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不以性命为念的人

「现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」（徒二十22~24）

一、生命的宝贵

生命是宝贵的，是无价的，一般人都认为要珍惜生命，并竭尽所能来保护它，因为人生最有价值的东西，莫过于生命。况且主耶稣基督说过：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」（太十六26）若有人不爱惜自己的生命，他必然是不知道生命的价值和意义。

然而，世界上有一些人，他们对待自己的生命的态度在别人看来，似乎是苦待，甚至是虐待、恨恶自己的生命，例如主耶稣基督在约翰福音十二章25节所说的：「在这世上恨恶自己生命的」人。照人来说，主耶稣基督本身就是属于这一种人。

或许我们以为，除了主耶稣基督祂是为了要拯救世人，所以祂必须舍命来救赎我们；恐怕再也没有人会不顾惜自己的生命，不以自己的生命为念的。若有这样的人，他们是一种怎么样的人呢？

文首所引的经文，是使徒保罗向以弗所教会的长老们所说的一番话。当时他已完成了第三次的布道行程，带着外邦教会所奉献给耶路撒冷教会的捐项，要到耶路撒冷去。在这同时，圣灵在各城里向他指证，说有捆锁与患难在耶路撒冷等待他。在接下来的旅途中，前后有许多人都劝他不要冒险上耶路撒冷去，但他却不肯听劝，坚决的要上去。最终他上了耶路撒冷，也正如圣灵在各处藉着各人所说的，他被犹太人逼迫，险些受害。因此有人以为，在这件事上，保罗是违背了神的旨意，所以才受这许多的苦。然而按文首的经文和使徒行传二十一章10~19节，我们可以看出保罗是为了遵行神的旨意，宁愿受苦甚至冒死。

我们一般上有一种不十分正确的观念：只要我们遵行神的旨意，就必定凡事顺利，平安无事。其实不然。许多时候，在神的旨意中，我们是要为主受苦甚至牺牲生命的。主耶稣基督在钉十字架之前，祂早已知道，祂上耶路撒冷去，必然要受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀（太十六21；十七22~23；二十17~19；二十六２），然而祂并没有因此而逃避，因为祂知道这是天父的旨意，祂就毅然上了十字架。

对于主耶稣或使徒保罗等人而言，不是他们不知道生命宝贵，而是他们更了解，最宝贵的生命，不是为自己生存，而是为成全神的旨意而活。对于这些人来说，在成全神的旨意的大前提之下，就不能以生命为念了。

二、什么比生命更宝贵

保罗在向以弗所教会的长老表示他决定冒险上耶路撒冷的原因，不是因为他爱冒险，也不是他不怕死，而是因为他的人生有三大目标，他认为他一生就是为了要完成这三方面的目标而活，为了要完成这三方面的目标，就是牺牲生命也在所不惜。

（一）行完人生的路程

这里的「路程」是指保罗人生属灵的道路（灵程）而言。保罗在哥林多前书九章24~27节提到他对于属灵灵程的追求的态度是何等的认真。因为他已下定决心，必定要得奖赏。我们可以这么说，保罗的人生目标，就是要得冠冕（林前九24~25）。

当保罗即将为主殉道时，他向提摩太说：「当跑的路我已经跑尽了」（提后四７）接着他又说：「有公义的冠冕为我存留。」（提后四８）可见他何等在意，也何等尽心的要按照神的旨意，来完成神为他定下的人生的道路。完成人生的道路就是保罗人生的目的之一。我们的人生目的又是什么呢？我们是否知道主要我们为祂做什么呢？我们是否以追求灵性长进作为我们人生的追求目标呢？

（二）成就从主所领受的职事

保罗自从在大马色路上遇见了复活的救主，不但他信了主，同时也被主选召，成为外邦人的使徒。保罗的人生从此就有了一个明确的目的。他在亚基帕王面前作见证说，他自从认识主之后，就没有违背「那从天上来的异象」。在他会见以弗所教会的长老之前，他已做外邦人使徒多年，并在各处建立了许多的教会。在他给罗马教会的书信中（罗十五23~32），他总结了这一时期的工作，其中包括三方面：⑴他在小亚细亚和欧洲大陆的工作已经告一段落，「再没有可传的地方」（罗十五23）；⑵他正计划要到罗马去探望那里的教会，然后前往士班雅（即西班牙）去传福音，这是他多年的计划；⑶在这之前，他必须先上耶路撒冷去，将外邦教会的捐款交待清楚，这是外邦教会对于耶路撒冷犹太人的教会的一番心意，也是外邦教会所欠的债。由此可见，他上耶路撒冷去不是一项单独的行动，而是他整个布道事工计划的一部分，是他完成神在他身上的整体计划的一部分。难怪他宁可拼了命也不愿放弃他按神的旨意所定下的计划。

许多主忠心的仆人，都像使徒保罗这样，就是为了不违背那从天上来的异象而奋不顾身的勇往直前，置生死于度外。我们或许也有从主那里领受了某一些的职事，求主叫我们懂得效法保罗，以成就主的职事为我们人生的目标，以免亏负主当日交托我们的心意。

（三）证明神恩惠的福音

传福音是主给每一个基督徒的使命，我们理当重视。使徒保罗将传福音当作是人生最主要的目的之一。他曾表示，若不传福音，他就有祸了。为了传福音，他宁可放弃许多个人的权力（如结婚）；为了能向各样不同背景的人传福音，他就学习迁就不同的人的生活方式，向什么样的人就做什么样的人，目的就是为了要多得人。他说，凡他所做的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（林前九23）。

这里他说，为了证明神恩惠的福音，他甚至不以性命为念，也不看为宝贵。意思是说，他看拯救灵魂比自己的生命更重要，看人的灵魂比自己的生命更宝贵。难怪他在罗马书九章３节说，为了他的弟兄，他的骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，他也愿意。

传福音工作的推动力，不是责任感，更不是对传福音事工的兴趣或热忱，而是真正爱人的灵魂的心。到底我们有多爱人的灵魂呢？我们又愿意为传福音工作付多少的代价呢？关键在于我们有多爱人的灵魂。保罗为传福音而颠狂，因为他爱人的灵魂多过爱惜自己的生命。我因此深感惭愧。

三、总结

一九九七年四月我在香港讲道期间中风，转眼已过了十年。在这十年中，蒙主怜悯，虽然身体健康每况愈下，却能在主所托付我的圣工上继续事奉主。

大约一年前，我开始在主面前不断思想，往后的日子应该如何继续事奉主，尤其是想到在双目失明前，要如何事奉主来完成主所托付的事工，在主面前切切的寻求。在这期间，主用使徒行传二十章24节来指引我，使我越来越明白主的心意，在往后的日子我应该如何继续事奉主，也让我更加的明白我的生命的意义和价值。

求主帮助我们，不但懂得爱惜生命，更懂得生命最大的价值和意义，是在成全神在我们身上的旨意，忠心的事奉祂，并为祂作见证，引人归主。■