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立志做得胜者

㈠引言：

在启示录第二、三章中，主藉使徒约翰给亚西亚的七教会的七封书信，都是以呼吁各教会追求做得胜者为结束（启二７，11，17，26，三５，12，21）。意思是要告诉各教会，包括历世历代的教会，无论他们有多少的失败，面对多大的困难，必须克服多艰巨的挑战，都必须勇往直前，做得胜者，绝不放弃，不向环境屈服。这样的勉励，也同时出现在使徒保罗写给哥林多教会（林前十六13）和以弗所教会的书信（弗六10～ 13）。

一个教会或一个基督徒的灵性，并不决定在他所处的环境，而是决定在他如何的应付他所面对的环境。教会历史告诉我们，那些处在极其困难、面对极大逼迫之中的教会，往往是灵性最好、最热心、最爱主、增长最快速的教会，个别的基督徒也是如此。而处在平安稳妥中的教会，往往就像老底嘉的教会一样，不冷不热，自满自足。

二零零三年将是个怎样的年头呢？大家都心里有数：经济继续疲弱，恐怖主义继续威胁着我们，再加上战争的阴影的笼罩，人们心里终日惶惶。做为基督徒，我们是否有从属灵的观点，教会所面对的挑战来看当前我们所面对的局势呢？

从当前的大局势来说，教会正处在末世危险的时代，假基督和假先知横行，异端当道；人心厌烦纯正的道理，偏向荒谬的异端，假复兴的现象比比皆是，若要在这个时代中持守真道，谈何容易。

末世的时代的另一个特征就是像洪水前挪亚的时代，罪恶极大，人们终日所想的尽都是恶（创六５）。要在这个世代做义人，过圣洁的生活，实在是难如登天。因此必须下定决心，对付罪恶，甚至到流血的地步（来十二４）。

末世的另一个预兆便是宗教合一，为敌基督的掌权造势。在当前的形式下，要忠于基督，分别为圣，就必须立志为主受苦（腓一29）。末世的危险还不止上述的各方面，保罗在提摩太后书三章１～５节描述说：「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神、有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。」当我们读这段经文时，不晓得有什么感想？是否感觉到没有什么特别，也不值得大惊小怪？那是因为我们已经司空见惯了。时常发生在我们四周的人身上；甚至连自己也多多少少沾上这些恶习，并且已经习以为常了。这就显出这种末世的危险已经蔓延到我们生活的每一个层面了。保罗劝提摩太说：「这等人你要躲开。」不晓得我们每天的生活中，是否有可能躲开上述所描述的这种人呢？若我们真要躲开，人们是否觉得我们是离群的怪人呢？

我们要以怎样的态度来面对当前末世时代的局势呢？妥协？逃避？屈服？不！主要我们胜过世界，胜过这一切，做个得胜者！

㈡如何做得胜者？

Ⅰ.谁是得胜者？

①得胜者不是从未失败者。若是这样，我们就全无资格做得胜者；而且主向小亚西亚的七教会所发出要他们做得胜者的呼吁（最少其中的五个教会），就毫无意义了，因为他们都有失败。

②得胜者不是那些没有难处，无需面对挑战及危险的人；也不是那些生活在平安稳妥，无需面对试探和考验的人。若是这样，也没什么好得胜的了。

③得胜者是那些处在各种艰难的环境中，要面对各种各样的挑战、试炼和试探，甚至还曾软弱、失败过，如今靠着主，胜过了这一切的难处，克服了种种的挑战，从失败中悔改，并复兴过来的人。没有失败，没有困难，没有挑战，就没有得胜。

Ⅱ.得胜什么？

从启示录二、三章，主给七教会的书信中所提到教会所必须胜过的，大致上可分为五方面：

①自己的失败与软弱：以弗所教会离弃了起初的爱心；别迦摩教会中有人服从了巴兰的教训，也有人服从了尼哥拉一党人的教训；推雅推喇教会容让那自称是先知的耶洗别引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物；撒狄教会的有名无实的光景和老底嘉教会的不冷不热、自满自足等等现象。主都吩咐他们要悔改，要从他们的失败中复兴过来。

