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心持两意到几时？

这是以利亚在迦密山上向以色列人所发出的挑战。当时在迦密山上有三种的人：（一）坚决效忠於神的人（只有以利亚一人）；（二）坚决效忠巴力的人（敬拜巴力的四百五十个先知）；（三）心持两意、敬拜神又敬拜巴力的人（以色列群众）。

当时以色列人的信仰非常腐败，他们一面敬拜他们列祖所事奉的神耶和华，一面又效法他们的君王亚哈与王后耶洗别敬拜偶像巴力。面对这些模棱两可、没有信仰立场的以色列群众，以利亚大声疾呼，要他们作一抉择：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」（王上十八21）

以色列人声称事奉耶和华，又事奉巴力－－这乃是假冒伪善，自欺欺人之举。如果他们要顺从神，就当全心全意顺从神；如果要顺从巴力，就当全心全意归顺巴力；不要又跟从神，又挤在跟从巴力的行列中；或是跟从巴力，又挤在跟从神的行列当中。不论跟从那一位，他们必须作个明确的决定。

以利亚当时向以色列人的挑战，今天也是我们的挑战。在现今这个末世的时代，异端邪说、离道反教的事到处盛行。许多教会领袖在信仰方面，就像当时以色列人一样的腐败：一面宣称持守圣经真理，一面又传扬假道；一面标榜遵行真道，一面又与异端携手合作；一面声称高举基督，一面又高抬自己。同样的，许多信徒在信仰上也像当时的以色列人一样，模棱两可。一面跟随以利亚，一面又跟随巴力的先知。对於今天的教会领袖与信徒而言，以利亚的信息再也清楚不过：要不是全心全意的持守真理，就痛痛快快的顺从假道。在信仰上模棱两可、没有立场的人，连魔鬼也轻视。

主耶稣说：「一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」（太六24）玛门虽是钱财的意思，但玛门的背後就是魔鬼。在今天教会圈子里，不难看到许多心持两意，又事奉主、又事奉巴力或玛门的人。

常有人问：「为何神不索性将魔鬼囚禁在地狱里呢？世人没有魔鬼的试探，岂不是不会再犯罪了吗？」这是一个很天真的问题。导致人犯罪的因素很多，魔鬼的试探只是其中之一。不论如何，往往试探一来到，一个人的真面貌就显露出来。在教会圈子以外固然如此，在教会圈子里也不例外。主耶稣早就提醒我们，教会里有麦子，也有稗子。换句话说，教会里有真信徒、假信徒、挂名信徒……。在平常的日子里，的确不容易分辨；但是每当试探来到，则立刻分晓。例如：当异端假道渗透教会时，那一些信徒是有信仰立场的，那一些是没有信仰立场的，便立刻分晓；当个人的得失受到考验时，那一些是敬畏神，那一些是心术不正的，便显露出来……。

以利亚向以色列人的挑战，再一次提醒我们：耶和华和巴力、真理与假道、真实与虚谎之间，绝对没有中立、妥协之处。魔鬼和它的差役，常给人一种错觉，以为在耶和华与巴力、真理与假道、真实与虚谎之间，有一片可以彼此容纳、共存的「灰色」的境界。切勿被魔鬼和它的差役蒙骗了！我们一旦被引诱掉落在这种境界里，便失去分辨真假是非之心，模棱两可，重蹈以色列人的覆辙。

「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」这不但是一句挑战的话，要以色列人在信仰上坚决、明确的表明他们的立场，更是语重心长、恳切的要求他们赶快作个抉择。「你们心持两意，犹疑不决，要到几时呢？」这也是以利亚对今天许多信徒的呼吁！ ■