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向前跑罢！

「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作仰望那将真道创始成终的耶稣），他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：『我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子，』你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（注：歪脚或作差路）」（希伯来书十二１～13）

人生好像旅程，但基督徒的人生更像运动场上的赛程。保罗屡次以此比喻为基督徒属灵的追求（腓三13～14；林前九24～27；提后四７）。希伯来书的作者也是以运动员在场上赛跑作为比喻，来讲解基督徒如何奔跑灵程的道理。

这个「运动项目」非常特别，是每一个基督徒都参与的，没有一个做观众，每一个都是参赛者；这也是一个「长距离」的项目，要花一生时间来奔跑的，当你还活着的日子，你都不能结束或退出这项赛跑。这既是一项个人的项目，也是一项接力的赛跑。它是个人的项目，是因为每个人都要按着个人的表现得奖赏，是接力的项目，乃是因为每一个时代的每一个基督徒，都从上一代的圣徒手中，接过真理的棒子，以后也得将这棒子交给下一代的圣徒。如此，代代相传地在这条「信心的道路」上奔跑，从亚伯开始，经历历世历代的相传，今天传到我们的手中，我们还得继续传下去，直到主再来！

要自始至终成功地跑完我们一生所当跑的赛程并不简单。许多人半途而废，或偏离了正路；有的灰心丧胆，也有自暴自弃的。能够像使徒保罗那样，在临终前高奏凯歌说：「当跑的路我已经跑尽了！」的恐怕并不多。这并不是说，大多数的基督徒都是注定失败的，其实希伯来书的作者，因鉴于信徒中有许多都软弱失败，惟恐他们灰心丧胆，在他快要结束这封书信时，以上述这段话来鼓励他们，给他们打气，盼望他们把下垂的手、发酸的腿挺起来，继续奔那摆在他们前头的路程，但愿我们也能从这段经文的信息中得到鼓励；勇往直前，继续奔跑属灵的道路。

一、不是孤单的（来十二１）

不错，我们所跑的属灵道路是一条窄路，找着的人也少（太七13～14），从世人的角度看，是一条孤单的道路，然而，若我们以属灵的眼光来看，其实一点都不孤单，因为「有许多的见证人，如同云彩围着我们。」这里的见证人就是指希伯来书十一章所提的：从人类第二代祖宗亚伯开始历世历代的信心伟人。如今他们都已跑完了他们自己的赛程，在运动场的贵宾席上观看我们这些还在跑道上奔驰的「健儿」，给我们打气！

过去两千年来，在教会历史上不知有多少的信心伟人，他们也跑完了他们的路程，有很好的见证，今天也已加入这群见证人当中，成为我们的鼓励。

今天在我们的身边，我们的四围，也有不少圣徒，他们的表现是足以作为我们的榜样和鼓励的，这些人都像云彩一样围绕着我们，鼓励着我们努力向前奔跑。跑吧，弟兄姐妹！我们并不孤单，因我们有众多的见证人，他们已成功地跑完了他们的路程，为我们留下美好的榜样。有这些信心的伟人作为我们的同伴和我们属灵道路上的同路人，是何等的有福气呢！

二、除去灵程上的拦阻（来十二１）

许多人在这条属灵道路上失败跌倒，并非是属灵的道路出了什么问题，其实属灵的道路是一条完全蒙福的道路，我们所以会失败，乃是因为在奔跑这条道路上有许多的拦阻，而在众多的拦阻中，有两方面的拦阻最为普遍，也最为重要，是我们必须除去的：

（一）重担

没有任何运动员会挑着担子去参加赛跑的。他们都竭尽所能的减轻负荷，不论是体重、衣着，甚至是发型、鞋子，都尽量的减轻重量，能减多少都好，以便能跑得轻快些。我们在跑属灵灵程的「健儿」们，也必须竭尽所能的「放下各样的重担（负荷）」，金钱、名誉、地位、物质享受、个人的嗜好、娱乐等等，都可能成为我们的重担，拦阻我们奔跑属灵的道路。我们是否愿意放下这一切呢？

