福音篇

神爱世人㈠

从神的创造看神爱世人

黄聿源

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
（约三16～18）

当我们题到神时，似感觉有些抽象，有点玄，神似乎是虚无飘渺的，只是一种幻想或观念，并不真实存在，所以许多人信不来。要对这些不信神者谈论神爱世人，似是玄上加玄，更是难上加难！

神确实存在

圣经告诉我们，神不但确实存在，而且祂确实爱我们世人，爱得非常实在。我们可以接受、经历，享受到神的爱。

今天有许多人讲到神时，持着这样的看法，有如此的观念：你信有就有，不信则无；你信神存在，祂便存在，不信祂，祂便不存在。记得在念中学时，同学们常因我信神而故意发出挑战：你说有神，要能将之显给我看，我就信祂，否则我不能信；我只信眼目看得见的，看不见的神，我焉知其真存在？这话似乎蛮有道理。

可是，这世界里有很多事和物是我们肉眼看不到的，确是存在的事实：有者太大，大到我们无法看到；有者太小，小到我们不能见。物理科学家都晓得有原子、电子、中子和质子的存在，可是谁的肉眼看见呢？天文科学家告诉我们宇宙非常宏大，单太阳系，便有九大行星；在太阳系外更有许多的「太阳」系组成银河系；许多的银河系组成整个宇宙。你我根本就没看到这些，因它离我们太遥远，远到我们无法看到，我们又何以相信其存在呢？就以我们生活的地球来说，有许多事和物我们眼也看不到。我们大家都知道地球有南、北极，可有多少人真到过南、北极，亲眼见过南、北极？我未曾到过北京，但我知中国有一处名叫北京。我不能说因没看到南极北极，未到过北京，便断定其不存在，或说除非你将之现在我眼前让我看到，我才肯定其存在。又如我们每日都呼吸空气，不能一刻无空气，但有多少人用肉眼看到空气？我们能否定空气的存在吗？所以，我们不能坚持非眼睛看得见的才算存在，肉眼看不见的便谓不存在。我们同样的也不能非要看得见神的形影才说有神。

宇宙万物证明神存在

其实，我们虽肉眼看不见神，却能通过间接的方式证明来认识确定神的存在。罗马书一章便从两个角度来说明神存在的事实。罗一19、20说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」这里下半节（20节）的意思是神的存在，神的永能，神的神性（即神本身），虽我们眼看不见，但藉所造之物，我们可以晓得，无可推诿。换言之，我们透过神的创造，看到祂所创造的万物，足以叫我们知道神的存在，是非常具体的存在，而不能否定之。我们只消抬头了望天上的星月，再环顾四周的万物，便知道宇宙间物质的存在。日、月、星和地球之存在，以及地球上万物之存在，是从何而来？有人说是自然而然来的，是自生的，物质是自生的，生命也是自发的。可是在日常实际的生活里，我们却无法接受这说法。

假如你踏入礼拜堂，有人告诉你它是自然有的，你绝不会相信。礼拜堂里桌椅整齐排列，你绝不信是自然而然排好，不假人手。你腕上的手表人家说它是自然有的，你不能接受这说法。

我们知道物件的存在必有那创造并使它存在的因素。看到地上万物的存在，我们自会要找出其存在的解释。我们或说是自然有的，或认为有一创造者造出来的；这两者似争执难下。若说是自然有的，一堆杂乱无秩的东西或可说是自然存在的，但宇宙是那么有规律，万物是那么奇妙，怎可能是没有经过精心设计而自有的？假如是由一位所谓的「神」创造的，又有谁亲眼看见祂创造呢？可是若我们进一步细心去观察万物，即知宇宙不但存在，且是经过精心设计的。

