祂曾被杀

4 祂曾被杀                                                                            

「我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：『你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。』我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：『曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。』我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：『但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。』四活物就说：『阿们。』众长老也俯伏敬拜。」（启示录五６～14）

上一章我们说到在天上的敬拜中，对羔羊的敬拜；只有羔羊配得拿那书卷、揭开七印。这七印是包含神永恒的计划，特别是救赎计划背后那将要成就的部分。也就是从启示录第六章开始一直到新天新地，这整个所隐藏的，或是说在书卷里所记载的，那七印里所包含的一切。

启示录第五章那里说那羔羊前来拿了书卷，因为祂配，配得揭开七印，因为祂曾被杀。这羔羊是指圣父圣子圣灵三位一体当中的第二位－－圣子耶稣基督。圣经里用许多不同的称号来称祂：称祂作道，太初的道；称祂作生命的起源；称祂作圣子；称祂作万王之王；称祂作万主之主等等。但是，在这里却称祂作曾被杀的羔羊。

「曾被杀的羔羊」，似乎让我们觉得这称号不很崇高，有一点贬低的意思，不单称祂作羔羊，更称祂是曾被杀的羔羊。我们知道圣经里讲到有一只特别的被杀的羔羊，从创世记就不断的出现。创世记第三章讲到亚当夏娃犯罪了，神为他们杀了一只牲畜，很多人说它是羔羊，因为它被杀，遮盖了始祖亚当夏娃的羞耻，因为它曾被杀，打开了一条人跟神之间能沟通的道路，这条路是通过祭坛，通过羔羊的血，通过献上的羔羊来完成的。但那只羔羊只是一个预表，预表在天上那曾被杀的羔羊；那只羔羊所做的，预表那曾被杀的羔羊将来要作的事情。

还有一只羔羊是出现在亚伯拉罕献以撒时。神知道亚伯拉罕敬畏祂，没有将独生子留下不给祂，便吩咐亚伯拉罕不可向童子下手，并为他预备一只羔羊来代替以撒被杀。那只羔羊代替以撒成为燔祭，成为神所喜悦的，满足了神的心，神于是宣告亚伯拉罕的「那一个子孙」将要使万国得福，「那一个子孙」指的就是这个羔羊耶稣基督。

以色列人在埃及为奴，神要把以色列人从埃及地拯救出来，埃及法老一直不允许以色列人离开。神吩咐摩西在逾越节前宣告：逾越节时以色列人要杀羔羊，将羔羊的血涂在门楣门框上。那只羔羊被杀了，把以色列人从埃及为奴之地救了出来。这预表了整个救恩的工作，神要把人类从魔鬼的手里救出来。

旧约中的祭物，包括燔祭，赎罪祭，赎愆祭等所献的羔羊所预表的，以及以赛亚书中所预言，那只被牵到宰杀之处，默默无声的那只羔羊所指的，都是我们的主。

当主耶稣基督降世为人，施洗约翰介绍祂时说：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」这里让我们看见整个人类历史从创世记开始，神就一而再地提起那只羔羊，可见在神永恒的计划里，那只羔羊一直隐藏在那里。这只羔羊的的确确占了一个很重要的地位，且成全神救赎的工作。主耶稣基督来世上的时候，施洗约翰就宣告神的羔羊来到了。祂来到世上为我们钉十字架，担当世人的罪，祂就是那一只曾被杀的羔羊。许多时候我们讲到救恩，会以为那是因为人类犯罪，因此神预备救恩来弥补人类犯罪的过失，从历史上看的确是如此。但是在神永恒的计划里面，在神的预知里头，在神还未创造人类之前，祂已经预先定下，预先预备了那只羔羊。彼得前书一章20节说：「基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。」讲得直接一点，就是神还未创造万物之前，已经定意要圣子耶稣基督做那只羔羊了。

因此主耶稣基督做羔羊的这一个身分，是在神创造万物之前就定下来的，以后祂成为被杀的羔羊，完成救赎的工作。从启示录看，不单在创世以前已经预定祂作羔羊，将来在新天新地里，祂继续做羔羊；在新天新地里羔羊要继续牧养我们，领我们到活水的泉源（启七17）。于是我们可以了解主耶稣那被杀羔羊的身分，是祂本身甘愿接受的，而且祂把这个看为是非常重要、非常尊贵的一个身分；不但在创世以前就认定这个身分，在将来的永恒里，祂仍然以这个身分跟我们来往。

