如何读圣经

如何读圣经      

「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」（诗篇一一九18）

这是诗人的祷告。

这篇诗每一节都是论及神的律法的，分别以「律例」、「典章」、「神的律法」和「命令」等词汇作表达。选出以上一节，是因我们都须作这样的祷告－－「求主开我的眼睛，使我看出主律法中的奇妙」。

不仅主的律法，就是主其他话语里面的奇妙，我们也不能凭自己明白，需要主开我们的眼睛。相信大家都认同这点。最基本是－－主开导我们。

我们要先明白圣经的文字，解释对了才寻求灵意。一般而言，我们先要明白圣经的白文，这功夫是属理性和思想方面的事。这样说是对的，惟不止于此，即使我们不冀求从字面上获得任何灵意，但明白字面还需靠主开我们的眼睛。

我们读圣经，先要明白字面，在明白当中我们又要晓得它的层次、段落与分析。明了它这一大段究论什么？下一段又论什么？每一大段中又分为小段或小节。设若我们分析清楚，整章或整卷圣经在我们心里便构成了一幅蓝图。这样我们就掌握到圣经该段、该章、该卷所讲的。这其中不少是头脑的功夫。有些人生来就缺乏思维、组织与分析能力，读一辈子圣经都未能把一章作过分析，这就当别论。否则，理应把每一章（或每一段）经文里面的意思分析明白。这虽是头脑方面的事，惟也不能缺少主的灵的帮助。

有时我们并非刻意要分析经文的段落，只为使自己容易明白，或在向人讲解时使人易于明白。有时不是刻意的，但如果你与主在灵里相交，主使你自然看见：这段到此为止；另一段的中心是什么。或者你从不晓得这么分析，到后来主光照你，圣灵带领你，使你能觉得以往所看见的不正确；甚至发觉参考书所讲的不够妥当，或有些地方不够清楚，或把意思分断了。所以一切都靠着圣灵，由我们蒙恩得救初读圣经开始，甚至得救前所读的圣经，都需要圣灵教导。要是你有追求的心，圣灵会引导你进入救恩里面，祂会帮助你，使你明白，在某一程度上，你需要明白的，圣灵会帮助你。所以最主要的是主的灵在心中开我们的眼睛，使我们明白主的道。

本诗的作者可能是大卫。这里说：「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」诗篇第一篇则说：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」换言之，律法里面有许多宝藏，「昼夜思想」的人，即使不像是挖到了新的宝贝，但当读熟了，又知道了，又熟悉了，他就必然「昼夜思想」，意即翻来覆去，很有味道。我们尝味道，可以反复地尝，其味不减，但地上的东西不耐尝、不耐看，渐渐失去味道。数十年前，小学生看的书本，有这么一句：「少吃滋味多，多吃滋味少。」世上的事物就是这样。然而诗篇第一篇说：「昼夜思想」主的律法，味道却能保持。当这般思想下去，就会有新的发现，或有新的味道。

我相信大家都同意圣经里最乏味的除「族谱」外，就是「律法」了。有人下决心要把整本圣经读完，惟读至利未记就停下来了，不能继续下去。这些「律例」是律法的一部分，乏味兼不明其意。诗人能够「昼夜思想」，觉得有味道，并且得福。这里说「律法中的奇妙」，各位，你读旧约的律法觉得乏味吗？你有没有求主开你的眼睛？使你看见里面的奇妙。当然你的生活要与生命配合，然后才适宜于求主开你的眼睛，使你看见律法中的奇妙。

我再说，读圣经最基本是要明白圣经的字面，这无疑是头脑的功夫，但仍须靠圣灵帮助。我曾说，有时圣灵给我们看见段落分明，并非我们绞脑汁的结果，惟我们必须先明白圣经的字句。

然则怎样读圣经呢？如何明白圣经？就是按字面明白，有些章节是极难明白的；也有些章节是散漫的，一般我们都希冀有可帮助的读经方法，惟无方法亦可。这怎样说？我的意思是：「硬读」。意即强迫自己读；多读，在需要时把片断剔出来多读。从前我们读国文有说：「读书不求甚解。」不理会其意，总是不断的读。从前我们中国人读书有个办法就是背诵，内容未必了解，小孩子尤甚，倘若背熟了，就自然明白过来。读圣经也一样，多读就明白。你「硬读」圣经；多读圣经（全部六十六卷），你认真读，起码每年读它一遍。一节节的读下去，读过就忘也不要紧，总得坚持。或者你不是整本读，而是选卷读，但记住要多读。或你选最不明白的几章读，你只要多读，一方面祈祷求主教导，这样我们就会明白圣经的表面。我想，最基本就是「硬」读了。

我们的教会早期除美姑娘外还有一位西国同工，他是英国人，与我们一起事奉主有数年时间。有天他对我说：英文圣经有不分章节的版本，用意是供读者在阅读圣经时不受分章分节的影响，使印象更深。我们现在读的圣经是分章分节的，但我们可把经文大段的读下去。

二十年代中国教会复兴，华南一带（包括香港）的教会很受鼓励阅读圣经。此前不见人买金边皮面圣经的，自一九二七年起金边皮面圣经就较为普遍，读圣经的人也较多。我也是在那期间开始认真读圣经。我闻说某布道家一天读十三章圣经，即五篇诗篇，一章箴言，此外新旧约各读数章，合共十三章。我知道后遂仿效了，仿效不一定好，但能使我多读圣经总有好处。这样虽颇有点律法化，但有一好处就是多读。我无意要大家仿效，总之多读就是了。

美姑娘最后来港那趟，她要更改我们的主日学教材，不是坊间的不好，只因她在美国看见有些教会的主日学是纯读圣经的，只花五年时间就读完整本圣经了。是以她鼓励我们纯读圣经，我们于是「硬读」圣经起来。