（二）容易缠累我们的罪

「罪」在所有属灵的追求上是最具破坏性的。任何的罪，哪怕是那隐藏的罪，也能败坏我们的灵性，拦阻我们属灵的追求。罪都是容易缠累我们的，它好像一条绳子，甚至好像一条毒蛇，紧紧的缠着我们，使我们跌倒。只要看看圣经中许多人如扫罗、大卫、所罗门等，他们的失败，有哪一个不是因为被罪缠累的呢？

这句话也有被译为「那容易缠累我们的罪」，因此有解经家以为这是指某一样的罪说的，固然，如上所说任何的罪都是容易缠累我们的，但对于不同的人来说，有某一些的罪是特别容易缠累他的，比如，对于所罗门王来说，「恋慕外邦女子」恐怕是最容易缠累他的罪了，因此他被这些外邦女子所迷惑，不但后宫有妃七百，嫔三百，而且还随从她们去拜外邦人的偶像，严重的得罪神（王上十一１～13）。

因此，我们千万不要容让罪，尤其是容易缠累我们的罪缠累我们，免得我们跌倒失败。希伯来书的作者向当时的信徒指出：「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」（来十二４）可见我们必须付上何等的代价来对付罪，我们要与罪势不两立，宁死不屈。

三、跑灵程的态度（来十二１～２）

一个运动员在运动场上要跑得好，在激烈的竞赛中有好表现，除了身体的素质和客观条件外，他的心理素质（或态度）也是十分重要的。奔跑灵程也没有例外，正确的态度是十分的重要：

（一）存心忍耐

我们得预备用一生的年日来奔跑这条属灵的道路，绝对不能速成，或盼望速战速决。许多人在起步时还跑得不错，但不久就松懈下来了。忍耐是坚持到底的意思。不错，好的开始是成功的一半，但奔跑属灵的道路，必须有始有终。传道书说：「事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。」（传七８）因此，我们千万不要因为有一点的成就就沾沾自喜，而起骄傲的心，最终将以失败告终。让我们存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

（二）仰望耶稣基督

⒈仰望有倚靠的意思：要奔跑这条漫长的属灵的道路，决不能靠自己的努力与意志来达到。我们的倚靠和力量的来源是我们的主耶稣基督。祂也是我们信仰的创始与成终者，祂救我们，就必救我们到底。祂是我们信心的创始与成终者，祂赐我们信心，就必保守我们的信心永不动摇。既是这样，我们只要全心仰望倚靠祂，祂必引导、保守、成全我们一直到底。

⒉仰望有以主为目标的意思：运动员从启步开始，一直都注视着终点，直到跑完全程。我们也是这样，从信主那天开始奔跑灵程，双眼应该目不转睛地注视在主的身上，以祂为我们追求的对象与目标。正如保罗所说的，他是「向着标杆直跑」，这标杆就是主耶稣。世界上有许多东西可能吸引我们，叫我们分心，也有太多人叫我们动心，使我们向主不专心，以致于偏离了道路。愿主吸引我们，叫我们快跑跟随祂（歌一４）。

