你可以常常喜乐

陈激成

「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前五16～18）

「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩」虽仅有十四个字，但意义却非常深重，紧接的经文说：「因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」意即神在基督耶稣里给你们的旨意。当我们读这段经文会产生一种思想：是否神为难我们，用这来鉴定、测量我们有没有达到这标准。不是的，我们可能是误会了神，这是耶稣基督告诉我们，这是基督徒绝对可以作得到，有能力作得到的事，而且作到之后会有很多的好处。因此我们一定要从这个角度来认识神在耶稣基督里给我们所定的旨意。在这句话的背后有深厚的意思，蕴藏着主殷切的关怀，无微不至的设计这样的途径，让我们能不断作这些事情，这些事情是对我们有益处的。

倘若我们明白神的爱，为我们钉十字架，流出宝血来救赎我们，为我们死、复活。神如此爱我们，为我们成就这一切，祂绝不会为难我们，故意设立很高的标准，让我们达不到祂的要求而痛苦难过，这种事情是绝对不会发生的。我们先要认识这样一个思想，然后才能继续谈下去。

要常常喜乐

首先，我们注意到要常常喜乐这句话，意思说这种喜乐的事情发生不止一次，而且时间相隔不久，不断的出现的。不住的祷告，就是说不停的祷告。凡事谢恩，是说无论什么事情都应该感谢神。这都是很全面性，概括性的词子。神并不是要我们偶尔喜乐；有空闲才祷告，繁忙则不必；记得就谢恩，忘了就算了。神乃是要我们常常喜乐，不住的祷告，无论何事都可以谢恩。那你问怎么作呢？

我们先要了解一些事情，比方说要常常喜乐，在英文圣经里说Rejoicealways，是当成动词用，不是形容一个人很有喜乐。当动词来用，是说某些事情令你感到非常欣慰，满心的欢喜，我们就能常常的喜乐。这不是形容词，有人误解，以为常喜乐是装出笑脸迎人，不管你高兴或不高兴时都要笑嘻嘻的。这句话的意思是说，我们可以常常因为主为我们成就的一切事情，感到满心的欢喜。

可以常常喜乐的根源只有一个，就是主耶稣为我们完成的一切。基督徒不能常常喜乐，因为我们忘记主为我们作过许多事情，忘记主耶稣赦免了我们的罪，使我们成为义人，成为神的儿女，我们有不犯罪的自由。约翰壹书一章９节：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」基督徒不能够喜乐，有时是因为我们忘记主已经胜过罪的权势，我们因接受祂的缘故，在祂国度里成为圣洁的子民，我们也一样不生活在罪的权势之下，已经胜过罪。

有时候我们不能喜乐，是因为对死亡感到恐惧。实际上死亡对我们已经没有束缚的能力。希伯来书二章14～15节：「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」基督徒有时候不能喜乐，因为我们忘了主已经胜过死亡；忘了我们是神的儿女；是神家中的一分子。圣经说，凡接受主的，神就使他成为神的儿女。以弗所书一章４～５节：「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。」我们有时候真的是忘了自己已经是神的儿女，是神家中的一分子，这是一件很值得喜乐的事情。我们作基督徒，承继了天上的基业，在彼得前书一章３～４节：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。」

有时候我们只想怎样在地上累积财宝，那是我们不能喜乐的原因。我只想到很多跟地上有关的东西，使我们无法摆脱忧虑。我们深知不能永留在世，生命总有终结的一天。但是，只要想到基督与我，我与基督是无法隔离的，正如保罗所说，有什么能够叫我们跟神的爱隔绝呢？连死亡都不能够！那么我们还怕什么呢？主应许永远与我们同在，我们也深知所信的是谁，而且主要再来，无论我们是活是死，祂要把我们带进永恒的国度里。

因此主在这里告诉我们，要常常喜乐，主并非出难题给我们。我们为什么会忘记主的吩咐，不能常常喜乐呢？理由很简单，刚才我们提过，比如听见朋友的好消息，你虽替他高兴，过后你旋即忘了，因为这跟你没太大的关系。或者这消息虽与你有关，比方说你得到国庆日的勋章，高兴一阵也就忘了；或者被另一不愉快事件取代，喜乐总是不能持久。我们说过主为我们成就的一切，是关乎今生、来生及永恒的生命，这绝不是短暂的事。

有什么办法让我们常常喜乐？常常喜乐是否有秘诀，或是说可以操练的呢？我们必须认识，喜乐的根源是建立在主的身上，主为我们成就的事情，使到我们与主之间的关系很亲密。因此我们常常会去思念主，及祂为我们所作所为，这令喜乐不停的涌现出来，所以这喜乐是建立在与主亲密的关系上。倘若我们企图找一些秘诀训练一下来获得喜乐，那不是正确的途径。

有一本书《信徒快乐秘诀》，书中谈起所谓秘诀是告诉我们喜乐的根源在那里。为什么有可能常常喜乐，就好像主耶稣所说，你们来从我这里得生命，我是活水的泉源。那个泉源不断的涌现出来，它不会有干涸的一天。