花、木、草、卉各有不同的设计；动、植物及人各有其特殊的设计；宇宙间星球的排列设计……，单看地球本身的自转与公转，便显出是经过非常仔细的设计的，有如时钟手表里有时针、分针、秒针。秒针走一圈是一分钟，分针转一圈是一小时，时针跑二十四小时为一天。看到钟表的设计，我们晓得它背后必有一很有头脑思想的设计者，而不可能是自然而形成的物件。

宇宙的规律让我们知道有设计在里头。研究宏观物理天文学的看到宇宙有美好的设计；研究微观物理的知道电子、原子的组织也是存有很精细的设计。这些精细微妙的设计不可能是自然而然产生的，必有一个会思想的设计者，他不只设计整个系统的存在，使太阳、月亮和地球间有互相关联与关系，立了万有引力定律使宇宙能整体存在；即使小如电子、原子，彼此间也有很密切的关联性。

我们再看个有趣的例子：牛、草和人表面上似风马牛毫不相干，没有什么直接的关系。然而，黄母牛吃了青草产生白色的牛奶，给人喝，使人能身体长大。是谁使之互相关联配合的呢？必有第三者的存在，将人、动物、植物联系起来。再说地球的气候，是受到太阳、月亮的影响。若地球离太阳近一点，在地球上的人和一切生物都将给烧成灰；离太阳远一些，将会被冻成冰。地球自转的速度也影响人类生活的操作。海水的潮汐受着月亮位置的牵引。这种种事实让我们看到整个宇宙不但存有精密的设计，且有个精密的系统在里头。是谁设计并管理这整个的系统呢？

我们看到马路上的车辆受交通灯的指挥，红灯停绿灯行，我们不会惊叹说这交通灯很聪明，一会儿变红一会儿转绿，因我们知道有人设计，交通部在管理，使整个系统操作。我们看到背后有个设计者，有个创造者，有个管理者。整个宇宙亦然，要不然它怎能有规律地操作呢？宇宙是按定期，照一定的规律运行操作。到底谁是宇宙万物的设计、创造、管理者呢？我们能相信它是自然而有的吗？再看人体的设计，是所有人所发明创造的东西无可比拟的，人体器官的复杂，头脑组织之精密，是由谁创造出来的呢？我们从这个角度去思想，必会达至一简单的结论：一定有一位绝顶聪明、非常有能力、有权柄者，祂能创造、设计、管理宇宙和万物。祂大得不得了，我们称呼这一位大得不得了者为「神」。

「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」我们若连这简单的推理都不能接受，我们是在思想上不能有逻辑地思想问题，我们就是固执、偏见、自以为是、不肯接纳摆明的事实。在日常生活里你看见任何东西存在，任何系统运行，你必想到是有创造者，有管理的人使之使然；看到这么大的宇宙系统，竟然说是自然而然产生的，不是固执不化是什么？

人有相信神的本能

圣经告诉我们神存在的首个证据：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。」这是主观的因素。圣经以「显明在人心里」这主观的话告诉我们有神的存在，告诉我们人心中有本能，其中一种本能是宗教本能。世人有宗教信仰，即便是最原始落后有如新几内亚的某种土著，甚至落后到不穿衣、无语言，却也有其宗教信仰、敬拜自己的「神」。其实，所有人类心中都相信有神；用不着看见或告诉他们，也从来没有人真正看见神，为何他们心中会知道有神的存在？是宗教家告诉他们的吗？不是！若人心中没有相信神的本能，人类便不会有宗教，就像动物如猴子不可能有其宗教，因它们没有宗教的本能。人之有宗教信仰，是因人心中有个宗教的本能，要相信神、需要神。

本能到底可靠吗？本能其实是最可靠的。一切的动物包括人类，绝大多数是靠本能来生存的。例如鱼一孵出便能游泳，不需母鱼教导便有与生俱来的游泳本能；季候鸟迁移到温暖之处过冬，每年循一定路线，似有雷达指示，准确无误地回老地方，虽远隔万里，却能靠本能长途跋涉不会错误；人的婴儿或小哺乳动物生下后，不用等母亲教导便会吸吮母乳，因有吸吮的本能，有肚子饿会哭叫的本能。可以说在自然界里生命的存在都靠本能。

