常常喜乐

杨百合

香港人常说：「做人最紧要是happy！」可是人生不如意的事，十居八九，如何能常常快乐？而圣经却教导我们要常常喜乐。喜乐是rejoice，happy是快乐。喜乐与快乐有差别，简单的说，喜乐较属于属灵的层面，而快乐较属于属世的层面。

我们要如何才能常常喜乐呢？根据腓立比书四４～７，我们要操练六件事，就能常常喜乐。

㈠要靠主

「你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。」（４节）

我们靠主才能常常喜乐。靠金钱、靠物质、靠环境、靠事业，我们不能常常喜乐。因金钱物质会失去，环境会改变，事业有成败。事业成功或者有喜乐，失败就没有了；环境好或者有喜乐，环境不好就没有了。

我们的喜乐不是建立在金钱、物质、环境、事业上，是建立在主的身上。

保罗强调说：「我再说，你们要喜乐！」保罗写这话的时候，正在坐监，是为主的福音被下在监内，可是他仍能维持他的喜乐；不然，他怎能叫人喜乐呢？

喜乐对基督徒十分重要：

①喜乐是无声的见证。我们叫人信耶稣，自己却拉长苦瓜脸，没有喜乐，如何叫人信？因此，喜乐是我们生活见证的「广告」（或招牌）。

②喜乐是健康的泉源。圣经说：「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」（箴十七22）我们若能靠主常常喜乐，犹如常常吃「补品」，身体必定更健康。

㈡要谦让

「当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。」（５节）

常常喜乐，不但要靠主，也要有谦让的心。靠主是与主的关系，谦让是与人的关系。

与人的关系不好，也会影响我们的喜乐。

保罗很注重人际关系，他对腓立比教会的弟兄姊妹说：「我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐。」（四１）

为什么保罗劝弟兄姊妹要有谦让的心？因为他知道腓立比教会有两位同工不大同心，她们是友阿爹和循都基。（四２）

不能同心，表明二人有意见，有嫌隙。如何消除彼此之间的嫌隙？圣经说：「倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」（西三13）除了宽恕之外，我们也应有谦让的心。人与人之间会发生冲突，是因互不谦让。一方若能谦让，则可大事化小事，小事化无事。

亚伯拉罕的谦让，大家都觉得是一种美德，他对罗得说：「让你先选。」罗得就选了靠近约旦河旁的平原－－所多玛附近。看情形，身为叔父的亚伯拉罕是吃亏了，但神暗中祝福他，对他说：「凡你所看见的一切地，我都要赐给你……。」谦让的亚伯拉罕比罗得得到更大的福气。（见创十三章）

保罗接着说：「主已经近了」。主再来的日子近了，意思是说：传福音，让得救的人数满足，主就再来了。所以传福音的事最要紧，个人的恩怨应该放下。大家能同心合意事奉主，就能在主里常常喜乐。

㈢要祷告

「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告……」（６节）

这里讲到应当一无挂虑。人总是有挂虑，挂虑从前门进来，喜乐就从后门溜走了。

主耶稣叫我们不要挂虑，一天的难处一天当就够了。我们人能做到一无挂虑的境界吗？

大概十一年前，我去金马崙参加一个少年福音营，我负责讲主题信息，罗亚绍弟兄负责讲专题，我们常有机会交通。有一次，我看他脸常带笑容，脸总是园园的，我就问他：「罗弟兄，你究竟有没有忧虑的？」他听我这一问，静默想了一想答：「有是有的，不过，那忧虑在我身上停留不会超过五分钟。」

过了七年，我去邦咯岛参加另一个青年营，再次与他同工，我向他提起忧虑那件事：「你的忧虑仍旧不会停留在你身上超过五分钟吗？」他毫不犹豫地答：「是的，主的恩典！」我想，他已学会「一无挂虑」的功课了。

有挂虑就该怎样？保罗说：「凡事藉着祷告。」祷告是特别用来对付挂虑的。你有挂虑，就表明你需要祷告。不祷告，就自然有挂虑。「凡事」，表示所有的事，包括大事、小事。凡是令你有挂虑的事，即使是很小的事，也应藉着祷告交托给主。

挂虑是不好受的，如果你不要挂虑，就祷告吧。你要选择挂虑，还是祷告？有些人，宁可挂虑也不愿祷告。难怪写《恩友歌》的作者说：多少平安屡屡失去，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事，带到主恩座前求。

有些弟兄姊妹说，祷告了，挂虑重担已交托给主了，不过，不久挂虑重担又回来自己担。怎么办？

我想，这表明我们的祷告不够。我们应一直祷告到挂虑和重担可以交托给主，才算祷告够了。我们的祷告，通常过于随便、肤浅，有些挂虑重担是要多点时间跪在主前祷告的。

记得老二、老三在吉隆坡念书，一个在马大、一个在工大。他们骑摩多单车上课，我和妻子在金宝很为他们担心。因路上发生车祸的多属于摩多单车。我们是基督徒，做基督徒真好，可以化忧虑为祷告的力量。我们就常为老二、老三代祷，求主保守他们的脚步，出入有平安。祷告，就是我们能力达不到的地方，主的能力能达到。我们在金宝，儿子们在吉隆坡，我们的能力达不到他们那儿，但藉着祷告，主的恩典、保守、平安、能力达到他们身上。感谢主！这样，挂虑藉着祷告交托了，心中就有喜乐。

