神圣的教会

胡恩德

「我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分吗？」（林前十16～18）

保罗在此警告哥林多的信徒，不要参加或沾染拜偶像的事。这并非指普通吃祭偶像之物。林前十章提到，从市上买来的东西，有些是祭过偶像的，保罗却向哥林多的信徒指出吃那些东西并不要紧，因为偶像不能污秽食物，然而拜偶像这件事，则不要涉及。至于以色列人所吃的，并非祭偶像之物，乃是吃祭物。如今我们并不是吃祭物，我们乃是吃主的饼（指主的身体）；喝主的杯（指主的血），这是很庄重的一件事，不单很有意思，更有一种很强的关系在其中。以色列人吃祭肉，是在祭坛献平安祭的时候。他们吃那些祭物，就在祭坛上有分，跟祭坛有关系，祭坛与他们也好像有一种联合的关系。因此在祭坛上所献的，就成了他们献与神的祭物了。而我们吃主的饼、喝主的杯，是同领基督的身体和基督的血。林前十一章提到耶稣基督设立圣餐，就对门徒说：「你们如此行，为的是记念我」。饼和杯虽然是记念品，但却是很神圣的。若摆在我们面前的是总统的照片，我们不能说那只是照片吧了，又不是总统本人，大可把照片放在地上践踏一番，虽然只是照片，也应该十分尊重它。

同样，虽然这个饼和杯是代表性质，然而它们看起来，就如基督的身和基督的血。在属灵方面，我们既信了主，就已经真的跟祂所流的血、所牺牲的身体有关。所流的血，是一个赎价，将我们从仇敌的手中赎出来，使我们得蒙洁净。当我们吃饼喝杯的时候，我们的心不想其他东西，也不是品尝那葡萄汁和那饼的味道，而是要想到我们跟主已经有生命的关系，因此我们要看这个杯和饼为圣。有些教会把这个聚会称为「圣餐」，加上一个「圣」字，也是对的。

至于教会就是圣殿，也是指我们这些因主的血、主的身而成圣的人。这里加上一个「圣」字，也是对的。因为教会是非常神圣的，且有神住在里面。故此，对于教会的聚会，我们要看重，因为那是一个圣会。旧约时代的人，或在圣殿聚会，或在会幕前聚会，都叫圣会。同样，我们今日以聚会为圣，我们不能随便！许多年前，有人到我们这里来参加聚会，由于时间尚早，他拿出一个指甲钳来剪指甲，可见这人并不晓得聚会为圣的道理。我们要以教会为圣，而教会的聚会也为圣，故我们必须很郑重地参加任何一个聚会。

许多时候，我们不知道教会为圣，视她如一个社团，这样是不对的。教会是圣会，是主的血、主的身体所买回来的。纵然教会有瑕疵，但主仍看为宝贵。我们读使徒行传，便知道最初的教会是有瑕疵的。但主用爱心、用祂的救赎盖过这些瑕疵。透过哥林多前书的记载，可知哥林多教会有很多严重的罪恶，但主仍然称那班人为圣徒，是已经因宝血而归主为圣的。因此，教会是成圣归主的，我们当尊重教会。在教会中，我们要彼此劝慰，我们的行动、说话，甚至我们的交通，也应该彼此建立，又靠着主善用恩赐，一起建立教会和被教会建立。

千万不要破坏、批评或毁谤教会，这是件大事，因为这个是圣教会啊！保罗在哥林多前书三16～17说∶「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。」这里很清楚第指出--神的殿是圣的！以往的圣殿，是物质的圣殿，以色列人在里面要非常小心谨慎，进入圣所要照着神所规定的条例，稍有差错，也可能致死。

第一任的大祭司是摩西的哥哥亚伦，他有四个儿子。他的两个大儿子在圣会幕建立起来后，竟在神的圣所前献香，怎料有火从圣所扑出来，把他们两人烧死。为什么？因为他们用的是凡火，并不是圣洁的火，不是从祭坛取的。今天在教会中，若我们不