人有宗教本能又如何证明神的存在？你若要去电器店买电视机，你知道必有电视台存在，有电视广播。若没有电视台，就无人去发明电视机。人里头会有宗教本能，要认识神，我们就知道是神在创造人时将宗教本能给了人，好让人自然地、本性化地、本能地要亲近祂，所以因人的这宗教本能，我们知道神的存在。宗教本能是为回应神本身的存在，而不是由人教导而来的。

人有道德的本能

人还有道德本能。很多人以为人的道德意识是教导出来的，是文化的一部分，是熏陶冶炼的结果。全世界的人心中皆有道德本能，其中有一公理；虽大家标准不一，却心中皆有个意念要做对的、合理的、善的，而不要行错的、不合理的、恶的。从来不会有人说要追求不好、不合理、不对的。这说明人有律法的心，有道理可讲。我们有国际公法，有地方法律，有道德意识标准，因我们有道德本能。这表示那创造人类的神是一位公义、正直的神，祂要我们像祂一般有正直、公义的本能。虽然人无法达到完全正直，但所有人类都在追求成为正直，成为公义。人的这种要追求正直公义的本能，说明了那创造的神是位正直公义的神，人显出祂的本性。

神是爱的源头

神也是爱，祂有爱心，是爱的源头。世界上的动物，包括人在内，都有爱的本能。虎豹虽凶，也不食子，也懂得爱护幼子，用不着人去教它。母鸡孵出小鸡，对小鸡爱护有加，不容其受到侵犯，那种爱心的流露使你惊讶。神不但创造了宇宙万物，且是以爱心来造，所以宇宙间有爱的存在。神在创造万物时，也给万物预备了他们所需要的，祂赐给空气、阳光、水和所需要的食物，没有忽略他们在生活上的需要。神将自己的爱心摆在所造的万物心中，叫万物有爱的本能，有爱的存在。

爱是世间最难教、最难学的功课，连身为万物之灵的我们都学不好，叫那些猪、狗、猫、鱼下等动物如何学，怎样明白何为爱？然而爱却是一种与生俱有的本能，不用教它们自然晓得爱孩子，更肯付大代价来爱。这只说明是那创造它们的神将爱的心置于祂所造的万物，使之能以本能来相爱。

圣经说，神就是爱，是爱的源头。一切的爱都是从祂而来。若非神把爱赐给人，我们便不懂何谓爱；若非神把爱的本能赐给万物，万物根本就不会相爱！神是爱。我们可以从神所造的东西看到祂的爱心充满：祂所造的万物，不只为着实用，更赋予美观。祂造的花卉千万类，款式颜色多到数不尽，显出祂创造时那额外的心思，给花卉特别的装饰。

妈妈为儿女裁衣服，通常不随便捡块布缝制算了，认为衣服只为遮体取暖，用不着漂亮。她不会件件做出来都一样款式一样颜色，总是花尽心思做成最美丽的衣服，将儿女打扮得漂漂亮亮。母亲的爱就从她愿花额外心思中表露无遗。

我的一个侄儿结婚多年，太太怀孕了，他忙着为将诞生的婴孩布置一间漂亮的育婴室，墙上贴满五颜六色的纸花朵，窗帘也是五颜六色，连小床铺都是五颜六色。他花那么多额外心思只为疼爱孩子。

同样的，我们只消环顾一下神所造的世界，看一看祂创造的宇宙万物，美得不得了：初升的旭日，日暮的晚霞，是神为人、为万物，用特别的心思摆设的，使我们能生活在祂无微不至的爱的环境里，让万物能感受到祂的爱心。

