默想主

主是我们的代替

黄聿源

「巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。当时，有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：『你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？』巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把祂解了来。正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：『这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为祂受了许多的苦。』祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说：『这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？』他们说：『巴拉巴！』彼拉多说：『这样，那称为基督的耶稣，我怎么办祂呢？』他们都说：『把祂钉十字架！』巡抚说：『为什么呢？祂做了什么恶事呢？』他们便极力地喊着说：『把祂钉十字架！』彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：『流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！』众人都回答说：『祂的血归到我们和我们的子孙身上。』于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。」 （太二十七15～26）

四福音书都记载了主耶稣被彼拉多受审的情况。彼拉多与主耶稣非亲非故，无任何瓜葛，但以彼拉多在法律上的训练，使他知道耶稣基督是无罪的。彼拉多曾屡次三番的审问主耶稣；甚至把祂交给希律去审问，都无法找出罪状。因此，彼拉多就下定决心要释放主耶稣，设法救祂脱离犹太人陷害祂的诡计。

彼拉多想尽方法来救主耶稣，但都不成功。其中一个原因是主耶稣不肯跟他合作。彼拉多盘问祂，诱导祂为自己辩护；但祂却闭口不言，不肯为自己辩护。于是彼拉多就想了另外一个法子来救主耶稣，在犹太人的节期，特别是在逾越节，罗马政府有个惯例，为了讨好犹太人，就在这一日释放一名囚犯，作为善意的表现，让犹太人觉得罗马统治者善待他们。或许是罗马政府预先挑选出一两个囚犯，届时再由犹太人来挑选一个，在节期来临时释放他得自由。这种作法，在现今的世代是常见的，尤其是新总统上任，或是国家特别的庆典，国家领袖就会在这一天释放囚犯。往往这些囚犯是良性囚犯，政治囚犯，对社会不会造成危害。有的是政治上交换俘虏，报章上也常看到这样的事，以色列曾用几百个巴勒斯坦战俘换取一个以色列人。巡抚彼拉多心中暗想，这些宗教领袖因妒忌的缘故，所以用尽各样的方法来陷害耶稣，但彼拉多想看看老百姓的反应，趁机找一个囚犯与耶稣并列，让百姓来选择。若百姓坚持要释放主耶稣，彼拉多就顺从民意，那么这班宗教领袖就无话可说了。

于是彼拉多从众囚犯中选出一个罪大恶极的巴拉巴，他是个无恶不作，杀人的强盗，为众人所恨恶，非置他于死不可的人物。彼拉多把巴拉巴与耶稣并列，要释放他们其中一个给犹太人。他心中想，百姓一定选择释放主耶稣而治死巴拉巴。明显的主耶稣并没有罪，对犹太人行了许多好事，替群众治病，赶鬼等等。至于这杀人放火的土匪，怎么会有人想释放他？彼拉多万万也料想不到，百姓会选择释放巴拉巴，而舍弃主耶稣，怎么办呢？群众喊声震耳：钉祂十字架，钉祂十字架。巡抚彼拉多问他们：「为什么呢？祂作了什么恶事呢？」然而群众还是极力地喊着说：「把祂钉十字架！」

这件事情的发生，令人深思。首先让我们看见，这些百姓何等容易受人影响。人常说：「百姓的眼睛是雪亮的。」其实群众的眼睛常被蒙蔽，百姓轻易受了祭司长及长老的挑唆，甚至有人说，或许是使用金钱收买他们，影响他们的决定，释放盗匪巴拉巴，钉主耶稣在十字架。

其次这件事让我们晓得，祭司长及长老要杀主耶稣的心是坚决的，他们从不考虑事情的后果。显而易见的，一个是主耶稣，一件坏事都没有做过；另一个是巴拉巴，是个无恶不作的歹徒。释放巴拉巴不但危害百姓也为祸社会。然而百姓竟然选择巴拉巴，弃绝主耶稣，可见百姓恨恶主耶稣，要杀主耶稣的心同样的坚决。明显的这是一件错误的事，但他们却做了。甚至彼拉多说：杀这个人的罪不在我身上，你们承当吧。百姓却说，那这个罪就归在我们和我们子孙身上。百姓宁可承当杀义人罪的责任，也不肯放过主耶稣。