是凭圣灵来作工、凭圣灵来讲道，即便主现今不对付我们，将来在基督台前也会审问我们！

我们不能献凡火。我们站在讲台上，不能凭自己讲；我们在祈祷会里面，不能胡乱祈祷。有时候有人在祈祷中骂人，那样真不得了，好像凡火一般；虽然没有火立刻临到，把他们烧死，但将来受审的时候，主会跟他们算帐。在圣殿、教会、圣会里，我们的行动、工作、献上，应该是凭着圣灵，以圣洁、庄重和爱心（爱主、爱人的心）来做。若有人毁坏神的殿，神必毁坏那人。哥林多前书首四章，就是讲及有人毁坏神的殿--哥林多教会，因为有人在那儿结党纷争，各立门户。有人说：「我是属保罗的！」有人说：「我是属彼得的！」有人说：「我是属基督的！」有人说：「我是属亚波罗的！」而保罗在林前三12～15，就是针对这种情况，指出该用什么来建立教会。你若用草木禾秸来建立教会，将来在审判台前就会被烧尽；若用金银宝石，将来在基督台前就得以存留，且得赏赐。我们在教会里有所行、有所作、有所讲，都得记得教会是圣的。若我们带着破坏性，我们就是站在危险的地步。

三十年代，我们在当中有一位弟兄，有许多主张，例如：拆掉喜乐福音堂的招牌、祈祷会全由弟兄负责，姊妹不能开口、每星期擘饼一次（从前我们是一个月擘饼一次）等，其中更重要的，是不要「喜乐」这个名称，因而引起很多讨论。那弟兄曾到过北方，为教会做了些事情，建立起一个教会，又赶过鬼，且看过一些书籍，认识一些真理，因此他便骄傲起来。到了一九三四年，他带领一些人另设一个聚会处，离我们聚会的地方不远（当时我们在鸭寮街聚会，他则在汝州街）。从我知道这件事那日起，整整六个月后，他就死了，他聚会的地方随后也解散了。我们可清楚看到神对付他，因他破坏、分裂教会。神在我们教会中，不只一次以收取性命来对付人。而那个人犯的是分裂教会的罪，正如此处经文说：「人若毁坏神的殿，神必毁坏那人。」故此我们在教会里要小心！

有人很随便就批评传道人，当然，传道人并非完全人，他们讲的道也非完全的，若要批评也有可批评之处，但批评若变成毁谤便有问题了。摩西的哥哥亚伦和姐姐米利暗也曾毁谤摩西，但我们听起那些说话来，或会认为那些不算毁谤，因为摩西娶的妻的确是外族人，是黑人，是古实人。米利暗与亚伦不满意摩西娶这位女子为妻，就对摩西有微言，认为摩西这个人不大妥当。然而，摩西是神的仆人啊！你猜他们说什么话，圣经如此记录∶「难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗！」或许我们也认为这些话不算是毁谤。但忽然间，神从会幕发声，叫亚伦和米利暗到会幕去。神就对他们说∶「你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？」神就向他们二人发怒而去，米利暗就立刻长大麻疯。

我曾听过一位很好的传道人引别人的话说∶「我真的不敢毁谤神的仆人！」对于一些假仆人，你或许可以向人指出他们的不对；但若是神的仆人，我们则要小心。人毁坏神的殿，神必毁坏那人，人若毁谤神的仆人，虽然神未必收取每个犯此罪的人的生命，但正如前文所说，神今时不对付，将来也会对付的。总之教会是圣的，我们要切记！

你说教会有错，有不妥之处，如果那是异端，你可以离开，但也得先求问主，让主带领才可，因为人的看法未必是对的。即便所言属实，圣经中让我们看到初期教会或哥林多教会，有些罪恶虽然非常严重，但保罗却没有离开，以后不再理会哥林多教会，相反，保罗仍以爱心向哥林多信徒说话，他也没有叫没有卷入罪恶的信徒离开哥林多教会。

有人说要离开教会，请问此举是否随从圣灵的引导呢？罗马书八章说：我们是「不随从肉体，只随从圣灵」。你是随从什么呢？若认为教会不对，怎样不对呢？是否只是一个人说不对？圣经说，若没有两三个见证人，就不要收控告长老的呈子。一个人讲的，就是事实吗？人家说对方这样不好，那样不好，我们得要听对方怎样说，才下判断，因为听片面之辞很容易产生错误。即便所言属实，教会真的有错，但这也不是信徒离开教会的理由。试看初期教会，我们也会发现有许多错误之处，但并不代表所有信徒就要因此离开教会。若你必须离开教会，必先得求问主，随从圣灵，有圣经根据，这是很重要的。

我们要紧记教会是神圣的，是永生神的家！不单在敬拜擘饼聚会时，我们觉得教会神圣。其实，在其他聚会，如青年聚会、青少年聚会、主日学，都是一样神圣的，因为它们全属于圣殿里的活动，而圣殿就是教会，这个教会是圣的。求主帮助我们，使我们看重主所看重的，不要主所不要的！ ■

本文原文刊载于香港喜乐福音堂一九九七年四月份之「音讯」。今蒙准转载以飨读者，特此申谢。 －－编者按