在启示录第五章６～14节里，讲到天上敬拜第二幕的时候，整个敬拜的重点就是在这曾被杀的羔羊身上；祂配，祂配拿书卷、祂配揭开七印，因为祂曾被杀，用祂自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。我们曾阐述祂几方面的配得，但现在我们要来看在天上敬拜那曾被杀的羔羊有谁呢？

启示录五章７～９节：「这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：『你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。』」这里给我们看见有四活物，那是在宝座前最接近神的天使，然后，在宝座四围的是二十四位长老，他们俯伏在神面前敬拜神。但这里有一个特别的描述，就是他们各拿着琴来赞美，还有盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。

因此，在这个敬拜里，除了四活物，还有二十四位长老，他们唱诗赞美主，此外，还有众圣徒的祈祷，也在这敬拜里一同将荣耀献给我们的主。这是一件奇妙的事情，描述了众圣徒参与天上的敬拜。这记载当然是约翰升到天上去看见将来大敬拜的情形，但我们绝对不相信，天上到了那个时候才有敬拜，我们深信天上的敬拜是从不间断的，甚至今天我们在这里聚会，天上的敬拜也仍然进行着，且是昼夜不停的进行着。天上的天使天军的工作就是不断的在那里敬拜神，这还包括已经回天家的圣徒。我想今天我们在这里的祷告、敬拜及赞美，也一样的在天上呈现出来，一同参与天上的大敬拜，敬拜那曾被杀的羔羊，这是很特别的一件事。

因此让我们看见，天上地上的敬拜是互相关连的。我们千万不要以为我们仅仅是在地上敬拜，既然说我们是敬拜主，敬拜耶稣基督那曾被杀的羔羊，那么我们的敬拜一定会呈到祂面前，一定达到天上的宝座那里。若一切地上的敬拜没有达到天上的宝座那里，没有达到主的面前，这些敬拜就没有意义了。

感谢主！我们在地上的敬拜，不仅是我们这一批人在这里举行一个聚会，进行一个仪式；其实我们的敬拜、祷告是达到天上的宝座面前，配合天上众天使天军的敬拜，一同荣耀我们的主，这样我们在地上的敬拜就富有意义了。

在启示录五章９节说他们唱新歌。圣经讲到新歌都是跟救恩有关系的；新歌是指那些蒙拯救者所唱的赞美诗歌。诗篇及启示录都有提到这个，他们赞美主，赞美这羔羊，赞美祂配拿书卷，揭开七印，赞美祂因曾被杀，用祂的血从各民、各方、各族买了人来归给神。

启示录五章11节记载了另一圈的敬拜者：「我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万。」如果用一点想象力，我们可知晓宝座在中间，周围有四个活物和二十四位长老；在宝座与活物并长老的周围有众多的天使。圣经这里描述有千千万万的天使在那里，他们大声说：「曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」这敬拜包括了天上千千万万的天使，他们围绕在二十四位长老的周围，用宏亮的声音来歌颂赞美主。

启示录五章13节记载了第三圈的敬拜者：「我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：『但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。』」这里让我们看见这敬拜包括了整个宇宙。圣经说是天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，可见在宇宙里一个都不例外的在那里敬拜主。

总之，这一个曾被杀的羔羊，祂真是配受一切所有的敬拜。这敬拜包括了四活物、二十四位长老、千千万万的天使、天地间一切所有被造之物都要来到祂面前歌颂、赞美及敬拜祂直到永永远远。我深信天地间没有别的敬拜比这个敬拜更完全了。

每一次当我们来到主面前敬拜的时候，我们想到主是那位曾被杀的羔羊。这个身分对主来说是非常尊贵及重要，祂以这个身分，在天上被敬拜。对我们这些蒙恩被拯救的人来说，祂是曾被杀羔羊的这身分是极其重要，若主不是曾被杀的羔羊，我们就没有盼望了，因为主曾被杀，用祂自己的血，从各民、各族、各方及各国中买了人来归给祂。主若没被杀，没流血，我们跟这天上的大敬拜一点都沾不上边。所以我们每次来到主前，赞美、歌颂及敬拜祂，是因为祂曾被杀，以祂的宝血救赎我们。我们在擘饼记念主的时候，目睹饼与杯；饼代表祂的身体为我们打破，杯代表祂的血为我们流出，这个饼与杯，不断地重复提醒我们，祂是那曾被杀的羔羊。