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信得准吗？

「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命」（约二十31）。

按照媒体报道，最新一轮人口普查的统计数字显示：过去十年，新加坡的基督徒人数与总人口的比例增加了。从数目字来看，这的确是一件可喜的事，但我心中难免要问，在这些自称为信耶稣的人中，到底有多少是真的信靠主，得救重生的基督徒呢？事实告诉我们，许多自称为基督徒的人，他们根本就不知道信耶稣是怎么一回事，也不知道信耶稣信些什么。

使徒约翰写约翰福音的时候，相信也有相同的现象。因此他写了约翰福音，好使人从中认识耶稣基督是谁，好准确的相信祂可以得永生。

在约翰福音中，使徒约翰不但记载了许多主耶稣的教训和祂所做的工作，好表明并印证祂就是人类的救主、永生神的儿子。同时，他记载了好些假信徒的例子，以免我们重蹈覆辙。很可惜的，今天当我们读约翰福音时，往往忽略了这一方面的事实，因此得不到教训。在这里我要向大家提出几个例子，以便提高警惕，以免蹈前人的覆辙。

一、信错耶稣

「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们。因为祂知道万人，也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的」（约二23～25）。

这段经文的上部分的确是告诉我们，有人因着看见主耶稣行的神迹而信了主。相信这些人也自以为是信了主，甚至还自称是信耶稣的人。但这段经文的下半部就给我们看到了事实的真相。这些人并没有信到主，主没有将自己交托他们。浅白的说，主不接受他们的相信。

我们知道，信耶稣是两方面的，我们要信主，主也要接受我们的相信，绝不是一厢情愿的事。信主若只是一厢情愿，那是非常可怜可悲的事。主耶稣在马太福音七22～23清楚的告诉我们，有人「信主」是属于这一类的。祂说，当祂再来时，有人会对祂说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」主说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」

到底这些人信主，错在那里？很明显的，是因为他们所相信的只是一位会行神迹的耶稣。不错，主曾行许多的神迹，但主行神迹是要印证祂是神的儿子。若相信一位能行神迹的耶稣就能得救，那么，与主耶稣同时代的犹太人，连那些主的仇敌，都能得救了，因为他们都相信主耶稣能行神迹。

单相信一位能行神迹的耶稣绝不能得救，也不是主的门徒。

二、错误的目的

「耶稣回答说：『我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的；因为人子是父神所印证的。』」（约六26～27）

约翰福音第六章记载耶稣基督用五饼二鱼喂饱五千人。隔天，众人就再去寻找祂，显得非常的热心，然而主耶稣并没有因此而欢喜。相反的，祂指出他们来寻找祂是出于不正确的目的－－吃饼得饱，并不是因为从前一天祂所行的神迹中，对祂有所认识而来跟随祂。接着主便告诉他们，其实他们所需要的是主，所当求的是主本身，不是主所能给他们物质上的好处。

主是满有恩典的主，在祂所赐的种种恩典中，也包括物质上的祝福。然而，主绝对不是要我们为了得物质的好处来相信祂。若我们信主是为了得物质的好处，我们不但得不到物质的好处，连主我们都信不到。

当日这些人听了主的话之后说：「这话甚难，谁能听呢？」他们听不进去。最终他们都离开了主（约六60，66）

因此我们必须弄清楚到底我们信主是为了什么？若只是为了得物质的好处，就根本算不得是信靠主的人，最终也必然像这些人一样离开主。

三、错误的动机

「……乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的」（约十二６）。

上述的经文是指主耶稣的十二门徒之一的犹大说的。犹大虽贵为主的十二门徒，对于一般人来说，他应该是个堂堂正正的门徒。人们怎么会想到他竟然是个贼。最终为了三十两银子将主出卖给仇敌。在这里我们不讨论主当初为何拣选他作门徒，还一直收留他在身边直到他出卖主。我们要提的是犹大跟随主的动机。

约翰是十二门徒之一，他应该是十分了解犹大的。在他所写的约翰福音中，屡次暗示主早已知道犹大是怎样的一个人，并知道犹大最终要出卖主（约六64）。他同时也在约翰福音中，揭发犹大的真面目。从这些经文中，我们可以很清楚的看出，当日犹大来跟随主的动机，是为了要利用主，当他发现主再也没有可利用的时候，就索性将祂出卖了。

我们必须记得，我们信主，跟随主绝不能存有利用主的动机，若是这样，最终很可能成为出卖主的人。

四、错误的态度

「耶稣对信祂的犹太人说：『你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由』」（约八31～32）。

约翰福音第八章一开始，记载了主耶稣基督救了一个行淫时被捉的妇人，免被犹太人的宗教领袖处死（约八１～11）；接着又记载了主耶稣和法利赛人的一段辩论，最后祂便宣布祂将来被举起，到时人们就将知道祂是基督。

约翰告诉我们，当时有许多犹太人因上述所发生的事就信了耶稣。因此上述经文中所指的「信祂的犹太人」应该就是指这一批的犹太人了。按表面看，这一批犹太人信主应该不会有错误的目的、动机；也不会出于对主错误的认识。然而，当主向他们提出要常常遵行主的道，就真是主的门徒时，他们就和主展开一轮非常激烈的辩论。最终还拿石头要打主。到底这些人出了什么问题？既说他们是「信主」的，为何又与主辩论，还想置主于死地呢？

我们若仔细查考约翰福音八章31～59节，尤其是他们与主之间的辩论，就可以看出，这批所谓信主的人，是根本没有悔改，不想悔改，也不认为自己有需要悔改的一批非常自义自大的人。当初他们所以表示「信主」，不过是对于主在那妇人身上所作的事表示赞同或认同，或佩服主的智慧和口才；又或在理性是接受主的教训；但却从来都没有想过自己需要悔改，从罪中得释放，还要在生活上常常遵守主的道。

今天也有不少的「基督徒」，尤其是自认是知识分子的，他们信耶稣就像当日那批犹太人一样，只是对主的佩服，对祂的教训的认同；但却从未悔改过的一批自义自高自大的人。他们虽说信主，却肆意批评主的话，否认圣经的权威，甚至与主作对。

求主怜悯我们，叫我们能清楚的，准确的、单纯的、真诚的，并谦卑的信靠我们的主，成为名符其实的门徒。 ■