为主而活

黄聿源

「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。」（罗十四７，８ )

■人一信主，生命、地位及与神的关系都改变了

当我们信主的时候，整个的生命就改变了，圣经说：「若有人在基督里，他就是一个新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后五17）不但我们的生命改变，圣经说我们的地位也改变了，我们本来是罪人，现在已经成了义人，我们都因信称义了。不但如此，我们跟神的关系也改变了，过去是跟神做仇敌的，现在却做神的儿女，与神之间有着亲密的个人关系。将来的命运也改变了，我们过去是可怒之子，要等候将来的审判和刑罚，现在我们因信主的缘故，不但免去了审判和刑罚，还有永生的盼望、荣耀的赏赐及永远的基业。我们因为信主的缘故，整个人改变了，所以圣经说：都变成新的了，这是非常荣耀的一件事。

■主权的改变

我们的主权也改变了，过去我们是属于自己的，如今相信了耶稣基督，就是属于耶稣基督的，因此从我们信主的那天开始，我们应该是属于主的。保罗在这里告诉我们说：我们或活或死，都是主的人。意思说：我们是主整个买过去的，所以哥林多前书六章告诉我们说：我们是耶稣基督用重价买来的（林前六20）。

当我们相信主耶稣基督时，就蒙了主很大的恩典；我们会有这么大的改变，是因为主把我们买过去了。我们从前是做罪的奴仆，服在魔鬼的手下，现在耶稣基督替我们死，把我们从罪中赎出来。这里有双重的意思：⑴我们过去是罪的奴仆，是魔鬼的奴仆；罪的工价就是死，我们还要付死的工价。⑵当我们信主的时候，因为耶稣基督替我们钉十字架，还了这一切的罪债，把我们从罪中买出来，因此，我们就成为属主的人了。

我们说，我们得救了，不需要再受罪的刑罚了，所以我们自由了，但这只是事实的一半。如果耶稣基督用重价把你买出来，使你离开了罪恶、魔鬼的权势，那你现在是属于耶稣基督的了。举个例说，你到某间店里买个价值五十元的手表，并付清了钱。从那一刻开始，这个手表是属于我的而不再属于那个手表店老板的，他不能再拿回去了。对手表而言，它不能说：我自由了，因为它只是更换主人罢了。它原本是属于手表店的，如今却是我的，因为是我用重价把它买来的。

就因为这个缘故，我们今天是属于主的，我们才有权力享受一切主的恩典。若我们不是属于主的，以上我们所讲的那许多好处，都不能是我们的。你信耶稣只有消极的好处--从罪里面被买出来了，不再属于罪的了，除此之外，你还是什么都没有。

因为是主把你买过来，现在你是属于耶稣基督了，所以凡是属于耶稣基督的就变成你的了。这个观念要两个连在一起才完整的，你不能只想要享受主的恩典，却不愿意承认你的主权是属于主的。我们一定要承认，我们今天是属于耶稣基督的，不但我们活着的时候属于祂，死了还是属于祂。不但今生属于祂，来生还是属于祂的，意思是说，我们是永永远远属于耶稣基督的。中国妇女常爱对她的丈夫说：「我活着是你家的人，死了是你家的鬼。」这个思想，就是我们对耶稣基督应有的认识。我今天相信了耶稣基督，所以我活着是属于耶稣基督的，死了还是属于耶稣基督的，我永永远远是属于祂的。这个认识使我们对基督徒的生活有着很大的改变。

■基督徒生活的改变

①不再为自己活着

当我们说我们是属于主时，不单是指主权，而是说我们的一切都是为着主的。保罗告诉罗马的信徒：「我们都是属于主的，所以我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着，就是为主而活，若死了，是为主而死。」这句话有两重意思：

㈠我们没有一个人为自己活。这是一个很重要的改变，意思告诉我们说，在未信主前，我们都是为自己活的，如读书、成家、立业、赚钱等，不论做任何一件事，都是为自己，何况谚语有云：人不为己，天诛地灭。我们甚至劝导人家要「多为自己着想」。如此一来，我们的人生都是自私的，只为自己活。也因这个缘故，我们把整个人生限制在「自己」这个范围里，以致于我们的人生失去了它应有的功用和目的。

㈡耶稣说，如果你是为自己而活，你就是丧失了自己的生命。保罗也告诉我们说，我们信主的人，不再为自己活了，因为我们是被耶稣基督买过去的，已经是属于耶稣基督的人了。

②改变人生的目的

由于过去是为自己而活，重点就放在自己的身上，无论做什么事都是为自己打算。如今我们是为主而活，这个生活的重点就应放在主耶稣身上，我们一切所想所做的，都是为主而想，为主而做的。