神是爱：照己形象造人

不但如此，创世记一章26、27节告诉我们：「神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。」神造人与祂造其他万物有不同之处。祂一般的创造中，都能看见、感受到祂确是爱；祂确爱所造之人，将其置于如此美善的环境里，且在造人之时更用上特别的心思－－是按自己的形象和样式造的。

作父母亲的在孩子出世后，亲友问孩子长得像谁呀！父母也会问来探望的人孩子像不像我！他们最盼望别人说像他们。这是爱的表现，爱的流露。父亲希望儿子像他，是因他爱儿子。

神造人时是造得和祂自己一样，表示神很爱所造之人。当然这并非说人的样子长相和神一模样，而是指人有神的许多特性，有许多方面似神，其中包括：

⑴神会思想，故所造之人也会思想。人是会思想的动物，这点是非常特别的，是其他动物所缺乏的。

⑵神会发明，从无中创造出万物；人也有发明的能力。人发明许多东西，如飞机、汽车、电话等等。神给人这发明的能力。

⑶神有位格，所造之人也有位格。我们人有「我」的感觉。当一个人说「我」这个人时，会感觉到自己的存在、自己的尊严、自己的需要、自己的重要性。这存在的意义，不是其他动物会有的，因它们没有位格。

⑷神创造人时，给人有自由意志，能作选择、作决定，甚至可以利用这自由意志来反对祂，拒绝祂，摈弃祂。神给人有自由意志就像祂自己一样。这也是人之所以为人。我们今天能够决定、选择做我们要做的，相信自己要信的，拒绝想拒绝的。这是神很大的爱心，为爱所造之人，赋予自由意志，使人有权反对、背叛祂！

⑸神给人道德意识，有是非的分别能力，就如祂自己一样，有对与不对，公义和罪恶的感觉。若非如此，人就和畜生没有两样。大狗不知欺负小犬是不应该，不合理的，因它不明白道理，因它缺乏道德意识。

⑹神是灵，是以祂造人时，「将生气吹在他（人）鼻孔里，他就成了有灵的活人。」（创二７）因这缘故，我们今日才能认识神，与神有沟通，方能相信祂，敬拜祂。神将灵赐给人，使我们不但有身体，而且有灵魂。身体是短暂的，而灵魂则是永恒的；身会死而灵永存。

神是爱：赐下独生子

从以上所讲的看，我们感觉到神不但存在，很具体，而且祂的爱也很具体。神爱世人的表现也很具体，我们与神彼此间的关系也是很具体的。可是，这些还不是神爱世人的最具体的表现。约翰福音三章16节说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」这才是最超越、最具体的爱。神爱世人爱到这样的地步，愿意将自己的独生子耶稣基督赐给我们。这是什么意思呢？和我们有什么关系？我们为何需要耶稣基督呢？答案是「叫一切信祂（耶稣）的，不至灭亡，反得永生。」人出了问题，有个大危机，就是人要灭亡。神造人时给人自由意志，神不是造了机械人。神并且给人有宗教本能、道德意识、是非之心（良心），为要人有行为的准则，知道何为对，何可为；选择听从或抗拒良知生活行事。

专家研究分析人的行为，得出结论：一个人看到一件事或想干一件事时，一般经过几个步骤。举个例子说明：有人将一只手表放在桌上，你经过看见了，周遭又没有人，你心中会想，这表是别人忘了留下？是有物主吗？这原不是你的东西，你本不该拿走，你拿了待会失主来找不着，不是有损失？你取走，是出于贪心，良知告诉你不可为，因你的自由意志让你有选择，你可以不管良心，取走便算归自己的了；你也可以不偷窃，不贪心，不犯罪。你若选后者，你就胜过一次试探，没有犯罪。你若昧着良心，作违背良心的选择，随手取来，那你就犯罪了！

