不改变的耶稣基督

巴拿巴是初期教会的一位信徒。圣经对巴拿巴和司提反有着同样的描述——“被圣灵充满，大有信心”(徒11:24,6:5)。这让我们看到不只是执事(司提反)可以有美好的灵命，信徒(巴拿巴)也可以同样有。这美好的灵命让巴拿巴在教会的事奉里，有着美好的见证和榜样；而他的事奉对使徒保罗也有很大的帮助，尤其是在保罗信主和事奉的初期。我们可以说，巴拿巴是保罗亦师亦友的同工。

巴拿巴生在塞浦路斯(居比路)，是一个利未人，本名叫约瑟。按照摩西律法，犹太人(包括住在外邦的犹太人)一年三次上耶路撒冷守节，所以巴拿巴很可能是在五旬节上来守节，见证了圣灵降临，也听了彼得第一次的布道而信了主。巴拿巴信主后，使徒们看出他有劝勉安慰人的恩赐，就给他取了巴拿巴(即“劝慰子”)这个名字。

初期教会实行凡物公用，人人將田产房屋都卖了，并把所卖的钱拿来交给使徒，照各人所需用的分给各人。巴拿巴乐于奉献，他也卖了田地把钱拿来交给使徒；除此以外，从《使徒行传》9:26-30和11:19-26的记载，让我们认识到巴拿巴其他三方面的事奉及他对使徒保罗的帮助。

一．接待的事奉

在保罗(前名扫罗)悔改归主后，初次回到耶路撒冷想与门徒结交时，门徒却因保罗从前是残害教会的罪魁祸首，因此怕他，也不信他是门徒，只有巴拿巴接待他(徒9:26-27)。

初期教会接待外来的传道人和信徒是常有和应当的事。但巴拿巴接待保罗却是很不寻常的举动。一方面耶路撒冷的门徒当时都非常害怕保罗，因为门徒还记得当司提反被犹太人用石头打死的时候，保罗也参与这个迫害，后来保罗还进一步地四处抓拿信徒下在监里。他还拿了大祭司的公文，远到大马士革的会堂捉拿逃亡的信徒回去耶路撒冷定罪，企图要澈底消灭教会。所以当保罗要与门徒结交时，门徒都战竞害怕，看他有如披了羊皮的狼，不敢与他结交。

另一方面，保罗归信后回耶路撒冷的目的就是要与门徒结交，渴望得他们的接纳和饶恕，并建立紧密联合的教会关系。因着保罗已从一个残害教会的人变成教会的一份子，他自己也成为了被犹太人抓拿的对象，所以他来耶路撒冷与信徒结交，其实是冒生命危险而来的。可是，教会不信保罗，也不停地拒绝他，只有巴拿巴接待保罗，与保罗交通往来，听取他归主的经历和他在大马士革的传道见证。因着巴拿巴的接待，渐渐地，其他的门徒也消除对保罗的惧怕，开始与保罗结交，并在耶路撒冷一起出入来往(徒9:28)。巴拿巴的接待不只是一般的问安吃饭而已，而是“紧紧地拉着”保罗(新汉译“接待”为“拉着”，NASB “took hold of”)，好消除门徒的害怕，也让保罗有机会与门徒交往，与教会建立关系。

接待的事奉是我们每一个信徒都应该学习的，对教会里不论是新的朋友，或灵性软弱、行动不便的肢体等等，都需要我们的接待，需要我们“紧紧地拉着”他们，才能使他们与教会建立关系。

二．举荐的事奉

后来保罗不但得到门徒的接纳和结交，他还与耶路撒冷教会的同工一起奉主的名传道。尤其是与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，就像殉道的司提反过去所做的一样。是什么原因让耶路撒冷教会接纳一个曾经残害教会的保罗为同工呢？那是因巴拿巴领保罗去见使徒，把他举荐给使徒。

巴拿巴为保罗的举荐包括了：他的归主经历；主对他的呼召和他在大马士革的传道见证。这举荐完全消除了教会对保罗的害怕，也接纳了保罗为同工，一起传道。

圣经中也有不少为人举荐的例子，如：哥林多教会给携带捐款的人的举荐(林前16:3)；以弗所的弟兄向亚该亚教会举荐亚波罗(徒18:27)；保罗向罗马教会举荐坚革哩教会的女执事非比姐妹(罗16:1-2)等等。从这些例子，可以看到为人举荐是帮助一个人得到教会的接纳和一起事奉敬拜主的途径。我们教会也是通过举荐的做法，接受外来信徒到主的桌前一起记念主。为人举荐也适用在帮助肢体参与某个事奉岗位，让他们使用恩赐来服事教会。

三．团队的事奉

当安提阿教会兴起后(徒11:19-21)，耶路撒冷教会就打发巴拿巴去探望他们，巴拿巴到了安提阿，看见神所赐教会的恩典就欢喜，于是就留在安提阿，带领牧养那里的教会。巴拿巴在安提阿教会的事奉，让人一目了然地看见那是一个团队的事奉，安提阿教会也因此得以成长。圣经还以“门徒称为基督徒，是从安提阿起首”来代表那教会的成长，这个“基督徒”的称呼是安提阿人给门徒的称呼，因为他们发现门徒常常向人传讲基督耶稣这个人物，还有他们的生活行为与安提阿人不一样。当时安提阿是个交通与商业发达的大城市，也是个拜偶像和与偶像有关的犯罪场所，但这群门徒却是远离偶像，只信奉跟从基督，所以就被称为“基督徒”。

那么，巴拿巴的团队事奉有哪些特点呢？首先，巴拿巴不是一个人单枪匹马地承担教会的牧养带领工作。当巴拿巴看到教会里有许多讲希利尼话的信徒及他们的需要，他就想到保罗和保罗的恩赐。于是他不惜长途跋涉前往大数，去请保罗过来一起同工。他们两个人一起带领教会，教训人，足有一年的时间，使教会得以增长。

除了保罗，巴拿巴还邀请了几位先知和教师参与事奉，有：称呼尼结的西面(是昄依犹太教的北非外邦人)、古利奈人路求(是散居古利奈的犹太人)、分封之王希律同养的马念(是希律安提帕家中的仆人)。这是个背景差异很大的带领团队，但却能夠在一起配搭同工，同心合意地事奉神。原因是他们时常一起寻求圣灵的带领，也一起顺从圣灵而行(徒13:1-3)。这也使得安提阿教会成为教会历史上第一个差传宣教的教会。因他们不是靠一位“属灵的伟人”带领的教会，而是以整个的事奉团队，一同地寻求圣灵的引领的教会。