③ 改变生活的方式

我们整个的生活方式也开始改变了，过去是按着个人的喜欢、意思而过生活，今天我是为主而活，就不再按自己的喜好、计划做事，而是为主的喜悦、计划而做。这样的改变，可能会改变我整个的人生。所以我们常发现一些基督徒信了主之后，他的人生起了很大的改变，生活习惯全部改变了，这是因为他生活的重点已经改变。

曾经有一位年轻人在布道会中信了主，第二天就来找我谈关于他的职业问题。原来他是在一间酒吧里做巡场的，如今信了主，他觉得那环境和工作都已不再适合他，所以就辞职不干了。虽然他刚信主一天罢了，但是他却明白这个道理，他知道他现在是属于主的了，既然他的生活不适合于这个新的主人，他就放弃他的工作，来符合新主人的要求。

许多时候，我们在灵性上出了问题，是因为我们没认清楚我们是属于主的，因此生活与身份相抵触，常感觉到灵里的矛盾。

④为主而活

保罗说，我们没有一个人是为自己而活，也没有一个人为自己死，我们若活着是为主而活，这是积极的。什么叫着「为主而活」呢？就是说，我们所做的一切是为着主：为祂的心意、祂的喜悦和祂的目的。这件事情与我们过成圣的生活有关，今天很多基督徒在过成圣的生活上出了问题，觉得很难胜过罪恶。其实这并不关系我们的信仰纯正与否，也不是因着我们圣经的常识不够，或是读经祷告的不足够。问题是出在：你是为谁而活？这件事决定了你的成圣生活。

⑤将自己献给神

「所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」（罗六12～14）。这里讲得很清楚，我们服事谁，就做谁的奴仆，既做他的奴仆，就听他的话，做他的工。

在我们还没有信主之前，我们就做罪的奴仆，是罪的工具。所以罪就管理我们，利用我们，犯许许多多的罪。当我们信主以后，我们已被耶稣基督从罪里买出来，就不再属于罪，而是属于耶稣基督了。如果我们按照主耶稣基督的指示来生活，为祂而活，我们就没有理由犯罪了。

如果我们为主耶稣基督而活还犯罪，那就有问题了。从这里让我们看见，这根本的差别在于我们是为谁而活？既然要为主而活，就得听主的话，遵照祂的指示来生活。保罗说：「我们信主的人，不要容罪在我们必死的身上做王」，意思是说，我们不要再为罪而活。要将身子献给义做奴仆，献给神做义的器具，让主来用我们，产生义的生活。

■怎样过成圣的生活

要过成圣的生活，不能单靠自己。以为自己意志坚强，可以胜过魔鬼的试探；能下定决心，不再犯罪；靠自己修身养性，控制欲望，不听罪的话。果真这样追求的话，所得的结论就如保罗所说的：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」我没有办法按照心里所决定的来做我应该做的事，这样，我怎样过成圣的生活呢？

①交出主权

其实要过成圣的生活，是要按照被动的方法，首先，是把你的主权交给主，因为我们是属于主的。你可以对主说：「主啊！我是属于你的，是为你活的，我愿把主权交给你，愿顺服你，好像一个奴仆顺服主人一样。你要我怎么做，我就怎么做。」因此你在你心里不再是主人的身份，你不用为自己的决定来伤脑筋，你乃是把这个主权交给主。

②听主话语

其次是我们的态度问题，既把主权交出，就要听主的话，顺服主，服事祂。当你开始这样过生活时，你就会发现罪在你身上的权势就失去了，因为你已没有主权了。所以当罪要引诱你犯罪，它必须通过耶稣这一关而不是你，你就不必担心会犯罪了。因为魔鬼不可能试探耶稣基督让你去犯罪的，因是之故，你就能胜过罪恶，你就会发现过成圣的生活，跟为主而活是分不开的。

■怎样为主而活？

耶稣基督在约翰福音六章57节说：「永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人，也要因我活着。」这里告诉我们三件事：

①祂要我们这些接受祂生命的人因祂而活。

②祂要我们效法祂那样。

③祂要我们顺服天父的旨意那样来顺服祂的旨意而活。

■主怎样为天父活？

我们来看看耶稣基督是怎样为天父而活？

①以天父的事为念

当耶稣基督十二岁时，对祂肉身的父母说：岂不知我当以我父的事为念么？意思告诉我们说：耶稣基督来到这个世界上，自从祂懂事开始，祂的心思和意念都是以天父的事为念。所以所考虑、所思想的不是为自己、不是为自己的计划、工作和理想，而是为天父的工作、旨意和计划。

