编辑室

危险的日子

「你该知道，末世必有危险的日子来到。」（提后三１）

一、引言

自911事件以来，人们开始觉察到这个世界是越来越不安全了。自美国在2001年９月11日受到恐怖分子史无前例的袭击，人命财物损失惨重，接着在世界各处包括欧洲的西班牙，亚洲的印度、巴基斯坦，东南亚的印尼，泰国，还有非洲，中东的沙地阿拉伯、以色列等地，都接二连三的受到自杀式的恐怖袭击，甚至新加坡也曾是恐怖分子计划要袭击的目标之一。现在，在这个世界上，再也没有一个地方，也再也没有任何时候是真正平安的了。我们可说是生活在一个危险的日子中！

其实圣经早已告诉我们，末世必有「危险的日子」来到。只是圣经所写的危险，还不只是上述所指的恐怖袭击这一类的暴力事件。当然，在主耶稣基督所讲的末世预兆中，也清楚的提到，末世必有许多暴力冲突事件发生，例如在末世必有「打仗和打仗的风声」（太二十四６），并且「民要攻打民，国要攻打国」（太二十四７），同时「不法的事要增多」（太二十四12）。然而，不论是主耶稣或是使徒们和先知们，当他们预言到末世的预兆时，除了提起上述的种种暴力事件之外，还提到其他我们也不可不留意的事。因此正当大家都把注意力放在恐怖暴力事件时，让我们看看圣经告诉我们末世的危险还包括了些什么，免得我们顾此失彼而落在诸般的危险之中。

二、末世的危险

（一）异端邪说大行其道

在主耶稣所讲的末世的预兆中，除了上述的暴力事件层出不穷外，最多提的便是异端邪说因假基督和假先知的兴起而大行其道，并且要迷惑许多的人（太二十四４，11，24）。

使徒保罗在他的书信中，也屡次警告我们：在末世必有各种各样的异端邪说兴起，许多人将受迷惑而离弃真道，去随从邪灵和鬼魔的道理（提前四１）。

彼得提醒我们：从前在百姓中有假先知起来，将来在信徒中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的灭亡（彼后二１）。

约翰也警告我们：一切的灵不可都信，总要试验那些灵，因为世上有许多假先知已经出来，若不小心，将会被迷惑（约壹四１～３）。因此叫我们要防备他们，不要接待他们，以免受迷惑（约贰７～11）。

犹大也提醒我们：有许多假先知偷着进入教会，传讲错谬的道理，迷惑许多人。因此我们必须装备自己并预备为曾经一次交付圣徒的真道，竭力争辩（犹３～４，20～23）。

在过去两三百年，世界上兴起许多异端，好多已经发展成为普世性的组织，如安息日会、耶和华见证人、摩门教等。在上一个世纪兴起的灵恩运动，在过去半个世纪，已经发展为全世界最大的异端，同时已经渗透各宗派，把各宗派教会分裂成为两大阵营（灵恩派与非灵恩派），他们宣称，超过70％的基督徒已成为灵恩派的信徒。

近年来，在世界各处也相继兴起许多新兴的异端，如韩国的统一教、中国的东方闪电等等，都已吸引了成千上万的追随者，有不少原属纯正信仰教会的信徒被迷惑而加入这些异端。若将一些邪教也考虑在内，如一贯道，撒但教，神的儿女，我们就不难想象，为何圣经称这个时代为「危险的日子」。任何人只要一不小心，就会被迷惑。在我们所认识的亲友和主内弟兄姐妹中，就有人或他们的家人被异端所迷惑而离弃真道。很可惜的是，许多人并不认为这是危险的事。有些人还因为无知，误以为他们的家人所接受的异端是真理，他们所加入的是纯正信仰的教会或基督徒团体。彼得说这些传讲异端和跟随他们的人是「自取速速的灭亡」（彼后二１，３）

（二）末世心态的影响

当保罗写信给提摩太，提醒他「末世必有危险的日子来到」时（提后三１），他所指的「危险」并不是上述所指的恐怖袭击，也不是异端邪说，虽然在同一封信中，他也有提到这一方面（提后四３～４），然而在这里他所指的危险，是指末世人的一种可怕的心态。保罗形容这种心态是「专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神、有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。」（提后三２～５）保罗劝我们要躲开这样的人。