②所处的恶劣环境：士每拿教会正处在患难、贫穷并遭人毁谤逼迫，甚至有人要坐牢，面对死亡的威胁。别迦摩的教会是处在撒但座位之处（因为那里正是亚洲敬拜罗马该撒的中心）；甚至有人（安提帕）在那里被杀。另一方面，老底嘉教会所处的地方却是物质上十分富裕，生活上非常舒适的地方。主一而再的劝勉这些教会，必须勇敢地去面对这些从环境而来的难处，至死忠心于主，以免向环境低头而作出对不起主的事，或对自己的信仰与灵性有害的事。

③自己必须持守的立场：任何时代的教会，无论处在什么样的环境之中，都必须持守真理，忠心于主，为真道争辩并与世界分别出来。要持守这个立场往往就得受到个别环境与当时代敌基督势力、社会的压力、世界的引诱、魔鬼的攻击和异教的对抗。许多时候，我们就会向这些恶势力低头，以致采取妥协的态度，放弃应有的信仰立场。别迦摩教会和推雅推喇教会就是在这种情况下妥协了。主也提醒撒狄教会中几名「未曾污秽自己衣服的，要穿白衣，与祂同行。」（启三４）。有吩咐推雅推喇教会继续遵守主的道，不要弃绝祂的名，不要听从撒但一会的谎话（启三８～９）。要在持守信仰立场的事上得胜的，并不是要懂得如何应变、妥协，而是要坚守真道，抗拒异端假道，忍耐到底。

④主要我们接受挑战：在每一个时代的每一个教会，都有主要他们接受的挑战，完成的使命。因着种种客观和主观因素的影响，使到教会不能忠心，有效的成全主的旨意，为主在当时当地的金灯台。这一方面的得胜就是要如何不顾一切，勇往直前的去完成主的托付。其中士每拿的教会，主把他们放在苦难之中，当时已有人被下在监里，叫他们被试验。主要他们至死忠心，不用怕（启二10）。至于非拉铁非的教会，主已为他们开了一道开了就没有人能关，关了就没有人能开的敞开的门（应该是指传福音的门），要他们勇敢的进去，不要怕撒但一会的攻击，并应许他们，在普天下受试炼的时候，保守他们免去试炼。

这一方面的得胜，是要完全顺服主的吩咐，不怕付代价的，至死忠心的，完全主的使命，尤其是传福音的使命。

⑤那恶者的权势：保罗劝勉以弗所教会要倚赖主的大能大力，作刚强的人（弗六10），不是要他们对抗人的势力，而是要他们与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（弗六12）。魔鬼是我们的仇敌（彼前五８），而且是所有敌对神、敌基督，反对真理，一切黑暗势力的掌权者。要做得胜者，不但要认清这一点，同时还得决心与它争战（弗六12作「摔跤」），就是近距离的肉搏战。

在启示录二、三章中，我们似乎看不到魔鬼直接的工作；若仔细一看，就不难看出，其实魔鬼的势力遍布各处，并藉着它的爪牙、代理人，来攻击教会。其中以「撒但一会的人」、「撒但的座位」、「尼哥拉一党的人」、「耶洗别」，甚至苦难、势力，也都可能是它使用的途径来对付教会。我们若不警醒，就会落在撒但的圈套之中，掉入它的网罗里。

以弗所书六章10～20节教导我们抵挡魔鬼，要穿戴神所赐的全副军装来与它争战。当然圣经还有其他的经文教导我们如何与魔鬼争战。无可否认的，它是强大的仇敌，但主应许我们，向我们保证，最终我们是得胜者。不是因我们能，乃是因主已经得胜了魔鬼（来二14～15；西二15；启十二11）。

㈢总结

从启示录二、三章，我们可以看到每个基督徒，每个教会，不论处在什么光景之中，在怎样的环境里头，都可以做得胜者。得胜者不是那些全无软弱，从未失败，没有困难、苦难与危险的人；相反的，乃是处在种种的困难之中，经历各样的难处，甚至失败，但却从中悔改，复兴过来，靠主勇往直前，奋勇争战的一群。

主的话语勉励我们做得胜者，就表示我们必然能得胜，有得胜的把握。但我们必须有做得胜者的心志，免得我们向环境、向仇敌低头、妥协，甚至投降。

让我们立志，在这末世的时代，做得胜者吧！■