默想主

在基督里拣选我们

黄聿源

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（弗一３～６）

以弗所书一开始保罗便论到父神在耶稣基督里赐给我们的各种属灵福气（由３节至14节）。保罗在第三节开始说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神」，乃因祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。这些福气都是非常大而奇妙，是首先值得我们去思想的。所以我们每逢来到主面前敬拜祂时，就当歌颂、赞美，这原是最重要的。

然而，常常当我们来到主面前，说是要敬拜祂，却心里存有一种心态，抱着到主面前是为得着一些东西的心理。所以有人抱怨擘饼聚会没有新鲜有趣的信息可听，没有得着。其实，这类聚会是来敬拜主，就是为着来歌颂、赞美祂，将“颂赞归与我们主耶稣基督的父神”。

颂赞神赐下各样属灵福气

当然，我们的赞美应有内容而不流于空洞。我们归颂赞与父神，因祂在基督耶稣里曾赐给我们天上各样属灵的福气，这是我们赞美敬拜祂的一个主要原因。天父这样做，除了让我们得好处外，还有一个很重要的目的，就是好叫祂的恩典、祂的荣耀得着称赞。这“称赞”的字眼在这段经文里出现很多次：“使他荣耀的恩典得着称赞”（６节）；“叫他的荣耀……可以得着称赞”（12节）。所以我们这些蒙恩的人应该晓得我们来敬拜主，是因主赐给我们各样的恩典。父在祂儿子耶稣基督里把各样属灵的福气赐给我们，目的是要祂那荣耀的恩典得着称赞。

这思想贯穿整本以弗所书，即使第三章讲到神建立教会，目的也是要使祂得着称赞和荣耀。父神在我们各人身上，在教会里赐下各样的恩典的一个重要的目的就是如此。

因父赐给我们的恩典，我们敬拜祂；我们也应因着父与祂的儿子自己本身的荣耀来称赞祂。这是双方面的敬拜称赞。现在我们读的这段经文重点在于因父在耶稣基督里给我们各样的恩典，我们来称赞祂。我们真是满了恩典，我们的一生应是充满了赞美，直到永永远远，因主的恩典实在大得无比。

颂赞神主动拣选

天父在耶稣基督里赐给我们天上各样属灵的福气中，第一项是四至六节所说的：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们……。”“就如”表示祂有很多的恩典，不单只这一点，这“在基督耶稣里拣选我们”只是许多恩典中的一个恩典。

神的拣选是贯穿整本圣经¬很重要的主题。从旧约创世记开始，神拣选挪亚、亚伯拉罕、大卫……¬到新约的彼得、约翰、保罗……直到今日的我们。我们能蒙恩，得着今天所得的一切，皆因父在耶稣基督里拣选我们的大恩。

既称为拣选，表示天父采取主动而非我们；是天父的意思而不是我们自己的意思。天父自己的意思主动拣选我们，不是因着我们有什么好处，有什么值得祂青睐，乃是祂定意要赐恩给我们。当我们想到天父拣选我们这事实，就让我们一生，甚至到永恒里，不断地感到惊讶，要不断地赞美！

被拣选非因配得

哥林多前书一章下半章告诉我们，神拣选我们非因我们比人聪明、能干、比人强、身分比人好。相反的，我们是愚昧软弱，一无所有，是卑微的。祂使我们成为智慧的，使智慧人羞愧；祂使我们强壮，使强壮者羞愧；我们虽一无所有，祂却使我们变为比一切人都尊贵。虽然我们一无是处，祂拣选了我们是要将各样好处给我们。这是许多人不能明白的思想。

曾有一画家为了要»一幅小乞丐的»，要找个小乞丐作模特儿。一日在街上遇到梦想中的一乞儿，拉¬着他给了他五元，说好第二天来带他去作画，完毕后再给他五元为报酬。这小乞丐很高兴，心想明日要去画像，得梳洗打扮一番，于是去理了发；洗了澡，再买套新衣，打扮得光鲜，一心等画家来接他。画家来了一看，对他说，对不起，不用你了！我要的是你本来作乞丐的样子。

