默想主

眷顾我们的主

黄聿源

「大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。」（撒上二十二１～２）

「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当了我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」（赛五十三３～６）

大卫被扫罗追杀，四处奔走，离开城市，躲在树林里，旷野中，甚至他躲到非利士人当中，也不能藏身，最后大卫躲到旷野的亚杜兰洞里，住在山里为着逃避扫罗的追杀。若我们了解整个背景，就晓得大卫受这样的待遇，是非常冤枉和不应该的。这不是他的错，或犯了法而给扫罗追杀；纯粹是大卫功劳大，表现好，遭扫罗妒忌。虽然大卫对扫罗有恩，当扫罗被污鬼邪灵搅扰，大卫弹琴为扫罗驱除恶魔。打仗时，大卫作扫罗的军长，率领以色列人出战，奋勇击败以色列人的仇敌非利士人，使扫罗的势力被建立起来，王位得以巩固。然而大卫不但没因此得到扫罗的善待，扫罗反而恩将仇报恶待他。扫罗心中妒忌大卫，因为那些妇女唱歌：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万」，萦绕在他耳际，扫罗害怕大卫会夺取他的王位。

这里告诉我们，当大卫躲到亚杜兰洞时，除了他的家人跟从他外，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的、都聚集到大卫那里。大卫当他们的头目，跟随他的约有四百人。

按常理来说，大卫是个通缉犯，是扫罗要追杀的人，一般人都会离开他，不想与他有任何关系，免得受牵连而惹祸上身。但是，来投奔大卫的都是那些走投无路、绝望、受生活压制的人；或是欠债、受地主欺压的人，连心里苦恼的人也投奔大卫去。

这些人心中也许这么想，我真是个苦命的人，若要把困难告诉别人，别人不会明白，不但不同情，反而遭来讥笑。或许他们想，大卫会明白我。大卫这么好，却受扫罗恶待，折磨与苦害，于是大伙儿都纷纷投向大卫，他们认定大卫能跟他们认同，明白他们；因为大卫正像他们一样，受窘迫，被人追杀，心中满了苦恼。若说自己是忧患之子，大卫更是。大家都是天涯沦落人，同病相怜，于是都投奔大卫。

另一个原因是，大卫是个很会帮助别人的人。从大卫写的诗篇，可看出大卫有很好的灵性。他很有智慧，写了许多训诲诗，劝导并教人怎样应付人生各种的难处。训诲诗中，很多是从他个人的经历里写出来的，从这些诗中知悉大卫怎样倚靠主，怎样面对难处，怎样经历苦难，在苦难中怎样得力量。相信这些人到大卫那里，把难处向他倾诉，大卫一定会开解、帮助他们，让他们懂得怎样去面对这些难处，使他们心中的苦恼、绝望的心境有了改善。所以一传十，十传百地传开了，大家都说：你心中有苦恼吗？找大卫去。你被人追债吗？找大卫去。大卫能帮助人，因为大卫有与他们同样的遭遇，所以容易谅解他们的难处。

第三，圣经说大卫作他们的头目。所谓头目，就像是章回小说中的山寨主。若读《水浒传》，作者很生动的描写了108个好汉，怎样一个个上梁山投奔宋江。书中对他们的遭遇背景都有详细的描绘。他们都听闻宋江的为人，觉得梁山是可投奔的地方。到那里去有一个山寨主，宋江来作他们的头目，大家英雄惜英雄。

当时大卫在这些人当中作头目，替他们排解困难，供应他们一切所需。若地主来追债，大卫会挺身而出，解决他们的难处。他们觉得到大卫那里，生活安全有了保障，有大卫在那里看顾他们，作他们的头目。

在这段时间里，大卫不是照顾高官显要。被吸引来投奔大卫的是那些受窘迫、欠债、苦恼及走投无路的人。他们寻求大卫的帮助，大卫就收纳他们，作他们的头目，带领并保护他们。这些人以后成为大卫的将领，帮助大卫建立大卫王朝，成为大卫忠心的跟随者。