不住的祷告

其次是不住的祷告，或说恒切的祷告。这是主提醒我们，祷告不要停止。不住的祷告是继续不断祷告的意思。今天祷告，明天也祷告，天天都祷告；而且每天无论早晨、中午、下午及晚上随时随地都可祷告。不一定要有固定的时间祷告，但神却吩咐我们要不住的祷告。我们为什么要追求随时随地祷告呢？历世历代许多蒙恩的基督徒都是时常祷告的，时时刻刻用祷告把自己摆在施恩宝座前，这是极大的福气。

有些基督徒会觉得要不住的祷告有困难。刚才我们谈过，神不会叫我们作一些事情，虽然可以作到，却感觉到很辛苦。为什么这么说呢？因为神没有订下一个时间，一定要我们在某一个时间内完成。神没有告诉我们，祂只在早上八点至九点才有时间听祷告，过了这时间祂就不垂听了。若是这样，我们在不住祷告的事情上就遇到困难了。这意思是说，任何时间你都可以祷告。更有人说，其实大家都很忙，真正有时间祷告的是教会的同工、传道人，他可以日以继夜不住的祷告，因为他们工作理当如此。

有人认为祷告需要在安静的时间或环境，当然那是很理想的。但若没有安静的时间或环境就不能祷告，那是不对的；因为神没有定时间，所以我们的祷告应该是不受时间、地点、环境的限制。一个人无论跪着、站着、坐着或躺着都可以祷告。虽然我们很多时候躺着祷告到睡去，不要为这些事深感内疚，因为神渴望祂的儿女与祂沟通。无论我们用怎样的形式都行，在家里、办公室、聚会处，甚至在搭地铁及搭巴士都可以祷告；而且祷告的形式也是灵活的，可以开声祷告，也可以默祷，可以用心灵与神相交。神是全能的神，全世界有多少不同的语言、人种。都以他们熟悉的语言来跟神祷告。倘若神只限制用一阵语言来向祂祷告，那就麻烦了。我们可以确定一件事，就是语言一定是从神那里来的，任何一种语言神都明白。神常常提醒我们要随时随地祷告，在提摩太前书二章８节说：「我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。」意即我们随时随处都能祷告。正因这样，有些人会说，祷告什么？我很久没有祷告了。你再进追问，他会回答好像没有什么事情好说。一般基督徒最典型的回答是：祷告来，祷告去都是那几件事，算了罢！真的吗？我们需要祷告仅有这几件事吗？有的人说，我的事情太小，不好意思麻烦神。他们忘记大小事情神都掌管，甚至连我们的头发祂都数过。意思告诉我们，无论多大多小的事情，当你感觉内疚处处在麻烦神，但神却从未感觉你在麻烦祂。作过父母的都知这道理，孩子叫你一声，我们就满足了，你并不会说：没事你叫我干嘛。

事实上，神在我们周遭摆了许多人，许多事，让我们可以向神祷告。比方说：我们为教会筹备的布道会祷告，你可以为出去派单张的弟兄姊妹祷告，同时求神使用每一份派出的单张，让这些单张的信息感动人心；为亲友的得救来祷告；为在救恩门外的朋友、同事祷告；可以为讲员当天所传的信息祷告；为当天的天气、一切在场所里的配备祷告。还有教会的各项事工，你怎么祷告都祷告不完。只要我们一层一层去想，由外向内不断的扩张我们的祷告领域，你就不会感叹说没有什么东西好祷告。

最后的祷告才提起自己，基督徒不能常常祷告的原因，就是我们只看重自己的问题。自己的问题，看来看去就是那几样罢了。但是不要忘记，最后也得为自己的事情祷告，因为这是整个的范围；就像吸尘机一样，有的人家里使用吸尘机，把家里吸得一尘不染，但就是忘了用吸尘机吸那架吸尘机，所以那架吸尘机是最肮脏的。祷告的道理也是这样的，最后得为自己祷告。

基督徒有时不能够祷告，是受魔鬼的欺骗和压制。我们祷告，但却没有看到果效，往往忘了我们的时间和神的时间很不一样。我们以为向神祷告，神就要答应，没有即刻看到果效，就灰心丧志，以为神不垂听祷告。祂既然不听，那我再祷告作什么？或者有时候祷告没有果效，我们以为自己求错了。实际上，我们有时对自己所需所要的并不了解，这句话是有道理的。你要什么，有时候你不知道？你当真要这样吗？神应允你所求的每一件事，那就是好事吗？答案是不一定。就好像我们年幼的孩子在饭前吵着要糖果，我们不肯给，因为你知道糖果对他没有好处，也许你会在饭后才给他。祷告有时没有果效，也许神要我们等一段时间。祷告了，却看不到果效，千万莫灰心，在路加福音十八章１节说了一个奇特的例子：「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：『某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：「我有一个对头，求你给我伸冤。」他多日不准。后来心里说：「我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！」』主说：『你们听这不义之官所说的话。神的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？』」