很多时候我们会像那小乞丐，被天父拣选了而沾沾自喜，以为天父是看上了自己某些好处，就在那里落力打扮一番，好感到配得被选，找些理由使自己以为真是值得被选上，我们若如此想，就完全误解了天父拣选我们的理由和目的。天父并非看上我们的好处，要我们化妆一番好配得上祂的恩典，好让祂来拣选。很多人心里就这么认为被拣选是因自己有某些好处。

神的拣选的特点

圣经¬告诉我们，天父拣选我们有三个特点：

（一）拣选的时间

天父是在创立世界以前就拣选了我们，那时我们根本不存在，当然是一点功劳都谈不上，更不用说有什么表现和好处。天父在我们未存在时便已拣选了我们。“因为他预先所知道的人，就预先定下……召他们来……”（罗八29）天父的全知全能早知道我们，如大卫所说我们的年日未度一日，祂已经全写下了。单凭这点已叫我们感戴不已，要敬拜感谢祂拣选的大恩。

（二）拣选的目的

天父拣选我们的目的有二：

⒈是为使我们在祂面前，成为圣洁、无瑕疵。这包括双重意思：

⑴祂拣选我们为要洁净我们、洗净我们一切罪恶，拯救我们使我们称义。换言之，要我们得救恩，由罪人变义人，成为圣洁、毫无瑕疵，这是祂拣选我们的目的。

⑵祂拣选我们，要我们在地上生活时，成为圣洁无瑕疵，追求过圣洁的生活，在地上成为圣洁的族类。

⒉祂拣选我们的另一个目的是要我们作祂的儿女，提升我们的地位。我们得以在天父面前称祂为阿爸父，这是拣选我们的大恩——我们借着耶稣基督得了儿子的名分。

（三）拣选的途径

祂到底如何拣选我们，如何作成祂拣选的工作呢？有很多人在这方面有许多争论。加尔文主义者说神拣选了我们（得救者），也同时选了沉沦的。我们因蒙祂拣选方能信主得救，另一些就注定要灭亡。这是将事实反倒来说。当然得救者都是神拣选的。神拣选的必每个都得救。但此处经文告诉我们，神的拣选是“借着耶稣基督”，如第五节说：“……借着耶稣基督得儿子的名分”，第六节：“……是他在爱子里所赐给我们的”，在英文圣经¬作In
Christ，In His son。In在希腊文是En，它起码有四个意思：

⒈在何处。是讲到地方、位置、地位。神拣选我们，将我们置于祂儿子的地位。

⒉通过之意。神拣选我们是通过祂的儿子耶稣基督。

⒊为着的缘故。神拣选我们是为着祂儿子的缘故。

⒋因着关系。神拣选我们是因着祂儿子的关系。是透过祂儿子使我们得以成为祂的儿子。这就如某一富翁有子欲成家，富翁替儿子物色适当女子好成为其儿媳，这女子就有了这家媳妇的地位，她是透过他的儿子的关系进入其家门，成了他儿子的太太，因而成为他的媳妇。他先有儿子，才会有媳妇。

神拣选我们，背后有一个重要的思想是：祂为着祂的儿子耶稣基督，透过祂的儿子耶稣基督拣选，使我们归入祂的儿子，作为新妇，这是神拣选的动机和目的，神就是这样拣选的。

保罗对帖撒罗尼迦的信徒说：“……我知道你们是蒙拣选的……”，保罗知道他们是被拣选的，因福音一传到那里，他们就接受相信了。一切相信福音的人都是蒙神拣选的，神的拣选是透过祂的儿子耶稣基督。

主耶稣为着要成全天父拣选的旨意，来到世间为我们死了，流出宝血，作成了救赎的工作，神的拣选才能成为事实，我们才能成为天父的儿女。天父不可能拣选我们而不预备救恩，便使我们成为祂的儿女。祂只有一个办法，即作成一个救恩来救赎我们以成就祂拣选的旨意。我们从这角度来看救恩，我们不得不把颂赞归与我们主耶稣基督的父神。■