大卫在山寨这段日子，不是可怜地躲藏起来，让人帮助他，反而成了多人的帮助。我们若从另一个角度来看问题。为什么大卫要到山寨里去作山寨主呢？大卫不是已被膏作王了吗？（在撒母耳记上十六章，先知撒母耳已膏大卫为王）为什么已被膏作王的大卫，要躲在山寨作头目呢？

我们常说大卫是主的预表，从大卫的遭遇，可以看见主的影子在他身上，上面引的经文以赛亚书五十三章３～６节，讲到主耶稣基督，多经痛苦，常经忧患，被列在罪犯当中。这是讲主耶稣基督道成肉身，活在人世33年半的经历和遭遇。祂本是万王之王，万主之主，竟然降卑到世上来，祂所过的生活，虽不像大卫曾是山寨主，为众人的头目，但主却过着贫困的生活。在生活里充满了忧患，痛苦与难处。主在世上吸引了许多忧患中的人，有瞎眼的、瘸腿的、疾病的、没人敢接近的税吏、罪人、还有娼妓，这些人都来跟随主、贴近主。他们知道主能明白他们，接纳他们。

当时有许多人讥笑主，嘲讽门徒说：看你们的夫子，真不知自爱，与罪人税吏一起吃饭。主耶稣听见了却说：有病的人才用得着医生，没有病的人，用不着医生，人子来，不是叫义人悔改，乃是叫罪人悔改。

主到世上来，给我们清楚看见一件事：主是为寻找、呼召及拯救失丧的人而来的；而且凡失丧的人到主跟前来，从没有一人被拒绝，没有一个人到主面前，因身世太悲怆，行为恶劣，或出身低贱而被主拒绝。相反的，主却接纳、帮助并安慰他们，担当他们的忧患。主不但在话语上劝勉他们，主也在十字架上，担当我们的罪。

主到世上来，为了担当世人的罪，为了要作我们罪人的代替，祂有力量承担一切的难处。更进一步，主站在我们罪人的地位，为我们上十字架，替我们死。主不但是个山寨主，主还被列在罪犯之中，为我们钉十字架，亲身担当我们的罪。

大卫是山寨主，是众犯人的头目，一旦被扫罗捉住，一定会加倍的刑罚他。主在世上所做的工作，不能说祂是罪人的头目，但祂的确担当我们众人的罪，祂把众人的罪都担在自己的身上，然后祂带上十字架，为我们亲身解决。假若扫罗捉那班400多人，我想大卫会挺身而出说：让我一人来承担，你把他们的罪都加在我身上，要斩要杀任由你，但请放他们走，一切算在我身上。主耶稣基督就是这样，祂不但爱我们、同情我们、接纳我们、解决我们一切的难处，但这还不够，祂来担当我们的罪，替我们死，担负我们一切的罪债。

若我们从这个角度来认识主，就会感到主是何等的亲切。希伯来书四章15节：「因为我们的大祭司（指主耶稣）并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。」主不但凡事受过试探像我们一样，祂凡事都站在我们的地位，承担我们一切的痛苦、刑罚且担负我们的重担。

如果，从这个角度来看主，祂何止是个山寨主呢？祂成为我们这些忧患之子的代替，祂担负了我们一切的忧患。因此历世历代，千千万万人，心里痛苦、受窘迫、受压迫、绝望时，就投靠主，难题就得解决。很多人讥笑宗教是鸦片，是给那些软弱人的慰藉。那些信耶稣的，都是走投无路，心里忧伤，受了挫折，对人生绝望的人。那又有什么不好呢？如果没有主，这些人岂不是全都绝望了吗？岂不是都生活在罪恶、痛苦中没了盼望吗？反之，既然是这样，那我们更应该相信祂，因为连这些忧患、痛苦、绝望的人投靠祂，都得了盼望。祂都一一接纳，替他们解决了难处。

感谢主，想到当日许多人投奔大卫到亚杜兰洞那里，接受大卫的帮助。今天我们这等人岂不也是一样吗？我们投奔主，接受了祂的帮助。我们记念祂、赞美祂，因为祂不只是我们的头目，祂也是我们的首领，是我们的君王，祂也是那拯救我们的，我们心中该如何的感谢祂！■