到美姑娘回来，她帮助我们主日学教员研究圣经。她无疑觉得主日学教员的重要性。我今天也觉得主日学教员是很重要的，必须认识圣经。当时我们全体传道人是当然的主日学教员，共六位之多，信徒人数则不多。信徒少，传道人多，传道人会否无事可做？不会。美姑娘督促我们这些主日学教员，除六位传道人外尚有几位信徒帮忙教导。

美姑娘的训练法是先要各人预备,然后于指定的日子学习。我们围着长桌子而坐，弟兄一边，姊妹一边，她则坐在中间带领。她指名道姓地叫我们讲的，一个接一个，讲时不准翻阅圣经。她要求我们讲的不是「亮光」方面的教训，而是预备讲授的那几章的白文。我们就是这样受训过来的。这样受训，使受训者不能不稔知该章所说的。我们说不对或不完满的地方，她会给我们指正或作点补充。我们就沿这方式读圣经，到了一段日子，便渐渐明白。起初也不很明白，直到我们稍微有行道的心，对圣经的道理就懂得稍多，因主会教导我们。谈到这里，仍是读字面方面的功夫，就是指读「通」字面的意义，包括：解释正确。不要解得古怪，或离题不符上下文，变成断章取义。这样读圣经，是为求解释正确。

今天有不少的书籍指导人读圣经，或教导人怎样带领查经班。保罗时代，提摩太跟保罗学习传道，并与保罗同工，提摩太怎样读经的？保罗的圣经只有三十九卷，相信提摩太等人是很渴慕地阅读，没有参考书辅助，你会否说缺乏参考书怎能明白圣经？不会，㈠因为主的灵作他们的教师，㈡多读自会明白。

很多年前香港大学的基督徒团契很有主的恩。那是二次大战后的初期，香港的青年人开始复兴，主有很多很重的工作在青年人当中。ＩＶＦ（即今天的ＵＣＣＦ）国际性的大学生团契，有干事来港作点工作。ＩＶＦ的职员教港大学生团契的学生查经和读经方法。这方法至今还很受用，称为归纳法查经。当时有人从港大团契中学到这种查经法，觉得很实用。例如：关于约翰福音第五章，耶稣基督治好患病三十八年的人后，祂与犹太人争辩，接着又论到一些教训，教训之后的一段经文则说明另一意思，接着又有什么意义。大学生们于是很高兴，遂继续采用这种归纳式的查经法研究圣经。他们觉得采用这方法后，明白圣经胜于平日的查考。他们中有人在我面前提起，似乎只采这方法查经才可明了，我听了没说什么，只是我的心在想：然则在未有归纳研经法前，人家就读不明圣经了吗？不也见有许多人都读明白了吗！况且他们的明白不下于大学生们所明白的呢。

这方法无疑有它的价值，使人可以快速地了解经文，惟速成不一定须如此。上文曾说提摩太如何读圣经？保罗怎样读圣经？是否有大堆讲义、注解书籍备用？他们不也是读、读、读……吗！所以大家若想明白圣经；怎样读才明白呢？要是你希望在本文内得到什么好方法，就定然失望。我老实告诉你：这方法就是「硬」读，多读，这是基本的方法。

研经方法到底有用吗?有用。它无疑可助你快速了解圣经,把握着圣经的某一段的意思。但最好还是自己读，某段或某章的经文，它是一层一层的，你自己懂得分析，这是最好的，这是关于字面（或初步）的读法。

我初到喜乐堂是参加礼拜六的查经班，那是一九二八年，礼拜六查经班分两堂。那时美姑娘算是给初学圣经的人一些查经的方法，使他们容易了解明白整章经文，不仅容易明白，又可从其中得着属灵的粮食、亮光……，她也给我这方法，惟在我未参加前已从一位信主的太太处得悉并已开始应用该方法了。她主张每一章划分十个项目，或分十个纲目来看整章圣经。

其分法大概如下：

㈠这章圣经的要旨（大意）是什么？（不过，圣经中有不少章段是难找到要旨的，例如约翰福音八章也不易看出要旨的）。虽不容易，仍要找出来。

㈡章名。字数愈少愈好。美姑娘的圣经每章都附章名的。她身体欠佳，很多时都卧床，也不能读经。有趟我因事到她住处，她告诉我她念章名已念到诗篇了，固由创世记开始。你能把整章的大意找出来，替它起章名；有些章段实在不易命名的，如一些历史书，整章共提到几个人的历史。但你若有智慧，可将之总括，然后命名；或总括提到该章的大意。有些章段比较难括的，惟当你读经到某程度时，你就能把其概括，纳入一个题目之内。

㈢金句。从整章中找出一节背熟作金句。

㈣人名与地名。将之全部抄下来。抄时便知该章讲的事迹是什么。

㈤命令。这章有何命令？「命令」是指神的吩咐。有些命令与基督徒无关，是给从前的犹太人，但仍抄录下来，加上括号注明给犹太人便可。至于给基督徒的命令，也附上注释，以资识别。

㈥应许。神有什么应许？或给犹太人的；或给个人的；或今天我们也能接受的。全部附上注释。

㈦模范。有那个人的品德、生活堪作我们的典范？注明该人的名字与成为模范的因由。

㈧鉴戒。是我们所不能效法的，如犹大等。

㈨论基督。整章有哪处是论及基督的？

㈩我的祷告。查考这章圣经，应该引起查考圣经者一个祷告。把祷告写下来。

分作十项读圣经仍嫌不足，惟这样可使我们得到一点圣经的轮廓，明白其大意。同时这样的读经法，可得到一些属灵的益处，帮助我们研经圣经。