你是否按照讲道经文聆听讲台信息？

陈志荣

许多基督徒会同意圣经在他们的生活中扮演一个重要的角色，他们甚至会引用《提摩太后书》3:16-17说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”他们相信在主日与其他基督徒互动时，圣经是重要的，但是，圣经在他们的家庭和工作生活中又有多相关？也许他们因为不熟悉圣经，以致他们并不相信圣经与生活的各方面都有关联。若基督徒不努力掌握神话语整体的智慧，我们如何得以完全及预备行各样的善事？

在主日聆听讲台信息，是我们获取圣经教导和明白圣经的一个重要渠道。因此，教会长老在委任符合资格的弟兄作主日讲员时分外谨慎，而那些被委以重任的讲员，并不是简单地讲一篇有关某段经文的解释或评论，他们的信息重点必须取自所解释的经文的重点。他们必须致力去发掘所选的经文的意思，并借着所解释的叫人知罪和作出改变，而非只讲他们自己要讲的，即使是圣经真理的应用，也必须源自所解释的经文。当讲员在这方面失责，他们也许会被诱惑去把自己的信念强加于教会，而不是忠于圣经，这样便不是解释经文，反而是强加了讲员的个人意愿。

即使长老们尽力小心守护讲台的事奉，但若会众不好好地细听信息释经内容，也不会带来属灵的益处。作为教会的一名长老，我曾经接到许多关于讲台事奉质素的“投诉”，有些是有理的，但有些则是很琐碎，如讲员的发音、措辞用字，或他们的表达沉闷、缺乏例子，甚至是举止令人分心等等。另有一些则以《使徒行传》17章所说的“庇哩亚”人自居而引以为傲，他们认为作为负责任的教会会员，功能就是指出传道人和他的信息的不足之处。即使是称职和忠心的传道人，总会达不到这些批评者的标准。若我们仔细看“庇哩亚”人的榜样，《使徒行传》形容他们“天天考查圣经，要晓得这道是与不是”，他们不是批评保罗讲道的风格，而是查看保罗所讲的是否与圣经一致。他们并不是抱着批判的精神来听道，等候着攻击每一个错误。听道时作“庇哩亚”人是好的，但必须心存谦卑。保罗所写的书信清晰有力，但他在《哥林多前书》2:1-5，承认他不是一个能言善辩的传道者：

“弟兄们，我从前到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”

如果保罗仍然在世并在我们教会讲道，我们也许不会对他留下深刻印象，因为他缺乏魅力和口才，甚至有些人可能会睡着？他不会是一个受人追捧的传道人，但他的信息却是忠于神的话。

当我们听道时，我们的责任是什么？我们应该怎样听以致我们能集中于经文的意思、而不是寻求人生问题的答案？当我们聆听经文如何被解释时，经文的重点便是我们为着个人和集体教会生活要掌握的重点，耶稣在《约翰福音》10:27说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”如果基督徒因带着自己的心意来听道而未能掌握圣经的重点，他们如何能跟随耶稣？

让我分享我们如何能忠心地聆听讲台信息的几个要点。

1. 培养对神话语的渴慕

当我们训练自己聆听释经式的讲道，我们便晓得信息的主要重点应该是该段经文的主要重点。借着恒常地聆听释经式的讲道，我们便在聆听神说话，而讲员只是传递神真理的管道。我们听道时，要把我们个人的喜好、所关心的事项、甚至是对讲员的偏见放在一旁，因为神在教导我们。可悲的是，太多基督徒来教会是希望得到他们个人生活中的挣扎之答案，或是在社交媒体上热门话题的答案。当这些渴望不被满足，他们也听不到神对我们和我们的优先事项说什么时，他们便失望地离开教会。

当我们听道时，我们要认识神和祂对祂子民的旨意，而个人和讲员所关心的事项，相对于神对祂的子民的心意只是次要。我们学习跟随基督，不应被讲员沉闷的表达或了得的口才而分心。许多经常出席教会聚会的人，并没有因坐着听神的话语被忠心传讲而得益，我们不应为此感到惊讶。他们看不到崇拜是荣耀神的场合，也不明白神透过讲道信息来教导我们。崇拜和听道得福不是以我们多享受聚会来衡量，而是神有否被高举。在《提摩太后书》4:3-4，保罗警告我们：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。”若我们听道是想得到娱乐或知识，我们便只会听那些雄辩滔滔、风趣、或学术上令人印象深刻的讲员。然而，当我们坐下来听所传讲的神的话语，我们不是为增加我们的圣经知识，乃是寻求神对我们的旨意和目的。

《诗篇》119:11提醒我们听释经式讲道所带来的益处：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”诗人不是劝勉我们把神的话藏在脑海里，而是藏在我们的心里；我们必须把神的真理内在化，让它主导我们如何过每一天的生活。诗人随后在《诗篇》119:105写道：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”单单在理智上知道神的话并不足够，我们必须实践神的话，让神的话指引我们的道路，就如灯照亮我们的路径一样。