如果不小心读这段经文，会以为你一直缠着神，神就会应允。不是这样的，意思是说：祷告不可灰心，就算神不应允你，但你把这件令人担心、焦虑的事情带到主面前，主会明白这件事对你的困扰，祂会为你想办法，开一条路给你。基督徒在祷告常犯的错误以为解决事情只有一条路、一个办法。实际上不是如此，神每一次关闭一道门后，会再开另一道门给你。只是我们对那道关闭的门一直耿耿于怀，心有不甘。我们人常有顽梗、不肯顺服的心，尤其在运用我们自由意志时，常有这种心态。当神为我们开另一道门时，我们却没留意到；而只耿耿于怀神所关闭的那道门。我们会落到灰心、想放弃的地步。魔鬼撒但趁机煽动你：你看，你要的什么都得不着，算了吧，不要再祷告了。马太福音九章32节记载，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。主把鬼赶出去，哑巴就说出话来。可见当魔鬼越是压制我们，我们越要到主的面前来。因为不住的祷告是我们可以作的，且不受时间与形式的限制，任何事情都可以祷告。常常祷告也表示我们与主的通道、通讯非常顺畅。就好像你天天打电话给那个朋友，你记住他的电话号码。至于长久未曾联络的朋友，怎样都记不起他的电话号码。所以不住的祷告不是神刻意摆在我们面前的难题；而是我们可以做到、享受到的，并且祷告是我们权利。同时不住祷告也是我们蒙恩得福的途径。

凡事谢恩

最后提到「凡事谢恩」，当我们得人家帮助、馈赠及恩惠时会表示感谢；同样的对主我们也应该懂得凡事谢恩。凡事谢恩是一件事情的两面，好事坏事都谢恩，通常事情发生是这样子的，比方说，我们祈求平安是感觉到有危险及不平安的时候。但是神在主里赐给我们那种说不出的平安时，我们就应当记得，应当感恩。当我们遇到悲伤的事，我们会得到安慰，神的安慰最美好。我们应该看事情的两面，就是遇到悲伤的事，神赐安慰。当你发现自己已无能为力时，神赐你力量与信心，让你能够继续支撑下去。我们应该为这件事情的发生感恩，为主赐给我们力量来感恩。

倘若一个人对神的恩典越敏感，就越懂得感恩。你能确保一生永远不会跌倒吗？一生不会遭遇危险的事吗？一生都没有令你烦恼的事吗？你能确保工作顺利、家庭没有困难吗？家庭的经济永远充裕有余吗？答案是：没有办法。虽然不知道事情什么时候临到我们，但我们总是知道一件事，主有足够的恩典来保守、照顾我们。我们能确定的话，只要回到神那里，祂早就给我们预备了一切。

所以我们如果不会谢恩，好像是感情会有一点麻木；懂得谢恩，就不断把我们跟主的关系拉得更近。有一位基督徒作家的小品文里写她的孩子，有一天来牵着她的手说：「妈妈，谢谢你的手。」她惊奇的问孩子，为什么呢？孩子说：因你的手常常牵着我。虽然这是一件小事，但在孩子的心目中，妈妈的手太宝贵了；因为当他觉得恐惧、慌乱、无助时，他知道妈妈的手会紧紧的牵着他，所以他懂得到妈妈面前致谢。有许多喜乐的事实，让我们天天可感恩，这就是凡事谢恩的理由。

结语

总的来说：「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。」这简单的十四个字，是建立在我们跟主亲密的关系的基础上，是神特意的安排，我们千万不要在地上生活的日子，失去这个福气。神绝对不是定一个标准来测量我们，定一个难题来考我们，或是定一个旨意，强迫我这样作。意思告诉我们；只要你肯都可以这样作。就算你默然无语也可以祷告，只要你尚存一口气息都可以祷告。不愿祷告，不能喜乐及谢恩的原因是我们不肯，不是我们不能。而每一个跟神有亲密关系的儿女，都因为这样作享受到美好的经验，尝到主的恩。弟兄姊妹，要是你信主多年，一直感觉不到主恩的甜蜜，也许今天这个信息能帮助你。你要明白主为你作了什么，每一件事情，大大小小，都可以感恩。在生活里，任何时刻祂都听你的祷告。连你在路上走，你祷告祂都在你身旁听着，像一位亲密的朋友。每一个与神有亲密关系的儿女，都能从心里自由地来遵行祂所订的这个旨意。神没有为难我们，不是刻意测试我们，不是我们要达到某一个标准才能这么作。每一个基督徒都能这么作，而且神希望我们都有这样的体验，都能胜过一切，自由来到主面前，为着祂为我们成就的一切常常喜乐。为着我们的需要，无论什么时刻，什么形式，都可与主交通，告诉祂我们所要的。无论遭遇何事，我们都知道一件事，背后有主的允许，主若不允许，什么事都不会发生，因此我们要懂得谢恩，作个蒙恩的人。■