②遵行天父旨意

耶稣基督为什么到地上来？因为天父要祂来。为什么祂要到世上来钉十字架？因为天父要祂这么做。就是因为这样，祂来了，祂活着，祂又钉十字架，这一切都是为遵行天父的旨意。祂不但以天父的事为念，且很注意天父在祂身上的旨意。祂很小心地去遵行天父的旨意。祂很注意天父的时间表，祂常说：我的时间还没有到。以后到约翰福音第十二章时，祂说：时候到了！给我们看到主很注意天父的时间，并一直很小心地按照天父的时间来完成祂的工作，祂自己不随意作决定。

其次，祂也很注意到天父在祂身上要祂去做成的事情，所以祂在世上时，所做的每一件事情都是按照天父要祂做的。在马可福音第一章32～38节的记载：当耶稣治好许多害各样病的人，第二天清晨门徒告诉祂众人都在找祂医治。主对门徒说：「我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。」你看，耶稣基督很小心，祂在世上不随便做人家要祂做的事。在约翰福音第五章19节和第八章28节记载：主耶稣基督告诉法利赛人说：「子凭着自己不能作什么，……父所作的事，子也照样作。……我没有一件事是凭着自己作的，我说这些话，乃是照着父所教训我的。」祂是神的儿子，大有权能，可以做很多事情，但是，你看祂在众人的面前，祂告诉他们说，祂不能随便做事情，只能按照天父要祂做的，祂才能作。

祂来成就天父要祂成就的，虽然这件事情是很痛苦的。祂知道祂来世上的目的，于是祂就很忠心地跑这条道路，就是十字架各各他的道路。祂除去各样拦阻，好让祂自己不被这些东西拦阻祂去完成。并不是说这件工作很轻松或很有兴趣，其实主耶稣很清楚地知道这件工作很沉重很痛苦，但是祂还是这么做了。在约翰福音十二章23～27节，耶稣说：「人子得荣耀的时候到了，……我说什么才好呢？父啊！救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。」当祂想到各各他十字架的痛苦，从人的方面来说，那是一件恐惧的事，所以当祂进入客西马尼园时，圣经说，祂恐慌、忧愁起来，祂想到十字架，那是非常可怕的一件事，但是祂在客西马尼园的祷告，祂说：「父啊！……不要照我的意思，只要照你的意思。」（太二十六36～39）因此祂就上十字架，为我们钉死在十字架上，这个就叫为天父活着、因天父活着，主耶稣要我们也这样因祂活着，所以祂说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架跟从我。」（可八34）这里给我们看到，主对我们的要求，跟天父向祂的要求是相似的。祂要我们在地上活着，就好像祂在地上为天父活着一样。我们既然知道我们是属于主的，是要为主而活，就当以这样的心志在地上活着，常以主的事为念，常寻求祂的旨意，按祂的旨意来生活。一旦我们知道了祂的旨意，让我们全心全意地去完成它，纵然要付上代价，甚至好像十字架的代价，我们也应该这样跑上去，因为这是为主而活的生活。

■真正有价值的人生

这样的生活是否是牺牲的生活？破坏了我的人生吗？不。其实这样的生活才是真正丰满的生活。马太福音十六章24～27节：「耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使徒降临。那时候，祂要照各人的行为，报应各人。」我们常喜欢引用此段经文向人布道，劝人信主。并说人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？其实这段经文不是用在布道的，它是耶稣基督向门徒（或基督徒）说的话。意思是说：如果我们活在世上是为着这个世界，将来你会发现你是丧失了这一生的生命所应当成就的。耶稣基督在这里提出两方面很重要的事实来。

①要得主的赏赐

我们人生的果效是决定在将来主给我们的赏赐。所以主说，将来祂要降临，来赏赐我们、报答我们各人所做的。而不是决定在我们在地上，能够成就些什么东西。你可能赚很多钱，但你在主再来时，恐怕得不到任何的赏赐。人生真正的价值是决定在将来主来时，给我们的那个评价，不是这个世界给我们的评价。

②为主而活的人生

怎样的生命在将来主的评价里算是有价值的呢？又怎样的生命在主那里认为是没有价值的呢？主耶稣说：那个要救自己生命的，要保存自己生命在地上的，为自己而活的就没有价值；只有那些为主而活的生命才有价值。当我们在地上为主而活时，人家会以为我们是恨恶生命、不晓得争取机会、不会享受人生。但主耶稣却说：将来在天上时，这样的人才得着主的赏赐，因为最后的评价是：我们为主做了什么？

因此一个真正有价值的人生是为主而活的人生，它让我们在地上的生活有一个固定的方向，可以过成圣的生活，胜过罪恶；又给我们可以过一个丰满的人生，将来得丰富的赏赐，这是我们唯一应该过的生活。 ■