信仰的真谛

黄聿源

耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”（太十六13～27）

今天一般人都不重视信仰，甚至完全没有信仰。纵然有信仰，也只是个人生活中的点缀，平时鲜少提起，简直当作是可有可无的事。那些有公职尤其是从事政治的人，甚至公开表明，他们的信仰绝对不会影响他们对事物的判断与处理。我们正生活在所谓的后现代时代，没有任何东西是绝对的和不可改变的；因此对于信仰，一般人就更不重视，甚至加以否定它的合理性与价值。上述的现象，在基督徒当中，也十分普遍。他们故意地将信仰和生活划分开来，以表示自己是个开明，赶得上时代的人。难道信仰真的只是生活的点缀，可有可无的吗？那么信仰对我们又有什么实在的意义呢？

基督徒的信仰是什么？

当然，广义的说，信仰可以包罗万象。一个人的政治或哲学理念，都可以成为一个人的信仰。这里我们只谈基督徒的信仰。

到底基督徒的信仰是什么呢？它可以是包括全部圣经中所启示的一切真理。这样说，对一般人或许会显得太过广泛，不够具体。从文首的经文（太十六16）可以让我们看到，基督徒的信仰，可以总括为一句话：“耶稣是基督，是永生神的儿子。”意思说，基督徒的信仰，基本上是对于主耶稣基督的信仰，相信祂是神所设立之人类的救主，且是神的儿子（即神本身）。

信仰的意义

这样的一个信仰，可以只是一个信念，一种对于主耶稣的认知。然而，它是否就是这么一个信念而已？今天许多自称为信仰纯正的基督徒，也只是把上述的信仰当作是一道信条，一个信念来看待，除此之外，再也没有什么实际的意义；对于自己的生活，人生的目标等等，似乎没有什么影响。他们的生活，人生所追求的目的，似乎与他的信仰没有什么关系，甚至完全脱节，因此与一般世人也没有什么不同。

然而，从文首经文所记载的，主耶稣当时在该撒利亚腓立比的境内向门徒们所说的一段话中，我们可以看出祂绝不认为是这样的。主耶稣对于门徒们对祂的信仰的要求，绝不只是一种的信念，而是对于他们人生的每一个层面都互相有关连，且有着决定性的影响。主不但要他们将信仰应用在生活上，更要他们的生活完全取决于信仰，体现信仰，并为了信仰。

如今我们要根据文首的经文从八方面来看信仰的意义。

1. 信仰不是一般人的意见和看法（太十六13～14）

当日主耶稣带着门徒们来到该撒利亚腓立比的境内，就是为了要查考他们对于自己的信仰。相信当日市面上流传着不少对于祂的看法和意见。有人说祂是施洗的约翰，有人说祂是以利亚，又有人说祂是耶利米；或是先知里的一位（太十六14）。主先问他们一般人对于祂的看法。祂并不是要他们从中挑一个他们认为最好的、最合自己心意的，或是最多人接受的来做为他们的信仰；或者要他们来进行投票，看哪一种看法得到最多的选票，就成为他们共同的信仰。

不错，今天世人都是用这种所谓民主的方式来决定大家对于不同重大的事物的选择。然而，我们决不是通过这样的途径来决定。我们对于主耶稣基督的信仰，我们相信祂，绝不因为祂是最受欢迎的，得到最多人支持的；事实告诉我们，自始至终，真正相信主耶稣是基督，是永生神儿子的，都是少数。过去、现在，甚至将来都是这样。

2. 信仰是个人对于主耶稣的认识和相信（太十六15）

接着主耶稣问门徒们一个非常个人性的问题：“你们说我人子是谁？”这里告诉我们，我们的信仰是个人性的。哪怕你是千万人中的一个，你对于主耶稣的信仰，并不是因为其他人对于主耶稣的信仰，而是你个人对于主耶稣的信仰；不但如此，同时也告诉我们，信仰不是根据别人的意见和看法，而是根据你个人对于主耶稣的认识。当一个人说他相信“耶稣是基督，是永生神的儿子”时，他是表明他个人对于主耶稣的确知和确信，不是因为别人的意见。

这也告诉我们，我们对于主耶稣的信仰，是建立在与主之间一种个人性的关系。这种关系不是建立在别人与主的关系上，哪怕他们是我们的父母、妻儿。

3. 信仰是靠神的启示（太十六17）

对于彼得当众宣告他对于主耶稣的信仰：“耶稣是基督，是永生神的儿子”时，主耶稣除了肯定了他的信仰是正确之外，还表扬他，说他是有福的。然而，主并没有称赞彼得聪明，看法准确，而是指出，他所以会认识和相信祂是基督，是永生神的儿子，并不是属血肉的（指从人而来的能力）使到他有这种认识；而是因天父的启示而有的认识，正如使徒保罗所说的：“除了神的灵，也没有人知道神的事。”（林前二11下）

因此我们知道，我们对于主耶稣基督的认识，必须要有神的灵的启示，并不能单靠我们在知识上对于祂的认识。只有头脑上的认识而没有真正对于主耶稣属灵的认识，并不算是我们对于主耶稣的信仰。