当我们读这段经文时，我们是否会觉得可怕呢？我们是否意识到生活在这样的人中是危险的呢？恐怕大多数的人都不会觉得，保罗所描述的末世心态有什么危险。我们会认为，当今大多数的人都是这样，没有什么值得大惊小怪的。甚至有人会认为，这是十分普遍，而且是「正常」的做人态度。总的来说，这种末世心态就是一种自私自利、自高自大、放纵自己，以自我为中心的做人态度。当我们冷静下来思想的时候，我们都会承认，这不是基督徒应有的做人态度。我们应该是荣神益人、高举基督、为主而活才对。然而，我们四围的人都是像上述经文所说的那样时，我们就不知不觉的随从他们的生活态度来生活。像用冷水煮青蛙一样，将它煮熟了，它都不知道。这就是这种「末世心态」危险的地方！因为我们在不知不觉中受了各种各样属世的观念、思想和做人的态度的影响，以致我们被同化，成为与世俗完全没有分别的人。

三、如何面对危险的日子？

在提摩太后书三章５节下至四章７节，保罗教导提摩太应该如何应付当前危险的日子：

（一）要躲开这等人

（提后三５下）

俗语说：「近朱者赤，近墨者黑」，圣经也是这么教导我们，「滥交朋友的，自取败坏」（箴十八24）。许多人的信仰、灵性，甚至道德都败坏了，都是因为他们与信仰或道德败坏的人同流合污。保罗在哥林多前书十五章责备哥林多教会：他们的信仰出了问题，他们当中竟然有人不信复活的事（林前十五12）。基督复活是基督徒信仰的基础，若不信有复活的事，否认基督的复活，接着连基督徒的复活也都否认了（林前十五13～19）。这是何等严重的错误。哥林多教会在信仰上所以会犯上这么严重的错误，据保罗的观察，正是因为他们与哥林多那些不信神的哲学家混在一起，以致受了他们的影响。所以保罗提醒他们：「你们不要自欺，滥交是败坏善行……因为有人不认识神。」（林前十五33～34）

保罗劝提摩太要躲开这些「危险的人」（提后三５）。接下来他进一步解释为何要这么做。第一方面，因为这些人并不是什么好人，他们是「敌真道」的，心地坏的，「在真道上是可废弃的」，正如从前雅尼和佯庇如何抵挡摩西，今天这些人也照样抵挡真道。（提后三７～８）另一方面是事实摆在面前，已有许多人受了他们的不良影响，偏离了真道，尤其是那些「无知的妇女」，她们担负罪恶，被各样私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。

说到要与世俗分别，其实是全本圣经一贯的教训。当日以色列百姓在即将入迦南地之前，神就吩咐他们，他们进入迦南地之后，就必须与迦南人分别出来，不可效法他们的生活，不可拜他们的偶像，甚至不可与他们通婚，以免被他们同化（利十八１～５；申七１～６）；只要遵照神的律法而生活。保罗也教导哥林多的信徒，「不可与不信的同负一轭」，同时还说「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。」（林后六14，17）彼得在彼得前书中，也是这么劝勉我们。「因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。」（彼前四３～４）因此我们可以明白，保罗要那么坚决地劝戒我们，必须与这个时代的人分别出来，以免我们被同化，跑世人所跑的道路，过世人所过的生活，以致败坏了我们的信仰和道德，羞辱主的名。

（二）要服从圣经的教训

（提后三10～17）

罗马书教导我们，基督徒生活在世上的主要原则之一就是「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗十二２）这里包括两方面：消极方面，就是我们以上所讨论的「不要效法这世界」，更准确的翻译，应该是「不要被世界所同化」；另一方面是积极的，要心意更新而变化，要察验何为神的旨意（意即要按神的旨意而生活）。然而，我们的心意是如何更新的呢？我们又如何能明白神那善良、纯全又可喜悦的旨意呢？答案就是：要遵照神的话语，圣经的教训来生活。

