默想主

永远记念我们的主

黄聿源

「七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，彼此说：『谁给我们把石头从墓门辊开呢？』那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经辊开了。她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对他们说：『不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣 ，祂已经复活了，不在这里。 请看安放祂的地方。你们可以去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。』」（可十六2～7）

上述经文记载了主复活的当天，妇女们到坟墓时所见到的情形。经文中所提到的少年人，其实就是天使，他坐在摆放耶稣尸体处的右边，对妇女们说：「你们来这里找拿撒勒人耶稣吗？祂已经复活了，不在这里。」然後说：「你们可以去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去。」

主在复活後通过天使叫妇女们去告诉门徒和彼得，要他们到加利利去，因为主要在那里见他们。这第一件事给我们留下深刻的印象：主在复活後并没有忘记地上的人，也没有忘记祂在地上所说过的话，祂完全记得。祂还记得彼得和十个门徒。

是的，主记得那属祂的人在地上，当祂在约翰福音讲到祂是好牧人，祂认识祂的羊，按着他们的名字叫他们出来，又在他们前头走。这不单是讲祂在世上时是这样，其实主在复活时也是这样，直到今天还是这样。祂认识祂的羊，认识属祂的人，记得他们的名字，祂没有忘记那些属祂的人。

「穷在闹市无人问，富在深山有远亲」，世人就是这样，只会逢迎有权有势者，或者对自己有利益的人。一旦那人失了势，他们也就反脸不认人，远远的避开。也有些人一旦成了暴发户，就忘了旧日的穷街坊。但我们的主却不是这样，当祂从死里复活得着了极大的荣耀後，祂仍然记得祂的门徒，记得彼得，记得祂以前说过的话、答应过他们的事--要到加利利那里等他们。这件事也给我们看见一个事实，就是：主今天到天上去，祂并不因此而忘了及不再关心地上属祂的人。这是我们信主的人的一种经历，也是一种把握和安慰。

虽然世上有很多基督徒，但主个别的认识我们，祂记得我们这些属祂的人，所以每次到主面前祷告时，我们绝对不会感觉到陌生。自从我们信主的那天起，我们祷告时会觉得很熟悉，主好像全然都知道、认识我们。我们来敬拜主，也不会觉得好像是在参加群众大会似的。我们觉得我们的心与灵和主好像是个别的、是面对面的交通。不管参加敬拜的人数有多少，只要你带着敬虔的心来敬拜祂，你就会感觉并经历到那是面对面的、直接的敬拜主。当时祂一复活，就立刻通过天使跟妇女们说，你去告诉我的门徒和彼得，我已经复活了，要在加利利等你们了，你们来啊！

第二点，祂特别提到彼得。「难道彼得特别重要吗？」主在和门徒吃逾越节的筵席时，曾说过门徒都要跌倒了。但彼得却拍着胸膛说：「不，众人虽然跌倒，我总不能。」又说：「我就是必须和祢同死，也总不能不认祢。」主说：「就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」彼得死都不肯承认，因为他很自负，也很自信。不认为主所讲的这件事情会发生，也不认为自己会跌倒。甚至以後主叫他们一起祷告时，他竟然睡着了。主当时还特别对彼得说：「彼得，你睡觉吗？不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。」彼得还是呼呼大睡。以後彼得真的三次不认主。我相信在彼得的心中，会害怕主不能原谅他。他觉得自己太不应该、太自大、自负和自信。在主面前，他不够谦卑，为甚麽当主告诉他，指出他要三次不认祂时，他还硬心不肯承认呢？如今真的三次不认主了。彼得三次不认主後出去痛哭，也许不只痛哭一次，每逢想起，他就哭，就难过。

在彼得心中一定会有一个疑问，就是：主会原谅我吗？会饶恕我吗？我这样骄傲自负，而且现在跌得这麽惨，居然三次不认主。主还会饶恕我吗？不但是彼得，那十个门徒也是一样，圣经告诉我们，当主耶稣被捉时，那十个门徒都跑掉了。如果那些妇女回去告诉他们：主复活了。那十个门徒的感受也是很复杂--有没有脸见主呢？主还承认我们是祂的门徒呢！而我们却在祂最需要我们与祂在一起祷告时，竟然睡着了；在祂被捉时，我们又逃掉了，我们还有脸见主吗？这些都是门徒心中的疑问，没有答案，谁会知道？这时主说，你去告诉门徒们，尤其是彼得。从这里我们看出主的心早已饶恕了他们。