另一方面，若要对于主耶稣基督有真正个人的认识，并与祂建立实在属灵的关系，是要靠神的启示，是圣灵的工作。只要我们回想当初信主的情形，就能明白个中的道理。

4. 信仰是教会整体的根基（太十六18～19）

信仰虽是个人性的，但却也是整体性的。教会是一批拥有共同信仰的人所组成，他们都信耶稣是基督，是永生神的儿子。那些不接受这个信仰的人，或相信别种信仰的人，都不能成为教会的一分子。因为主耶稣告诉我们，祂要将祂的教会建造在这个信仰的磐石上。因此，我们可以说教会就是那些共同信仰耶稣是基督，是永生神的儿子之人的整体。这个信仰，决定了谁在教会之内，谁在教会之外。

另一方面，主耶稣又向门徒们表明，因彼得宣告这个信仰，这个信仰将成为教会整体的根基，同时也将成为开启神国的钥匙。这个信仰，不但决定谁在教会内，同时也决定了谁可以上天堂。由此可见，相信与不相信这个信仰的结果是至关重要，绝不是可有可无，毫不相干的一回事。

5. 信仰是降服在主的主权之下（太十六21～23）

接着主耶稣就向门徒们表示既然他们已承认祂是基督，祂就必须按着神的旨意和计划，来完成祂做为基督、做为人类的救主所必须完成的工作，就是必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。这是无可避免的事。然而，当彼得听到主宣布那将要发生在祂身上的事，就加以拦阻，不想主去完成天父的计划。明显地，这是十分矛盾的事，一方面相信耶稣是基督，另一方面却拦阻主去完成祂做为基督必须做的事。这也是我们常犯的毛病，一面祷告称主耶稣为“主”，同时又不肯顺服祂的旨意，遵行祂的命令。

当日主就很严厉地责备彼得，称他为“撒但”（撒但是抵挡者的意思）。信仰并不单是指我们对于主的一种信念，表明我们对祂的认识；当我们说我们相信主的时候，也表示我们对祂的信靠，并对祂的旨意和权柄的降服。当我们一面说信靠主，同时又不肯服在祂的权下，这个信仰对于我们又有什么意义呢？这是藐视主、羞辱主的行径。这与撒但所扮演的角色又有什么分别呢？

6. 信仰是委身于跟从主（太十六24）

主耶稣接着向门徒宣告说，若有人要跟从祂（即信靠祂），就当舍己，背起他的十字架来跟从祂。这里有三重的意思。

(1) 信靠主的人，就是委身于跟从祂的人，他人生的道路就是跟着主的脚踪而行。

(2) 一个跟从主的人，就是一个舍己的人。“舍己”即“否定自己”的意思。一般人的人生道路，都是按自己的意思，跑自己喜欢跑的道路。但一个信靠主的人，却是一个否定自我在生命中主导的地位，否定自己的主权，全心全意跟着主的脚踪行的人。

(3) 一个跟从主的人，是跟着主的脚踪的人。主的脚踪就是背十字架，就是各各他的道路。

这是每个自称信靠主之人的人生必跑道路。

7. 信仰是我们生命的意义和目的（太十六25～26）

一个信靠主耶稣，以“耶稣是基督，是永生神的儿子”为他信仰的人，他的人生有什么意义？他的人生目的又是什么？

我们看到许多基督徒能很清楚地道出他们信仰的内容，也能分辨信仰的真伪，但却看不出他们的生活与别人有何不同，人生的目的与别人有何分别。

主耶稣却不这么认为。在马太福音十六章二十五至二十六节，祂很清楚地指出，每个信靠祂的人，他的人生与别人有迥然的不同。一方面，他人生的意义绝不是为了今生今世而活着，乃是为了永生而活。因此从属世的角度来看，他是一个不懂得爱惜生命的人；但实际上，他是为了永生的福分和好处而活。

另一方面，他的价值观是属灵的，不是属世、属物质的。他明白到人若赚得全世界，赔上自己的生命是没有价值的，因此他轻看今生属物质的利益，全心追求属灵、属天、永恒的福分。意思说，他将他的生命完全投资在信仰上，信仰成为他一生所追求的一切。

8. 信仰是永恒的保障（太十六27）

主耶稣在结束这段谈话时，提出一个很严肃的保证。祂说：“人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”

这句话有两重的意思。当我们相信主耶稣是基督，是永生神的儿子时，祂是否真的像我们所相信的，是基督，是我们的救主，是神的儿子，有荣耀的权柄，有审判和赏赐的权能？我们的信仰，不但要与我们各人的生活相称才有意义；正如上文所讲的各点，我们信仰所表明的，也必须与事实相符。将来我们必亲眼看到主在父神的荣耀中降临；我们也在祂的台前显露，接受祂的审判，得着祂的赏赐（太十六27，林后五10）。

总结

基督徒不单是有信仰的人，我们的信仰是有意义的，因为它与我们人生的每一部分都有关系，我们在世上的生活是要照着我们信仰，并为着我们的信仰而活。这样的信仰，才有真正的意义。你的信仰有意义吗？ ■