这个时代有各种各样的学说、理论、观念……，一般人都是根据其中某一类的思想或观念来生活的，我们信主前也是这样。这些学说、理论、观念，大多数都是敌对神的，与神的心意相反，因此根本就不适合基督徒。若基督徒一味地追随这些属世的思想，势必使我们跑上「危险」的人生道路。正确的基督徒人生观，做人的原则，是要按照神的心意，圣经的教训来生活，因此必须将我们旧的心意更新，以符合圣经的教训，同时要按圣经的教训（即神的旨意）而生活。

保罗在提醒我们要要躲开那些末世「危险的人」之后，接着就教导我们要学习、确信、服从、遵行圣经的教训，因为圣经是神所默示的（指神的话），圣经能使人因信基督耶稣有得救的智慧（或作「能使我们有智慧，因信耶稣基督而得救」）。圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后三15～17）其实，绝大多数的基督徒都知道以上所说有关圣经的真理，但有多少人有照着圣经的教训生活行事呢？因此，保罗在这一段圣经所强调的，还不止是圣经的真理有多重要，而是要「服从」（提后三10）。同时还要肯付代价，甚至为遵行圣经的真理而受苦、受逼迫，保罗自己就是很好的例子（提后三11～12）。因此，他要我们看重圣经，更要服从圣经的教训，并肯付代价来遵行它。只有这样，我们才能抵御从世界来的攻击，并且能站立得稳，免受世俗化的同化。

（三）要忠心地传道

（提后四１～５）

进攻是最好的防守，传道是最好的卫道策略。要在这末世危险的日子中，坚守真道生活而不被世俗所同化，除了上述所提的两点：要与世俗分别出来和服从圣经的教训外，就是要忠心传讲主的真道。

今天许多人不传道，或不敢传道，也有人以消极的所谓「交流」来取代传道，因为他们认为环境不许可，时机不对。他们认为当前所谓「后现代」时代的人，不会接受绝对的真理和是非分明的道理，这是极严重的错误。保罗劝提摩太：「务要传道，无论得时不得时。」其中的一个原因正是因为「人必厌烦纯正的道理，……并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」（提后四３～４）在一个是非不明、黑白不分、异端邪说当道的时代，人们最需要的就是纯正的真理。我们确信自己是有主启示的真理的人，就必须大胆地传道，将真理传遍，使人认识真理，一方面可以分辨异端，另一方面可以在这黑白不分的时代，知所适从，按真理生活并行事为人，不至于被迷惑。

这里的「传道」不单指向非基督徒传福音，也包括向基督徒传讲纯正的真道。我想，两者是一样重要的。使非基督徒因我们所传讲的真道（福音）而信主固然重要，使基督徒因明白真道而免受异端迷惑也是一样的重要。我们看到许多时候，教会花了九牛二虎之力，辛辛苦苦地将一个人带来信主，不久后却看到他被异端迷惑，离开了教会。难怪保罗劝勉他的同工提摩太要用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。（提后四２）

四、总结

我们正生活在末世危险的日子之中，恐怖袭击虽是危险，但我们所关心的是异端邪说和末世心态的危险，因为主耶稣说：「那杀身体不能杀灵魂的，不用怕他。」（太十28）要在这个异端当道、邪说横行的时代生活，还要面对世俗道德观、价值观、人生观的冲击，很容易在不知不觉中受到影响，以致随波逐流。异端邪说和世俗潮流就像两股暗流，冲击着我们，一不留神，我们就会被卷入暗流的漩涡，陷入无比的幽暗之中。

要在这黑暗危险的日子能以站立得稳，就必须远离世俗的道路，站立在神真理的磐石之上。因此，求主教导我们懂得如何勤读主的话，追求明白圣经的真理，并服从圣经的教训，忠心遵行主的训诲。还要求主帮助我们，无论得时不得时，都将主的真道传遍，使人可以认识主、信靠主，并持守主的道，在这黑暗危险的日子，像一盏明灯照耀在人前，作主的见证。■