赞成祭祖的一些论调

赞成祭祖的一些论调                                                                            

赞成祭祖者的一些论调，一般上可归纳如下：

1. 儒家孝道的基本原则

不但要尊敬生人，也要尊敬死人；尊敬的方式包括鞠躬、下跪等。父母死时向他们鞠躬、下跪，与生时向他们鞠躬、下跪一样，因此尊敬不等于敬拜。

死孝乃是生孝的一种延续，所谓「追养继孝」就是这个意思。

孝敬的真意不是祭拜祖先，祭拜祖先乃是歪曲和误解孝敬的结果。

2. 对儒家孝道「葬之以礼，祀之以礼」的误解

按这「礼」字，本是“合宜”之意，是一种合情合理、严肃敬重之礼。不是外表的礼仪，而是内心尊崇爱戴之礼。

由于华人对「葬之以礼」的错误了解，再因民间的传统，加上佛教、道教的渗杂影响，导致一般人对儒家孝道的误解。

3. 对儒家祭祖的看法，以民间宗教的观点为根据

教会对祭祖的定义，完全是以民间宗教的观点为根据，认为祭祖不仅是敬祖的表现，也是将祖先神化的行动。因此教会应该把儒家的祭祖与民间宗教分开，允许祭祖。

小结：这是一般赞成基督徒可以祭祖者的看法。换句话说：

⒈儒家所教导对死人的祭祀，只是对死人的一种敬意，是生孝的延续，而不是敬拜死人。

⒉儒家的孝道是伦理性，不是宗教性，是华人传统的文化之一。若除去民间宗教部分，祭祖并没有违反圣经的教训。