基督为王

6 基督为王                                                                            

「第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说：『世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。』在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，说：『昔在今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。』当时神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜；随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。」（启示录十一14～19）

来到启示录第十一章，这是大灾难的中期了，前三年半的大灾难已经快要过去，六号也过去了。这里是天使吹第七号的时候，天上有大敬拜。在第七号过后，在中间有一个插入的时间，然后，接下来就是最后的三年半的大灾难，那就是七碗的大灾难了。

我们读到这里，可说是大灾难过了一半，那后三年半呢？启示录讲到的灾难有七印、有七号、然后有七碗。但是，启示录有另外一个不是很明显的分法，是讲一系列的灾：第一样灾、第二样灾。启示录第九章12节说：「第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。」这是讲第一样灾的过去，第二样灾的开始。那是什么时候呢？第五号过后就算第一样灾，第六号开始应该算是第二样灾的开始，这是另外一种的分法，我想这是讲不同程度的灾祸。不管怎么说，最后的第七个碗，也就是第三样的灾，是最严厉的灾就要来临了。若这样分的话，前三年半有两样的灾，逐渐的加重，然后到第三样灾的时候，那是最严重的了。

这里也是讲到敬拜，在两样灾过去，第三样灾还未来之前，天上的敬拜进展到另一个高潮。这个敬拜的重点是称颂我们的主耶稣基督为王。在启示录十一章15节：「第七位天使吹号，天上就有大声音说：『世上的国成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永永远远。』」这里讲到基督要作王，特别提及祂要在地上作王，且要在地上建立祂的国度。接下来我们看见二十四位长老俯伏在神的面前，回应天上的声音：「昔在今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」启示录给我们看见神永恒计划的最终成就。我们晓得在神永恒计划里面，若说有问题的，那是在我们人类，在地上因为人犯罪后可以说是跟魔鬼结合，魔鬼就在地上透过人类建立他在地上的权势；这个地上的权势是敌挡神的权势。

若我们读创世记就知道，人类犯罪以后，罪恶日益严重，到挪亚的时代，已发展到无可挽回的地步，因此神用洪水灭了当时的世界，只剩下挪亚一家八口。洪水以后，人类在巴别要建高塔，宣告人的名。巴别塔就是代表人类要建立人的王朝、势力在地上。神下来改变人的口音，使众人分散在全地上。但是人要在地上建立权力、权势及其敌对神的心从来就没有放弃过，一直到今天仍然如是。所以放眼世界，整体来说，人的权势都是敌对神、反对神、不信神及抗拒神，因为那个黑暗的势力，空中掌权者的魔鬼，利用世人的权势与神作对，历世历代，从人类有历史以来，就一直是这样了。

从人的角度来看，在地上人的势力好像很大；而神在人间的权势好像失去了，神在人间不再作王了，是人作王，而不是神作王。在最后七年大灾难，尤其是最后三年半的时候，整个世界黑暗到极点，好像整个世界都落在那个恶者、敌基督的手中，他牢牢的控制着世界，给人的印象以为他的势力庞大。我们现在这样看见，以后到了启示录七年大灾难里看得更清楚，尤其到了后三年半期间更甚。实际上是不是神已经失去了权势呢？当然不是，如果我们读罗马书就知道，世上一切的权柄，若不是神许可，没有一个能存在。这一点就给我们看见，虽然地上的权势在抗拒神，但是神仍然统管万有，仍然作王。

当七年大灾难，敌基督在世上掌权，就是人抵抗神的势力到最高潮的时候，他可以说完全统治了世界，通过了军事、经济、宗教及政治等控制了整个世界的人之思想、人的生活及人的政治活动和信仰。启示录第十三章就是说到敌基督统治世界最高潮的情况。然而在此之前，天上就先宣告神的国已经成立了。意思告诉我们，其实在神完全的计划里面，这仍是主掌权的时候。若读启示录第十二、十三章，就知道魔鬼在天上已经被打败了，它与它的使者也一同被摔下去。魔鬼知道它在世的日子不多，就肆虐的通过敌基督大力的反抗，作垂死的挣扎。表面上看，它好像声势浩大，实际上它知道它的末日到了。

根据启示录第十一章15节，在天上就先宣告神的国来到地上：「世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。」我们知道神的国在宇宙之间老早已经建立了，但这里主要是讲神的国要建立在人间。所以这敬拜的重点是称颂主基督为王，祂统治世界。

讲到主耶稣基督作王时，祂是要彻底的作王，要真正的作王。在第十一章17节说：「昔在今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。」这是说主耶稣基督要执掌大权作王。怎么见得呢？第一，「外邦发怒，你的忿怒也临到了。」意思说，外邦人发怒，但神的怒气也要来到，神的震怒胜过了一切；这是后三年半最后的情形。神的震怒，通过七碗，完全的倾倒下来，倾倒在这世界，即魔鬼的所在地，毁坏了魔鬼在地上的权势，也毁坏了敌基督的权势。

第二，启示录十一章18节：「审判死人的时候也到了，」这表示七年大灾难是神审判世上敌对神的政权，最终神还要审判全人类。启示录二十章讲到神的审判，死亡和阴间都要交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。不管什么时候死，什么情况下而死，神要审判一切的死人。

在18节下半节说：「你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。」因此发怒、刑罚是神的权势，审判也是神的权势，赏赐更是神的权势。

接下来圣经说：「你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」摧毁仇敌的势力是神最后显示权势的时候。如果我们说祂掌权了，一定包括上面所述的这些权柄。举一个例子说，如果我们说一个政府掌权，一定包括她的刑罚、审判及赏赐的权势，若她不能摧毁仇敌的势力，她就不能算为掌权。因此圣经这里说神掌大权作王，表示主在这一切都全然得胜了，祂能够审判、刑罚及赏赐，同时也摧毁了仇敌的权势。

天上的敬拜到了这里，表示主要在地上建立千禧年国度的时候就要到了。这个敬拜的重点在敬拜主耶稣基督为王。虽然如今世人还没有尊主为王，但在一切信靠主的人当中，主已经是作王了，祂已在我们当中执掌王权。我们常唱圣诗称祂为王、尊祂为王、赞美祂为王，其实主已经是我们的王，祂在我们心中，在我们当中执掌王权。

每次来到主面前敬拜主的时候，其中一个敬拜的重点，就是敬拜主为王，称祂为王。我们称祂为王应有一个心态，那就是要有顺服的心来敬拜祂。心中带着任何的悖逆和背叛来称颂、敬拜，是不蒙主悦纳的。心中不服主，却又称主为王，无疑对祂是极大的讽刺。

当我们称主耶稣为王的时候，表示我们把荣耀、权势及尊贵都归给祂。主是王，我们把冠冕献给祂，把宝座和权位及荣耀都归给祂，这才算尊祂为王。求主帮助我们，让我们知道我们是来敬拜这一位万王之王，万主之主。