最后让我们看见，神要主耶稣基督来钉十字架，这是神的计划和旨意，就算彼拉多存心搭救，也不能改变。彼拉多用尽方法盼望能救耶稣免于死，这本是他的好意；那些敌对主耶稣的人，长老，文士及祭司长都讥诮祂：若你是神的儿子，就从十字架上下来吧！你先救自己，然后才救我们吧！这些侮辱的话，挑战的话都不能激动主耶稣从十字架上下来，也不能改变神要耶稣基督的死，来承担人罪的计划。这让我们看见那些人要害主的决心，更让我们晓得神要耶稣基督死，藉此拯救世人的决心也是坚定不移的。

从上述这些事情的发生，我们进一步来思想。我们从旧约的预表里面看出主耶稣的死，是我们的代替。但从刚才所读的经文来思想，我们也可以说：主耶稣的死，是我们的代替。巴拉巴被释放，我想他心里一定感到自己非常幸运，竟然能够活着离开监牢，能够坦然走在路上。其实巴拉巴已经被判了死刑，只是等着执行死刑的日子来到。他打家劫舍，且杀了人，相信巴拉巴心里有数自知是罪有应得的。当日巴拉巴一定感到意外，觉得自己很幸运，他做梦也没想到，竟然有一人替他死。也许他会向他的同伴说：这个耶稣作了我的代罪羔羊啊！无缘无故地被彼拉多找一个人来替我死，我不用死了，现在活着是多好的事。没错，就是主耶稣替巴拉巴死，他才能活着出去；若不是主耶稣他替死的话，他连一线活命的机会都没有。

很多人会这么想，主耶稣替巴拉巴死，若巴拉巴是个好人，被冤枉入狱，或是一名政治犯，那我们也许会同情他。主耶稣是替一个好人死，我们才会觉得甘心一点；却万万没想到主耶稣是替一个无恶不作的囚犯而死，我们惋惜主的牺牲，觉得这样做很不值得。当初我读这段经文，总是为主耶稣感到不值得，为什么主耶稣会替这样的囚犯死？说起来真不光彩。如果要我替人死，我会为一个堂堂正正的民族英雄来死才算值得。

但是，如果我们从巴拉巴的角度来看，若不是耶稣基督替他死，又有谁会替他死呢？若不是耶稣基督替他死，谁的死能来替他偿还罪债？当然我们知道，并非巴拉巴配得主耶稣替他死；也不是巴拉巴作了什么善事换来生路；更不是巴拉巴计划掉包跑掉，就好像南美洲一些监狱，囚犯往往掉包，换了别人来顶替。这完完全全是主耶稣甘心情愿的替他死，成为他的代替。巴拉巴本来要处死的，现在因为主耶稣替他死，使到一个该死的人不用死，那就是「代替」最好的解释了。主耶稣完全承担了巴拉巴的刑罚，本来他得钉在十字架上，主耶稣替他钉了；本来他要被判死刑的，主耶稣替他死了；本来他要受刑罚的，主耶稣却替他受了刑罚；本来他要受咒诅的，主耶稣替他受了咒诅；本来他要受羞辱的，主耶稣替他受了羞辱。巴拉巴所要承受的一切，主耶稣都替他承受了，且甘心情愿的替他承受。他得了自由，主耶稣却替他死，担当了他的罪。

亲爱的弟兄姊妹，也许你会说巴拉巴真幸运，是否几代积来的善德？这一切都不是，这完全是神特别的恩典。这是连他想都没想到，计划也不可能计划到的事。我们只能说是神特别的恩典临到他。像巴拉巴这样罪大恶极的人，竟然有神的儿子替他死。替巴拉巴死的不仅仅是拿撒勒人耶稣，而是神的儿子耶稣基督来替他死，你会说他配吗？你说他一点都不配得，一点都不相称。但是，如果不是主耶稣替巴拉巴死，他就非死不可。

今天同样的，如果不是主耶稣替我们死，我们就该死，就非死不可；就是因为耶稣基督为我们死，我们才可以免死，这个就叫代替。主耶稣成了巴拉巴的代替，恐怕当时有许多人会惋惜，一个全然无罪神的儿子耶稣基督，对人满有怜悯及慈爱，竟然成了巴拉巴的代替，代替他死，那真是不值得啊！其实主耶稣不仅仅为一个巴拉巴死，也替全世界所有的罪人死。我们感谢主，如果不是主替巴拉巴死，巴拉巴就该死；同样的，若主不是替我们死，我们也是非死不可。今天主替我们死了，我们得拯救，得自由，该如何来感谢主的恩典！■