1 神是可知可寻的

1 神是可知可寻的

在此拟讲及一些基本真理，但因应一般信徒所需而说得较为扼要。现在按一般的次序来讲说∶㈠神、㈡耶稣基督、㈢圣灵、㈣得救、㈤圣经。

关于「神」

说到「神」，这题目包涵甚广。要了解人，有时也无从下手，何况那位不能看见的神！正如约伯记所说 :「神为大,我们不能全知。」对神的事情，我们所知的是非常有限。去研究宇宙，看来是无涯的；对这位比宇宙还要大的神，我们岂能用人类有限的智慧去追查考究呢？这只会弄巧反拙，甚至把祂的性情想歪了，把祂的工作误解了。

在路加福音十章22节，耶稣基督曾说:「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子（耶稣基督）和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」即是说，除非「子」或「父」向人指明，否则人不能认识天父和耶稣基督。故此从前有不信主的人，在信了耶稣基督后，觉得像睡醒一觉,希奇从前竟瞎了眼看不清这事实。这说明了主向人启示,就像揭开幕幔，然后人才得以知道祂。因此，关于神自己，有两点先要阐明∶

（一）神是可知的

罗马书一章19节∶「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。」神之所以是可知的，是因祂主动向我们启示祂自己，而祂也先使我们有一个能知道祂的本能，就是祂从前造人的时候放在人里面的，否则人就不可能明白神的事情。譬如我们知道用奶喂养婴儿，一方面母亲是天生具备了授乳的条件；但另一方面，若婴孩没有吸取奶的本能，他就不会吃奶。照样，现今人可以按着神所定规的程度来明白祂的启示，创世记第一章说∶「祂按着自己的形像、样式造人」。神造人是按自己的样式,就是具有灵、思想、情感,意志；祂把我们造得和祂相似，好使我们对祂有所认识。

罗马书一章20节又说∶「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。」有些人声称不知道有神存在，其实不是不知，而是不肯去知；也有些人认为只有弱者，或遇上不幸的人才会相信神，这观念也真是错误之极。从上述之经文，神已把自己的事情放在人心里，不过人总让别的东西如罪恶、物欲、世上短暂的事物、疾病、痛苦等包围压抑着，甚至连那种知道神的本能也失去了，只有在这些「障碍物」的影响力略为减退时，那个本能才又生发出来。

时常听到有些人问∶「你为何会信有神呢？」答案可能因人而异，但有一个回答是简单而又实在的--有神就是有神了。说这话的人总知道有一位伟大的存在者，这人未必是有学识的，也不用别人教他，他里面就有那个知道。故此罗马书一章19节说∶「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。」不单是知道有神，就是关乎神一些性格等等，人们多少都会有些想法，虽或是猜想，但总有一点。

这种对神的认知是无法解释的，就如人心中的道德律一样，是与生俱来的。我们天生具有是非之心，如碰上无理打人等事，任何种族国籍的人都会认定无故攻击别人是不对，这道德律是自古至今都没有改变的。人觉得有神，正像这定律那样生来就觉得，就如良心和本能那样是与生俱来的。就算人说没有神，但可能有一天,他会因感到不安而去寻求这位造物主,这是由于人内心藏有对神要认知之本能。

圣经说这位神是「明明可知的」，即使你里面那一点本能虽或没有了，神还能让你看到天地里面所有祂造的事物，藉以知道神的永能和神性。我们可以这么说，天地像一篇大文章，又像一部精巧的机器，一切活动全都像经过精心的设计，全都算得准准确确的，而且极有秩序。为何是这样的呢？目的是让人看见有神。人若说不知有没有神，又说只能存疑，这其实是一种推诿，因为圣经上说我们这位神是「明明可知的」，而从宇宙万物中，我们也可以察觉到。

（二）神是可以寻找到的

有人说就是想认识神，也无从找寻。其实神用祂的话语向我们启示，我们就可以找到祂。现今很多人有一种毛病，就是缺少一个诚实的心，或者一个寻求真理的心，否则必会寻见神。

以赛亚书五十五章6节说∶「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂；相近的时候求告祂。」这经文上半句就是说神是可寻找的，是让人可以找得到的。罗马书第三章告诉我们「世人都犯了罪」，其中一样罪是「没有寻求神的」。没有人愿寻找祂，如同浪子离开父亲，是故意离开的，好去任意放荡，浪费父亲的赀财。

多年前美国一个无神会的会长曾向叨雷博士挑战,说 :「你有何方法使我信耶稣？只管说出来.」叨雷博士就告诉他:「你自己可以找一找，到底有没有神。」结果那不信的人真的一连多个晚上，临睡前心中安静地这样祈求说∶「如果真是有神，就请祢让我知道吧！」不久，他心内果真明白过来，领悟到的确有神存在。这事载于一本个人布道的书内，表明人若诚恳地寻求神，神必会向他显现。

