为我赴死地

胡恩德

那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说∶「先生，我们愿意见耶稣。」腓力去告诉安德烈；安德烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说∶「人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」 (约翰福音十二章20～24节)

这是耶稣基督最后一次上耶路撒冷过逾越节时所讲的话。当时耶路撒冷挤满人群，人数超过一百万。当中有几个希利尼人（外邦人）因听见有关耶稣基督的事迹，便请求祂的门徒腓力，说他们愿意见耶稣。腓力和安德烈把这事告诉主耶稣。耶稣基督对此有何看法？现在连外邦人都知道祂的名声，都要来见祂；祂很有荣耀，而犹太人中也有很多人十分尊敬祂。然而，耶稣基督尚未以这个荣耀为满足；祂遥见前面将要得的荣耀比这个更大。那将是非常伟大的荣耀！那时，不只人要见祂，要在祂面前屈膝下拜，就连一切天使、天上万灵、甚至有些比天使更高的灵，也要跪拜祂！

虽然耶稣当时在地上的名声被传到外地，但祂不以这个荣耀为大，因为祂有远大的眼光，而我们可以看见耶稣基督的眼光超越世人

。祂的生命是从天上来的，祂的归宿也是天上的。即使祂未升回天上，祂的心仍在天上，仍在那将要来的荣耀里。然而，祂在得着那极大的荣耀之前，必须先「落在地里死了」。

须知引进荣耀的那扇门是死亡！主耶稣好像一粒麦子落到泥土里死了。若祂不是这样进入死亡，便不会得着那个荣耀。这是神所规定的。耶稣基督面对死亡，在祂看来，这个死亡既是十分真实，也是十分黑暗，且是十分痛苦和厉害的。这一切祂都了如指掌，然而，祂却看见死亡背后的荣耀。

这荣耀有多大呢？首先，神的荣耀有多大，耶稣基督的荣耀便有多大。祂走过这扇死门，继而复活，然后归到天上。属于神那无法测度的大权力，耶稣基督全得着！神国度之广博，也同样难测，这国度且有何等的荣耀和丰富，祂也全部拥有！神那宝座，是非常特别的，是满有荣耀的，且满有能力，也是极其美丽的，坐在其上的拥有非常的权力。这是神的宝座，而耶稣基督也有份于其中，祂与神同坐宝座！可见祂所得的荣耀也正是神的荣耀。

神所有的荣耀，祂全得着，并与神同得这样的荣耀。事实上，祂未降生为人，已拥有这般荣耀。可是当祂降生地上，放下那些原有的荣耀，现在再回去得着，是否有所不同？有，因为当祂像一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来──许多人因祂得救，得着祂的生命，和祂一样成为神的儿子，与祂一样有神的生命、神的灵和神的丰盛！

我们只说一件与祂同有的，就知道这事很重大。那是什么呢？就是与祂同得儿子的地位，同得那个属神的生命。这样，我们的主耶稣回到天上得的荣耀，跟祂未降生以前所得的，就有这个明显的分别了。

当祂回到天上的时候，所得的大荣耀，是以前所没有的，就是有一群人与祂一同升到天上。这群人有千千万万，和祂相似，与祂同有一样的生命，一样是神的儿子，这个荣耀很大。可是，祂必须死，必须先「落在地里死了」，为要得如此伟大的荣耀，也是为了成就神的旨意。神的旨意乃要祂得这么大的荣耀，祂因而赴死。这是祂必经之路，祂不能不死！如此祂一死，一复活，就结出许多子粒来。这样，我们就和祂一同成为神的儿子！祂做神的儿子，而这儿子比从前「大」，因为千万人一同做儿子，和祂一样，所长出的麦子与原先落在地里的麦子一样。

为何主耶稣必须死呢？我们有几个说法：

（一）是因为祂爱人，也爱神，为 要成就神的旨意；

（二）是祂要扩大自己，像是要自己「膨胀」似的，令这个儿子增大了许多。

原来有一群人在祂里面，与祂成为神的儿子，所以这是祂必须死的其中一个原因。然而，祂赴死的决定，并非那么容易的，但既然需要这么大，祂就下决心赴死。我们也可以说，祂不能拒绝死亡，是我们「逼使」祂这样行，以致我们能得荣耀。由于神要将荣耀赐给我们，这荣耀是神儿子的荣耀。为这缘故，基督耶稣必须受死，所以说，祂不能不死，是我们使祂不得不赴死地。

为了我们得平安，我们得荣耀，我们能做儿子与祂一样，祂甘愿如此行。因此我们知道我们的确很有福。由于祂赴死，我们因而成为儿子，将来我们拥有很大的荣耀──是儿子的荣耀。祂在天上做神的儿子，那个荣耀很大，而今天我们和祂一同分尝这么大的荣耀，可见我们非常蒙福，我们要十分感谢主！

祂死，且不能不死，是为着我们能得这样的福份；祂又因着爱我们，愿意我们和祂同得这样的福份，同得这么崇高的荣耀，因此祂甘愿赴死，我们要记念祂！ ■

本文原文刊载于香港喜乐福音堂 一九九九年十二月份之「音讯」，今蒙准转载，以飨读者，特此申谢。 －－编者按