正信主。

今天很多人就是这样子带领人信主，尤其是在基督徒家庭里面，很容易会犯这个毛病——我们教孩子来变成基督徒，却没有教孩子来认识耶稣基督！我们教他们懂得教义，懂得基督徒的礼仪，做基督徒该做的事：吃饭前要谢饭，睡觉前要祷告，每天要读圣经，星期天要做礼拜等等，我们以为全部都教会了，他们就会是基督徒了。那么怎样才是主的真门徒呢？

真门徒的表现

一、常常遵守主的道

耶稣对信祂的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”这话在原文的意思就是“习惯性地在主的话中”。一个真门徒的表现就是照着主的话来生活的人。反过来说，如果一个人信了耶稣，却不愿意照圣经的话来生活，觉得没有这个必要，他就不是真基督徒。主不承认！

固然真门徒在生活上有时候也会软弱犯罪，没有按照主的话做；但不同的地方是，他会认罪悔改，求主饶恕。所以这两者是大有分别的。

二、脱离罪恶的生活

为什么要常常照主的话而生活才是真门徒的生活呢？是不是照主的话去读经、祷告、灵修、聚会就是基督徒？不是，这些不过是基督徒生活的习惯。主说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（32节）那些遵守主的道生活的人，就必晓得真理，因而就得着脱离罪恶的自由。主耶稣告诉犹太人：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”然而“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”真门徒常常遵守主的道，生活在主的道中，就晓得真理，又遵行真理，结果就能够摆脱罪恶，不在罪恶中生活，不做罪的奴仆，得着真自由了。这是一个真门徒的生活表现。

一个真正相信耶稣的人，主应许我们罪得赦免，脱离罪的权势。这救恩的应许跟我们生活所表现出来的应该是一致的，两者互相呼应。如果你说信了耶稣，却仍然天天生活在罪中，作罪的奴仆，那是不相称的，你的生活就证明你是假信徒了。

三、有神的生命

很多人说：我不是不想遵行主的道，但圣经的话很难明白，就算是明白了，也做不到；又或是说书读得少，不认得字，所以不懂得主的道等等，似乎很有道理。但主说：你们不明白神的话，不听从神的话，又不常活在真理中，是因为你们心里没有真理。“出于神的，必听神的话。”（47节）如果你们是出于神的，是神的儿女，就一定听神的话，必遵行真理；若不愿意听神的话，甚至听不到，就证明根本不是神的儿女，乃是魔鬼的儿女。你们的借口，你们的理由，更证明你们根本不是真基督徒，里面没有神的生命，不是属于神，因为遵行真理是生命的问题，不是知识的问题。就如那些“信主的犹太人”，不明白也不遵行真理，更诸多辩驳，是因为他们心里没有属灵的生命。

我们常犯的一个错误，以为明白真理是知识的问题，遵行圣经是意志的问题。其实，明白真理与遵行圣经真理，都是生命的问题。人若没有神的生命，根本就不能明白也不能遵行神的话，甚至还没重生得救！要遵行神的道，就要有神的生命。所以这是生命的问题，不是知识、文化水准高低的问题，也不是聪明与愚笨的问题，更不是出生背景的问题。主耶稣没有否认犹太人是亚伯拉罕的后裔，但他们心中没有神的生命，就没有办法明白神的话，也不能遵行神的道。

这是第三种假的门徒，你会发现一种比一种更难分辨。这种门徒只是知识型的基督徒，只在道理上明白，但是生命没有改变，他没有接受主耶稣作为他的救主，因此他的罪没有得着赦免，仍没有脱离罪的权势。他不过是有一套有关圣经、基督教的知识，是在知识上作基督徒，而不是真的基督徒。这种信徒在西方社会多的是。

总而言之，一个真基督徒一定要有真基督徒的表现——常常遵守主的道。就是要习惯性地天天活在主的话语中，按照主的话来生活。■