2. 培养正确态度来听神的话语

最近，英文部崇拜聚会连续传讲《以弗所书》和《雅各书》，因此，弟兄姐妹预先知道在接下来的几个月里，讲员会讲哪一段经文，这让他们在每个主日前可花点时间先默想相关的经文，也有机会为讲员祷告，以及预备自己聆听神的话，例如在参加崇拜聚会前先读一下经文，甚至看看一些好的释经书籍。这样，当他们在主日踏进教会时，他们的思想应该充满着将要传讲的经文。有多少人在崇拜聚会前把握机会来预备好自己领受神的话？若基督徒进入教会前没有先读相关的经文，或因这世界的思虑分心，他们也许仍会从听道得着益处，但却不如那些在崇拜聚会前作积极准备的人。健康的教会会员不会满足于像海绵般从讲台吸收知识，却会检查传道人所说的是否与神的话一致。

许多时候，当崇拜聚会结束后，基督徒以为他们已履行对神的责任，因此很快便忘记讲道的信息。英文部关顾小组便提供极佳的机会把弟兄姐妹聚在一起，讨论讲道的内容和如何应用在他们的生活里。这段时间的目的不是回答讲员提出的问题，而是让大家进一步反思讲道的内容。我们应该彼此激励，思想如何回应刚刚听到的信息，而不是满足于获得头脑的知识。《雅各书》1:22劝勉我们“要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”，除非我们实践所听见的，否则最好的道也不会转化成任何属灵的益处。关顾小组的目的是彼此鼓励去实践神的话，至于芽笼聚会处和女皇镇华文部的弟兄姐妹，在主日学开始前花几分钟认真地讨论讲道的内容，也会帮助我们从信息中得益。

在周日里，我们应该思考所听过的道，以致它能渗透我们的思想和在我们里面扎根。主日的讲道不应该是一次性的事件，结束后就立刻从我们的记忆消失。其实所有的讲道都有录音，任何要求听的人很容易便可取得，但我们当中有多少人会利用这资源？如果我们因为讲道沉闷，只想快点结束免得受罪，那么没有人会听第二次也不会使我们感到惊讶。

3. 存谦卑的心听道

我们教会中不少弟兄姐妹有很好的圣经知识，特别是那些已经在教会许多年的，讲台的信息、主日学和团契聚会提供充足的机会让大家吸收神的话。能够轻易听到纯正的讲道，可能在我们当中培养了一群“专业听道者”，有些也许把知识和灵性划上等号，却忘记“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”(林前8:1)，他们对于自己的圣经知识感到安慰，但忘记了健康的教会会员不会只享用教会提供的一切，如果神的真理已融入他们的生活里，他们会付出他们的时间、才能和金钱来服事和鼓励其他信徒。知识会引起纷争，因为那些只有知识的会看自己比别人优越。我们听道时必须避免这些陷阱，我们参加教会的崇拜聚会不是为了娱乐或作纸上谈兵的评论家，一心要指出讲员的错误和不足之处。我们应该有谦卑的心，让神的话直接向我们说话，叫我们知罪，就如彼得在《彼得前书》5:6的劝勉，我们必须自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫我们升高。

4. 听神的话语对教会带来益处

现今教会中一个令人不安的趋势，是“基督徒”被他们所喜爱的讲员吸引，从一间教会跳去另一间，他们可能在四个主日参加四间不同的教会，却不觉得需要成为任何一间地方教会的会员。他们想被他们喜爱的讲员娱乐，听听他会讲什么，而不是神的话讲了什么，他们很快便成为“专业听道者”。保罗在《哥林多前书》1:10-13提出教会分裂的问题，因为他们以人为中心而不是以基督为中心，有些人跟从保罗，另一些则跟随亚波罗、矶法或基督，因为他们看重人作领袖过于神的话，以致教会不合一。每当地方教会在每主日聚集听圣经的话语时，他们便被神的话语塑造，在主里合一，不会出现私下解释圣经或作奇怪的论点。圣经的权柄使教会合一并顺服神的旨意，从而帮助他们解决分歧。从一间教会跳去另一间来听你所喜爱的讲员，对个别基督徒或教会均没有益处，而经常换教会来听他们喜爱的讲员讲道的基督徒，并不是健康的教会会员，只清楚表明他们获得了圣经知识，却不明白神对个别基督徒以及他们与地方教会的心意。

总结

我们教会必须严谨地守护讲台事奉的完整性，只委派忠心解释圣经的讲员。圣经经文的重点必须是讲道信息的重点，讲员个人的心意绝对不能盖过神在该段经文要对祂的子民所说的。我们也不应鼓励弟兄姐妹作“专业听道者”，只满足于获取圣经知识而不顺服神的话，这些基督徒未曾让神的话在他们的生活里产生影响。在主日经常出席崇拜聚会，甚至做大量笔记，并不意味着你在好好地听道，你的心在神面前正确吗？你有准备好听神的话吗？经文的主要信息使你确信神在你生活中的旨意吗？还是你坐在那里批评讲员缺乏口才，和对经文处理不当？若我们要成为神话语的好聆听者，我们需要谦卑和殷勤。