我们到主面前也常带着这种心理：想来亲近主、敬拜主，但心里又感到惭愧和满了亏欠--啊！我在许多事上都软弱，感到亏欠，现在来敬拜主很不是味道，心里感到很内疚，不晓得主接不接受？但是，如果我们在主面前诚恳，我相信主必然在我们心中说：某某人，我赦免了你，也饶恕了你。

主饶恕了彼得，也饶恕了那十个门徒。祂仍然记念他们，接纳他们。主在这里强调彼得，为甚麽？从主复活後发生的事可以看见，彼得失败得最惨。因为其他门徒在主被捉时都跑掉了，没有正面面对难处，也不会当众否认主，但彼得却在祭司长院里亲口三次不认主。彼得的内疚最深，最不能原谅自己。因此在主复活以後的那段日子，他恢复得最馒，也最沉默，一句话都不愿说。一次、两次、三次，主复活的消息，甚至主的显现都不能挑起他对主的心，可见彼得的心是非常的沉重，他感觉到自己非常的失败，不能原谅自己。而且你会发觉彼得好像没有面子，不敢再恢复。主知道彼得的需要特别大，他特别需要安慰，特别需要主的肯定和鼓励。所以主特别提起彼得，显明主无限的眷顾。好像希伯来书第四章说：「祂并非不能体恤我们的软弱」。祂明白，祂完全体恤，祂知道彼得的难处，所以在这里特别提起彼得的名字，表示祂对彼得的特别眷顾。祂怕彼得失败以後，没有勇气站起来，祂怕彼得自责太深而不能恢复过来。

我们看见保罗是主的使徒，他认识主很深，知道主的心很清楚，所以当他写哥林多後书时，讲到那个犯罪的人受了责备以後的那种情况。保罗特别写信去劝哥林多教会说，他既然认罪悔改了，你要接纳他，要饶恕他，免得他受这责备太深。这里给我们看见，保罗对那个犯罪悔改的人能有那种特别体恤的心，正是因为他明白主的心意--他知道主是这样的主。

从这件事上我们看见主对彼得的心是这样的，祂特别体恤彼得，知道彼得跌得特别深，失败得最严重，因此不容易复兴。所以当时祂特别提起他的名字来，给他特别的鼓励，特别的提醒。当然我们知道彼得并不因此就复兴起来，後来到了约翰福音二十一章，主特别亲自向他显现，跟他讲话，亲自复兴他，把他从非常低沉的失败的情况底下复兴过来。主让我们看见了祂对我们的心，祂的爱的流露是很实在、很具体的。

爱的流露是多方面的，主的爱对於那些软弱、失败的，像那十个门徒，像彼得这样的人，祂如何显出祂那无限的爱呢？--记念、饶恕他们；祂顾念、体恤他们的情况；扶持他们，勉励他们，让他们站起来。我们今天来到主面前记念主，我想没有一个人敢说：「我很好，所以我可以来记念主。」这样的人应该很少，如果有，恐怕这个人是很骄傲的。绝大多数的人，或许我们当中的每一个人，当我们来记念主时，我们的心也是这样--我们一心愿意来记念主，但另一方面转念一想，就想到我们这样不行，那样不行；这个不对，那个不对；这个软弱，那个软弱；不要说一生，就是刚刚过去的七天，我们不晓得已在多少件事情上得罪主，软弱失败了，甚至跌倒。是甚麽东西使我们有这个勇气再回来敬拜、事奉主呢？

我们当中教主日学的，你每一个礼拜教主日学时，是否觉得自己是灵性很好才来教主日学呢？其实我们都是带着相当矛盾的心情，常自问自己我能教吗？像我这样子能教吗？而且每次都是主用祂无限的安慰、勉励来顾念我们，祂的那种怜悯再次激发我们，能起来事奉主。主的爱在我们心中一次、两次，不断地临到我们，带领着我们，护卫着我们，保守着我们，我们才能跑完这一生的道路。

所以今早我们来到主面前，看见桌上的饼和杯，你说，主愿意这样做吗？主当然是愿意的。何以见得？祂已为我们上了十字架，亲身担当我们的罪。连死祂都肯，还有甚麽事祂不肯作？还有甚麽事祂不愿意？愿主帮助我们，让我们每逢到主面前来记念祂时，想到主无限的恩爱，丰富的临到我们这些属祂的人，我们的心一次又一次地被挑旺起来，被提升起来，感恩地来敬拜祂，赞美祂，歌颂祂。不是我们有甚麽好处，乃是因为祂无限的恩情在我们的身上扶持了我们，带领着我们，使我们能继续跑这人生的道路。■