神把自由意志，将良心放在我们心中，祂的背后有一个律法。你若用自由意志来选择作违背神所立下的道德和良知，违背神的心意时，你就是犯罪了。神是公义的神，祂必然要审判我们所犯之罪。圣经末卷「启示录」告诉我们，将来一切的人都得到神审判台前受审，犯罪的都要受刑罚。罪的工价就是死；罪的刑罚就是永远的沉沦。

我们用自己的自由意志选择作违背神旨意的事，便得面对它带来的结局和后果，接受审判和刑罚。所有的人都接受这原理，国家社稷才会有法纪，社会才有规律秩序，才有道德存在。

十字架是爱的标志

圣经却告诉我们，神爱世人，不单只爱不犯罪的人，甚至连我们犯了罪的人（其实没有一个人是绝不犯罪的），祂仍然深爱，就像父母固然疼爱听话乖巧的孩子，顽皮不听话做错事的孩子，他们仍然爱，这才是真正的爱。神爱世人，也爱世上每一个人，包括犯上罪大恶极者。即使你自己都认为不可爱，人们认为你多不可饶恕，多没盼望，神仍然爱你。为此，神为世人预备了一个救恩－－祂差遣其独生子耶稣基督到世上来，为我们钉十字架，担当世人一切的罪，成了我们的赎价。这是神爱世人最具体的表现。

耶稣钉十字架是人类历史上的一个事实。不论是基督徒，或不相信耶稣基督是救主者，只要稍有历史知识都会知道这史实。可以说，世人一般都公认这回事，十字架成为爱的标志。一个刑罚罪犯的残酷丑陋的十字架刑具，为何会被人当作是爱的表现？这似乎是十分不合理的。

我们若说耶稣基督钉十字架是残酷的标志，好像是合情合理的事。有这么的一个故事：一个从中国到英国学护士的女孩，在学校假期里到一英国基督徒家作保姆，照顾其孩子。不久，她心不安地找主人谈，说：「先生！你们家是充满爱心的，一点不残酷，何以你家客厅要挂上一幅惨不忍睹的图画，画上是一个人被钉在十字架上，头还戴荆棘冠，血流满脸，手脚被钉，肋旁被刺，鲜血淋漓？」主人告诉她：你不明白！那是爱！

你若知道为何耶稣被钉在十字架上，你便会体会到那是神的爱最大最具体的表现。为拯救世上的罪人，神子耶稣基督来为我们罪人钉死在十字架上，这不是爱又会是什么呢？我们只要相信接受祂－－神的爱子耶稣基督－－作我们的救主，承认我们的罪，神就会赦免我们，使我们得着永生的生命，我们便不至灭亡了。

这似乎太简单容易了，也好像不太合情理。坏人犯罪伤害别人，伤害自己，做了许多伤天害理、违背良心的事、缺德的事、无法纪的事，却只要一信耶稣基督，一切罪都得赦免，太便宜了！还可得永生，更不合理、不公平！的确，对神是绝不公平不合理（不是对我们！）。神所造的人犯罪违法，要由神自己遣其爱子去担当替罪受刑罚，确是不合理的事。神造了人并赋予自由意志，去反抗违背祂的旨意，竟要其儿子来承担世人的罪，这是不公平！

然而因着神的爱，神就无所谓不合理不公平。神爱我们世人就像父母亲爱子女一般，作牛作马为儿女操劳，仿佛欠了他们的债，任劳任怨，也从不抱怨不合理、不公平。无他，只为父母爱其子女。

朋友们，当你知道了只要信耶稣基督，罪便得赦免，知道一切不合理、不公平都作在神的身上，只因祂爱我们的缘故，而祂只求我们作一件事－－接受祂为世人预备的救恩，就心满意足。神不要求回报，不求代价，只要求接纳，就如父母亲爱子女，愿为他们受苦地爱他们。若儿女反过来不接受父母，不领父母之情，有什么比这更残酷，更不合理？神要我们接受祂的救恩，就满足祂爱我们的心。你愿意接受神的爱吗？■