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追求永恒

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
（约壹二15～17）

一、引言

所有的商家每年都必须结算过去一年的业绩，到底是亏是盈。作为基督徒，我们也应该结算一下，过去一整年我们的属灵业绩到底有何表现？

在商家结算业绩时，不但要计算公司做了多少宗生意？生产了多少产品？更重要的是要看看到底有得到多少实际的盈利？商人的结算最终是以赚或亏多少钱来计算。那么，我们在结算属灵的业绩时，又是以什么为根据呢？

我看过不少教会机构的报告，在总结一年的业绩时，似乎与属世的商家结算业绩没有多大的差别，都是以收支的多少、事工的发展及活动项目等为根据。但教会事工是属灵的事业，最终我们要衡量的应当是永恒的价值。到底我们所经营的事工，有多少永恒的价值？

个人方面也是一样。在文首的经文约翰壹书二章15～17节劝勉我们：不要爱世界，因为爱世界会夺去我们爱主的心；世界的东西都是属情欲，对我们的灵性无益；更是因为属世的事物都是暂时的，没有永恒的价值。

因此当我们检讨过去一年的业绩时，让我们问问自己：在过去一年中，我所做的事、所追求的东西，有多少是有永恒价值、可以存到永远的？

二、为何要追求永恒？

或许有人要问：人生只有几十年，忙忙碌碌的，要承担无数的责任，应付数不尽的难处；许多人要求得三餐温饱都不容易，又为何要追求那遥远的永恒呢？现实的生活都已难以应付，又何必想得那么远呢？正是这样的思想，使到许多世人不愿意考虑个人的救恩、灵魂的归宿的问题；也正是因为这样的态度，使到许多的基督徒不关心自己属灵的追求和永恒人生的目标。正如主耶稣在撒种的比喻中所指的第三种的田地，他们的生命不能结果，就好像种子撒在荆棘里，被世上的思虑、钱财的迷惑挤住了（太十三22）。

主耶稣所说的「无知的财主」的比喻（路十二16～21）也是要提醒我们：人生不能只为追求今生的需要与财富，必须为自己的灵魂做好永恒的安排。主在总结这个比喻时说：「凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」可见主不要我们像比喻中的无知的财主，只知为今生积财，却忘了为永恒的人生意义与价值来打算。

当我们说要追求永恒的时候，并不表示我们不需要为今生的生活做安排，乃是要将我们追求的目标放在「永恒」而不是世上。同时主也提醒我们：「要先求祂的国和祂的义。」（太六33）这是优先次序的问题。

到底为什么我们人生一定要追求永恒呢？

（一）人是永恒的（传三11）

传道书三章11节告诉我们，「神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。」所有人的生命都是永恒的，因此人生最主要的问题是「永恒的归宿」。神对世人的警告不是今生的困苦，而是死后的审判（来九27）和地狱永远的刑罚（太十28）。

既然人的生命是永恒的，最终的归宿也是永恒的；我们的一生所做的事，理当为永恒的价值与意义着想。若读者中有人还不知道自己人生的归宿的，敢请您赶紧寻求那引往永生的道路。

（二）救恩的应许是永生 （约三16）

神为世人预备了救恩，并应许凡接受主耶稣基督为救主的人「不至灭亡，反得永生」，而不是「今生财富无边，长命百岁」。在启示录的末了，也就是全本圣经的末了，神应许我们的是「新天新地」、「圣城新耶路撒冷」，而不是「享受不尽今生的福乐」。因此可见神救我们是要领我们进入祂为我们预备的永远的荣耀里去（来二10）。

（三）我们的归宿在天家（约十四１～６）

主耶稣应许我们在天父的家里有许多住处，祂去是为我们预备地方，将来要接我们到祂哪里去，永远与祂同在。圣经还说，我们是天上的国民（腓三20），因此正如彼得前书二章11节所说的：在世上我们是客旅，是寄居的。因此我们指望和追求的目标都是在天上。

（四）我们的基业在天上（彼前一３～４）

彼得前书一章３～４节告诉我们：神为每一个祂的儿女预备了极大无比的基业，这些基业是不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的。虽然如今我们无法知道这些基业有多少，有多大，但有一点是肯定的，它是存留在天上，不是在地上的。可见主要我们把我们一切的指望都放在天上那永恒的基业上。难怪主要我们追求的一切都是属灵、属天和永恒的。因为祂所应许为我们所预备的都是永恒的。

三、永恒的事业 （约壹二17）

以上各点都是神为我们所做的，也没有一样不是永恒的；由此可见，在神的旨意中，祂要我们所追求的，也必然是永恒的。

神不但要我们享受祂为我们所预备的丰盛的恩典，祂还要我们参与祂的永恒的事业，这也是祂拯救我们的目的之一。以弗所书二章８～９节告诉我们：我们得救是本乎恩，因着信；完全是神所赐的。在第10节就告诉我们：神拯救我们，是为了要我们来做祂早已预备好要做的工作。由此可见，我们活在世上的目的，就是完成神在我们身上的计划，做成祂早已预备要我们完成的工作。约翰壹书二章17节告诉我们：「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」这里所指的神的旨意，和以上所说的神「早已预备要我们行的」应该是相同的。因此，我们一生中无论做什么事、学业、事业、婚姻、事奉等等都当寻求神的旨意，并遵照神的旨意而行。惟有这样，我们所做的一切，才有永恒的价值与意义。

圣经说，大卫是合神心意的人。他之所以被称为合神心意的人，是因为他「凡事要遵行神的旨意。」（徒十三22）圣经又进一步告诉我们，他的一生是如何遵行神的旨意的，「大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。」（徒十三36）当门徒们争着做大的时候，主耶稣告诉他们：「人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」（可十45）让我们多多学习主的榜样。

在圣经里面，主的话语中教导我们许许多多要我们追求有永恒价值的事和要我们做的工作，我们都当尽心尽力追求遵行圣经的教训，这也就是遵行神的旨意了。

四、总结：永恒的报赏 （提后四７～８）

使徒保罗在为主殉道之前，对自己人生的结局有十分的把握。第一方面，他有把握他完成了一生当做的三件事：那美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了。另一方面，他对于他所将得到的报赏十分有把握：有公义的冠冕为他存留。我实在非常羡慕他这样的人生，也十分盼望，当自己来到人生的终点时，能够有保罗这样的把握。

保罗何以能如此清楚的知道他已经完成了主所托付他的工作呢？相信他是事事寻求主的旨意，并忠心遵行的。在使徒行传二十章24节，他对以弗所教会长老说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」可见他一生做人的原则，不是追求自己的理想，或建立自己的事业，乃是遵行神的旨意，成全主的托付，传扬主的福音。难怪，当他来到人生的终点时，有如此得胜者的心情，要来接受主所赐给他的永恒的报赏－－那公义的冠冕。这也正是他一生努力追求要得着的（林前九24～27）。■