默想主

主是大祭司（二）

祂是慈悲忠信的

黄聿源

「祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」（希伯来书二16~18）

文首这段经文讲到几方面：一方面讲神的救恩只是为人预备的。虽说天使也有犯罪，神没有为天使预备救主，天使没有救恩。第二方面讲到主耶稣基督作为我们的救主，特别提到祂是大祭司。往后在希伯来书第五、七、八、十章都一再称主为大祭司。主耶稣基督不单作我们的救主来救拔我们，更作为我们的大祭司。

我们知道在旧约时代大祭司要替百姓献祭，每年一度为君王、百姓和自己赎罪，在神面前为百姓担当代求。主不但一次过救拔我们，叫我们永远得救，祂更继续不断地作我们的大祭司。

很多时候，我们只注重救恩的前半部（主的拯救），却忽略了后半部。这有如讲父母的恩典，确是很大，十月怀胎生下我们，生父的恩典的确大，但以后含辛茹苦养育我们的养父，他的恩典更大。主的救恩就似父母生了我们，确实是大恩典，但祂救了我们以后，更作我们「慈悲忠信的大祭司」，这「养父」的恩更何其大。

耶稣基督这大祭司不是献牛羊为祭，因牛羊的祭不能真正赎罪；祂是将自己的身体一次过献上（来九、十章），一次过成就了完全的赎罪之事。

除了赎罪，大祭司的另一重要工作是为百姓作中保，为百姓祷告，替百姓承担。希伯来书五章１～３节告诉我们：「凡从人间挑选大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困；故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。」一般的大祭司选自民间，作百姓和神之间的中保。

好的大祭司不单只例行职务，替百姓献祭，更会体谅百姓的难处，懂得如何安慰、辅导、帮助，使之能胜过难处。百姓的困难、处境，他了解，因他本身也在肉身之中，所以他晓得如何为他们祷告，将之带到神面前；这祷告不是限于思想、理论上，乃是通过亲身的经历，而有感情、有血泪、有真实感，因他自己本身也曾经过难处，故懂得百姓难处所在。当然，也有好些是剥削百姓的坏祭司，他们只知自肥。

耶稣基督作我们的大祭司，且是慈悲忠信的大祭司。祂凡事能体谅、了解、体恤我们的软弱，知道我们的困苦难处；祂的明白是亲身经历而非思想意识上的明白：我们受试探，祂也受过试探；我们受困苦，祂也受过困苦。祂道成肉身到世上活了三十三年，经历整个人生过程，亲身经历了我们所忍受的任何难处。祂为我们被钉死在十字架上，就是为了要成为慈悲忠信的大祭司。所以希伯来书作者说：「祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」因祂亲身经历了这一切的难处和试探，明了何为试探，知道难处何在，故能了解、同情我们。希伯来书四章14～15节说：「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；祂也凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。」接着说：「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」主耶稣非但明白，且能体恤我们的软弱。

主能明白我们的软弱，跟祂能体恤我们的软弱有着很大的区别。就如你有经济上的困难，去找银行贷款，银行家明白你需要钱，对你的经济情况很了解，但他不一定懂得你缺钱的愁苦，不会体恤你的困难。每日三餐山珍海味的富豪怎会体恤三餐不饱的穷光蛋的困苦？头脑或有知识，能明白，却不会体恤。要能体恤，除非能有过同样经历经验，方能感同身受。

圣经告诉我们，我们有一位大祭司，主耶稣基督，能体恤我们的软弱，故我们可以坦然无惧地到祂宝座前祈求，蒙怜恤，得恩惠，作随时的帮助。我们可以放胆来祂面前求。

当我们去求人时，最怕他不会明白我们的困难处境，不能体恤我们的需要。我们的主能，因祂凡事经过试探，如我们一般。当我们遇上试探时，我们祷告说：主啊！你了解、你知道。当我们经过困苦、忧伤、难过时，对主说：主啊！你明白。主真的了解、知道、明白，祂同情我们，会体恤我们，因祂亲身经历过这一切，正如圣经说：「祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」

主「被试探而受苦」对我们来说很重要。若讲主受试探而未讲祂「而受苦」，我们会有错觉，以为祂虽和我们一样受试探，经历人生一切，但祂是神，与我们不一样，祂不会受苦、不怕试探、没有危险。因而，有一些人认为主被钉十字架时只不过像在演戏，不会

有痛苦。实则不然，主在十架上受了极大的痛苦。

主在世上受试探、受苦，绝不比我们轻，不比我们少，其实是比我们多且深，因：⑴魔鬼要攻击祂比攻击我们更厉害；⑵祂是圣洁的，神圣的，所以受试探时会更苦更深。这就像你首次犯罪，撒谎或偷窃、作弊，你会觉得非常内疚痛苦，但作多几次后，良心麻木了，就不那么内疚痛苦了！同样的，在受试探时，在灵性好的阶段，我们会为眼目、思想上的试探挣扎，感到痛苦，一旦习惯于此类的试探，就不会有挣扎痛苦了，就任由它去！以主圣洁的性情，使祂活在那罪恶的时代，其苦可知。又如我们住惯此地的人到较贫穷落后的地方去过日子，生活方式条件样样都差，对习惯舒适享受的人真是苦极了，有度日如年之感，那苦的感觉真是深且重！

我们的主对罪恶的敏感，使祂在世上，在罪恶的环境里生活，所受的试探的痛苦，是远胜过我们的。祂之要从荣耀的天上来到世上，经历这一切，为的是祂要作我们慈悲忠信的大祭司。祂能完全体恤我们的软弱，担当我们的痛苦，与我们认同，同受痛苦，是以主「道成肉身」比只认识祂降世附有身体为人的道理要深得多。

因此，当我们来到主面前，深一层思想我们的主道成肉身到世上来，不单只为一次过完成救恩，祂要来成为我们慈悲忠信的大祭司。祂能完全体恤我们的软弱，担当我们的痛苦，凡事经过我们所经历的痛苦难处，好叫我们能将一切的难处坦然无惧地来到主面前交给祂，向祂倾诉，由祂承担。主这方面的恩典是何其大，祂真是我们慈悲忠信的大祭司。■