㈣要祈求

「凡事藉着……祈求……。」（６节）

祈求和祷告，两者的意思大同小异，祈求较着重生活的需要。感谢主，主关心我们现实生活上的需要。主祷文中有一句说：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」（太六11）

生活经历丰富的大卫王说：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」（诗二十三１）

信心伟人慕勒先生凭信心创办孤儿院，孤儿院的需要、费用很大。人家问他有何需要帮助的，他总不愿直接说出来。他有一个很坚强的信念：天父知道就够了。他祈求天父，天父就感动人，及时给他（孤儿院）的供应。若我们也有这样的信心，就能一无挂虑，常享主的喜乐。

㈤要感谢

「凡事…感谢。」（６节）

一个人遇到不愉快的事情便埋怨－－怨天尤人，便不能常常喜乐。

我们要学习凡事谢恩，这功课不容易学。因为，为一些事情感恩容易，凡事谢恩就很难。凡事包括：得意和失意的事，成功和失败的事。为得意、成功而感恩容易；为失意、失败而感恩就很难。

为什么要凡事谢恩呢？

①因为凡事谢恩，表示信任神的一切安排，比方保罗和西拉为主的福音被下在监狱里，他们没有埋怨，反而祷告唱诗赞美神（徒十六25）。在困苦、磨练中发出埋怨，就象向神投了一张不信任票。谢恩是信心的胜利，埋怨是信心的失败。

②我们能凡事谢恩，因为我们有一个信念，就是：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗八28）既然如此，我们深信发生在我们身上的事情，包括失意的和失败的事都对我们有益处，因此我们感恩。

请容我讲述我一次难忘的经历：

大概六、七年前，我与同事们打篮球。对方进攻，我向后退守，退得太快，失去控制，就向后倾跌。跌倒时，我用手按地，一按，左手腕骨折断了，那时还以为脱臼。回到家里，妻子看见我的手包着布受了伤，就问：「怎么啦？」我告诉她原因之后，说：「让我们作一个祷告。」

我记得在我的祷词中，有一句：「主，我感谢祢……」我那时的感谢不是凭感觉，如果凭感觉，我不能感谢；我那时能感谢，是凭信心。深信主有美意：因为万事都互相效力。

后来我因这次的经历写了几篇文章。有一天，有位姊妹读了我写的书，我问她最喜欢哪一篇。你猜是哪一篇？就是因为跌伤手而得的灵感而写成的那一篇。感谢主，不跌，写不出好文章。

懂得凡事谢恩，我们才能常常喜乐。

㈥ 要倾诉

「将你们所要的告诉神。」（６节）

把心中的问题、苦情倾诉出来，内心就舒畅得多了。

神乐意听我们的倾诉。我们的主是我们最好的辅导员，因为祂「并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」（来四15～16）

肯来到神面前，将我们所要的告诉祂，得到祂的辅导，心中必定会喜乐。

当我们凡事藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神，那么，「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（７节）

神所赐「出人意外的平安」，原文是「超出我们理性所能了解的平安」，在某种环境情况下，以为是没有平安，但却超乎我们预料之外，我们仍有平安。

大概在十二年前，马来西亚基督徒写作团契邀请移民到加拿大的黄润岳校长来马演讲，安排他主讲《基督徒与华人文化》，从南马到北马，一连有多个这样的讲座会。

黄校长来到金宝，卫理公会安排他来讲一晚。那天下午，我去旅店探访他。他与黄子弟兄来，住在金打旅店。

在旅店，黄校长说：「这次我来金宝，是黄子弟兄陪我，我在南马，已有两位弟兄陪我，都病了，因为应酬太多了，忙得没时间休息，那两位陪我的年轻弟兄都病倒了，可是我不能病，他们病了可以换人，现在换黄子来陪，我如果病了，讲座会谁来主持？年轻人都病了，老年人却没有病，这是出人意外的平安。」

「必在基督里，保守你们的心怀意念。」（７节）

这一句，表示我们的心怀意念，得蒙主的保守。「要保守你的心，胜过保守一切，因一生的果效是由心发出。」（箴四23）

保守心，或保守心怀意念，很重要。因一生的果效是由心发出。可是有时我们自己不能好好的保守自己的心怀意念。

比方，我们不要忧愁，但却常常忧愁；我们要喜乐，却不能喜乐。可是，圣经说，在基督里，主保守我们的心怀意念，我们可以胜过忧虑，我们可以靠主常常喜乐，这是神的保守和恩典。

总之，我们要常常喜乐，不能靠环境或外在因素，要靠主。因圣经说「要靠主常常喜乐」，我们要常常喜乐，也要有谦让的心，与人和睦相处，我们要常常喜乐，就要每日安排时间祷告、亲近主；同时，要凡事谢恩，因万事都互相效力。遇有挂虑，或有任何心事，别忘了向神倾诉，因祂是我们最好的辅导员。这样，神就赐我们出人意外的平安，在基督里，保守我们的心怀意念－－即能保持常常喜乐的心态。 ■