舌头

舌头      

舌头是我们躯体上的一个小器官，却是个重要的器官。它能厉害地影响我们自己或别人，而将来我们在主前受审，它也很有关系，因为基督当日说过：「要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。」（太十二37）

我们既已因主的宝血成圣，就应留心让舌头作清洁的工具归于主。主用重价买了我们归祂自己，我们的舌头和其他器官，都是属祂的，我们不应乱用舌头，毫无全然归主的表现。让我们看看神的话－－圣经－－如何指教我们使用舌头：

善用舌头

「义人的口是生命的泉源」（箴十11）。以我们新约的人来说，口传福音的，使人得永远的生命；而我们的嘴，应似泉源般，常有生命的道流出来。此外，当记念基督在地上时所说的：「我来了是叫羊得生命，并且得的更丰盛」；因此我们不只传十字架的福音，使人得生命，也该口流生命的活水，使人成长有力，得更丰盛的生命，能够过胜利的生活，能够有与主同心同行的生活，与主密交的生活，并且结出属灵的果子来。

「明哲的人嘴里有智慧」（箴十13），我们的嘴，当流露智慧，表明我们有「一切属灵的智慧悟性」（西一９），也能指导别人行事合宜，蒙神喜悦。

「义人的口教养多人」（箴十21），信徒领人归主，也当尊主的训勉：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」自己先常受主的教训，自己先被主的教训浸润，被主的话吸引，然后心里充满，口里就说出来，使到别人得「教」、得「养」，那么我们的舌，「乃似高银」了（箴十20）。

我们又看新约的一些明训：

「淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话」（弗五４）。圣经教训我们，感谢可以作为祭品献上以荣耀主（诗五十23）；因此，「说感谢的话」是高贵的行动；换句话说，如此的舌头，是有高价值的舌头了。

「只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处」（弗四29）。主耶稣善于随事说「好话」来造就人，例如门徒忘记带饼，主就警告他们要防备法利赛人和撒都该人的酵（教训）；又祂与门徒步出圣殿时，有门徒把殿宇指给祂看，主便说出预言来，提到日后圣殿彻底遭受毁坏的事情，因而带出祂再来的预言（看马太二十四章）。我们今天作门徒的，须效法祂的模范，秉着爱主爱人的心，多趁时趁事，说有意义的话去互相造就。

约束舌头

「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的！」圣灵的果子有多种，其中一样是「节制」，当然着重指饮食上的节制，但约束自己的舌头，也是另一方面的节制，基督徒应加以注意。不节制显然与圣灵相违，我们岂可违背圣洁的神呢？

「多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧」（箴十19）。这是圣经的明显训诲。许多基督徒不知道，多言是一种灵性上的毛病，不独易于犯错误，或无意地说出不真实的话，并且使到心灵不易安静，影响灵里交通，剥削属灵的力量。

人们相聚起来「聊天」，常易于说长道短，犯「背后说人」的罪（罗一30），或批评别人的罪。雅各书说：「弟兄们，你们不可彼此批评；人若批评弟兄，论断弟兄……你是谁，竟敢论断别人呢？」（四11、12）。信徒若能爱人，如圣经所命令的，就不会随便批评别人。此外，我们有否注意到，批评主的仆人，可能使主的心格外不喜悦？民数记提到摩西的姐姐「毁谤」摩西，以致遭主惩罚，马上长了大麻风，神曾当面责备她说：「你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？」（十二章）。我们若见神的仆人有不理想的表现，当「勒住」自己的舌头，不随意批评或毁谤，反用爱心提醒他，或代他祈求主的恩。我们见其他信徒有毛病，也当如此劝勉他，作他的代祷者。但很可惜的是，信徒常肆意批评，或在人背后提说他的短处，我们若是真悔改归主，就必刻意对付自己的罪，而对付舌头，尤须注意。许多坏事情，都由舌头引出来的。雅各书说：「看哪，最小的火，能点着最大的树木，舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界。」（四５、６）

总之，「无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名。」（西三17）