一些例外？

一些例外？                                                                     

1.约瑟在父亲死了的时候，曾「伏在父亲的面上哀哭，与他亲嘴」（创五十１）。

有人认为约瑟是伏在父亲的尸体上跪拜父亲，但从圣经的字里行间我们根本找不出有「跪拜」的意思。圣经一贯的教导乃是严禁敬拜人（不论是活人、死人）。圣经是神的话，不会前后矛盾：有些地方允许人敬拜人，另一些地方却加以禁止。

2.约瑟为父亲的尸体薰尸：「约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。薰尸的常例是四十天。」（创五十２，３上）

当时埃及的术士在薰尸过程中，常使用许多异教和巫术的礼仪，因此约瑟特地吩咐自己的医生为他的父亲薰尸。薰尸包括除去内脏、让尸体干净、包裹以及敷予香料等手术，为时需四十天之久。约瑟不是按当时的习俗为父亲守丧四十天。

3.约瑟送父亲的尸体途中，曾在亚达禾场号啕大哭，哭了七天（创五十10）。

约瑟的孝心，确是感人。圣经并没有禁止人为死人哀哭。然而，新约圣经提醒我们，信主的人「离世与基督同在…是好得无比的」（腓一23），并且「在主里面而死的人有福了…，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」（启十四13）这些经文给我们带来极大的安慰，虽然在情感方面我们不免忧伤。

4.耶稣哭了

约翰福音第十一章记载拉撒路死了的情形。在伯大尼村外，「耶稣看见她（马利亚）哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：你们把他安放在那里？他们回答说：请主来看。耶稣哭了。」（约十一33～35）

这里我们看主耶稣并没有责备拉撒路的亲友为拉撒路哀哭。同时，我们也看到主「心里悲叹，又甚忧愁」，也「哭」了。主的「哭」，不是为拉撒路的死而哀伤，因为他即将叫拉撒路从死里复活；他的「哭」乃是为世人因犯罪堕落所导致的悲痛与死亡而哀伤。

5.乃缦良心不安

亚兰王的元帅乃缦长大麻风，照先知以利沙的话在约但河沐浴七回，就得洁净，因此决定「从今以后，不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。」（王下五17）

但他又告诉以利沙说：「惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人，我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。以利沙对他说：你可以平平安安地回去。乃缦就离开他去了…。」（王下五18，19）

乃缦清楚知道这么做是不对的，良心不安。因着以利沙对他说「你可以平平安安地回去」，有些人就断然的说以利沙应允乃缦这么做，其实不然。以利沙并没有直接回答乃缦的问题，只是吩咐他依靠神的恩慈和怜悯，凭良心做他应当做的事。

6.「拜」

「童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜(bowed)。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。」（撒上二十41）

「若有人近前来要拜（to bow down）

押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。」（撒下十五５）

旧约圣经有时用「拜」字，但不是敬拜（worship），而是鞠躬或行礼。例如：

⒈学生向老师鞠躬或行礼，不等于敬拜。

⒉同事、朋友见面（尤其在中国、台湾、日本、韩国等地）－－互相鞠躬或行礼。