⒊仰望有效法的意思：奔跑属灵的道路是跟随主的人生道路。主一直在我们前头走，我们只要紧紧的跟随祂的脚踪。这条道路是主自己跑过的。我们只要效法祂，就万无一失。希伯来书的作者在第十二章２节的下半节至第３节，特别提起要我们效法主，如何忍受罪人的顶撞，忍受十字架的苦难，而不会疲倦灰心。他说，主是因为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱。因此当我们在奔跑属灵道路遭遇困难、挫折、苦难及羞辱的时候，我们不要把注意力放在现今的苦楚上，而要把目光放在那摆在前面的－－就是当我们跑完了今生的道路，来到主面前时将得到的喜乐上。正如保罗在腓立比书二章16节下至18节所说的：「……叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。」想到我们将来得见主的面时是如此的喜乐，那今生在奔跑这条达到主那里去的道路上，若必须吃点苦头，也就算不得什么了。主自己到世上来，为了要完成救恩拯救世人，祂不晓得为跑完这条十字架的道路受了多少的苦。然而，当祂想起那摆在前面－－完成天父的旨意，完成救人的工作时的喜乐，祂就轻看这一切的苦楚与耻辱，忍受十字架的苦难。若以我们今生所受的苦与主十字架的苦来比，就微不足道了。让我们仰望祂、效法祂的榜样，来跑完这条属灵的道路。

四、要接受管教（来十二５～11）

世上没有一样功课是一学就成的，属灵的功课更是如此，往往是屡学屡败。不断地失败，就不停的学习，直到成功为止。在奔跑这条灵程的过程中，我们都失败过，要紧的是，在失败中愿意接受主的管教，从中吸取教训，不断追求长进。

许多人对于神的管教都存消极的看法，以为那是一种惩罚，是一种的羞耻。不错，管教的确有消极惩罚的意义；但目的却是积极的，为了要我们学习某一方面的功课。所以在希伯来书十二章５～11节这段经文之中，教导我们以正确的态度来接受主的管教，惟有这样，才有机会使我们从失败软弱、灰心丧胆中继续前进。

（一）管教是神爱我们的表现（来十二６）

父亲因为爱儿女，所以当他们做错事时，必然管教他们，天父既然爱我们，因此我们若有过失，祂也必管教我们；当我们受到天父的管教时，就不要灰心，应该悔改，接受祂的管教，继续学习没学好的属灵功课，继续奔跑前面的路程。另一方面，更不可轻看主的管教，把它当耳边风，既不悔改，也不肯认真学习没学好的功课，如此必然停滞不前，甚至将错就错。

（二）管教是叫我们得益处

管教的事，当时都是不好受的，许多人因此就逃避天父的管教或在受管教之后，耿耿于怀，久久不肯寻求饶恕。圣经这里告诉我们，管教的目的是要叫我们得益处。它除了防止我们继续犯罪，将错就错，甚至变本加厉之外，它是要我们在接受管教之后，可以结出平安的义果，同时可以改变我们那犯罪的性情，使我们过圣洁的生活，在神的圣洁上有分。

当我们软弱失败时，神并不是定我们的罪，然后刑罚我们，最终将我们丢弃，若是这样，我们就都不可能跑完这条漫长属灵的道路，因我们迟早都要被定罪而抛弃了。但我们感谢主，当我们软弱失败时，祂管教我们，使我们可以悔改，学习属灵的功课，继续追求长进，奔跑前面的道路。

五、总结（来十二12～13）

希伯来书的收信人中，有许多是软弱甚至是失败的基督徒，如那些「似乎是赶不上的」（来四１）、那些常常学习，但只能吃奶而不能吃干粮的（来五12）等等；他们在这条属灵的道路上，可说是软弱失败的一批。他们要怎样才能跑完这段属灵的道路，不至于半途而废呢？

在众多弟兄姐妹之中，也有不少像希伯来书的这批收信人一样，或许我们自认为是属于这样的一批，让我们不要自暴自弃，主没有丢弃我们，并且还教导我们如何除去我们属灵道路上的拦阻－－就是一切的重担和容易缠累我们的罪，以正确的态度，存心忍耐，并仰望为我们信心创始成终的耶稣，来奔那摆在我们前头的路程。若有失败，就要谦卑，顺服地接受主的管教，重新学习各样没学好的属灵的功课，使我们不断地长进。千万不要灰心，不要丧胆，若是过去我们所跑的道路有偏差，让我们把它修直，跑回在主为我们所定的道路上。

最后，让我们把下垂的手，发酸的腿挺起来，重新赶路吧！■