另一件特别的事，发生在第一次世界大战后通货膨胀得很厉害的德国。那里有一个非常聪明的犹太人，他是第一流的律师，替人辩护从未失败过,即使是证据确凿要判死刑的人,他也有办法替他洗脱罪名，故此在柏林甚为有名。但在那个时候，他损失很多资产，非常痛苦，甚至病倒了。有个基督徒见他可怜，想带领他信主，但因为他很聪明，又不肯承认有神，就不知如何向他劝说，只有在探望他后送他一本新约圣经，而那犹太人也翻看了一下。原来他的妻子是天主教徒，他曾跟妻子去过两三次天主教堂就不愿再去了,因为觉得没什么可得着.可是那位基督徒探望他后，一天他太太不在家，他心情灰暗消沉，对人生的路感到模糊，就在极度痛苦那一刻，他想去寻求指引，于是他跪下，向他祖宗所相信的神祷告。他并非求问有没有神，他内心已默认有神，只是他看的那本新约圣经所讲的耶稣，宣称是神的儿子，这一点却绊着他。他哭着祷告说∶「这位耶稣真是神的儿子吗？」他求他祖宗的神让他明白，后来他竟看见异象，耶稣基督向他显现，经历这件事之后，他就信了主，后来还在美国一间神学院工作，之后自己再出去布道，这人名叫米高逊。

有些人毋须见到主向他显现才信，在祈祷时，主使人的心能有把握，产生信心而承认有神。从前有一张单张（从上海福音书房购得，香港可能没有出售）,讲述作者自己的经历.那作者有一个时侯非常怀疑神的存在，想要信却不能信，又不敢说没有神，结果他向神祷告说∶「如果真有神的话，祢现今就让我信吧！」之后，他里面竟有一个信心，相信有神。

又有一位女士曾祈祷说∶「如果耶稣基督是真实的，就让我知道。」之后她心内有一种特别的平安和宁静，她便知道主听了她的祷告，于是便信了主耶稣，人生就有改变，这件事是记载于葛培理布道团的刊物内。

另一件事发生在抗战时期,那时日本人宣布粮食短缺,叫人们回乡去，有很多人步行去广州，再转向四乡，或去广西等地。也有很多人从大埔乘船到内地的鲨鱼涌，再步行至淡水，然后乘船往惠州，转往韶关等地。从前我父亲家有几个工人是新兴县人，他们曾经有以下经历：一次，他们赶路回乡，走到半路，突然有日本飞机从上空飞过，他们当中有一个吓坏了，怕得全身发抖,另一个信了主的对他说∶「你现在祈祷吧!求主使你不要慌。」他就十分简单地祷告一下，心里立刻平静下来。如果说是自我安慰，你大可试试，想象些事物来安慰自己，看看灵验否。

又有另一件事∶战争的时候，本人住在深水埠。日本人侵占香港不久，我认识了一个住元州街的青年，他父亲是个中医，会画国画；青年则会西洋画，那青年十分聪明，十六岁已任中学美术教师。我认识他时，他正做美术广告的工作，他父母是「深爱堂」的教友，他自己却仍未信主受洗。那时我每周乘渡轮到港岛一次，总是与他同船，我常劝他信主，他一直不肯接受，我有时也不知再说什么？不过,他倒告诉我一事情,就是一次他母亲病重，他曾向神祷告求神医治母亲，而且说母亲若病好，他就信主。后来他母亲的病果真好了，他说信主，但不久又不肯信。后来有一次又和他同船，船快靠岸，我又和他谈起信仰，他那次并没有激烈反对，但他总不能信，却像很多人所认为的要触摸得到的才相信。最后，他说：「除非这样吧,又来一件好像我母亲从前病好的那种事情,我才会信神。」我说∶「最好你有这样的事」。我们别后三个星期，我没有见过他。到第四个星期，我站在码头上，有人在后面拍我一下，转头看，原来是那青年。他问我是否还记得上次说过什么话，我问他是指哪一句，他说就是「最好你有这样的事」那句，他真的有事发生了，这一次并非他母亲生病，而是他自己被日本人抓去了，这种事是非常可怕的，因为在审讯时日本人不会客气，他们把扫帚柄放在一旁，动辄就朝犯人头上打，或是灌水等。那个青年被捉拿，是因他对不起朋友，被朋友告到日本人那里，日本人抓了他，却没有灌水，由于他肯认罪，故只被扣留，坐了三星期的牢。他感到坐牢真是苦闷极了，日子难过，竟就做了个祷告，说：「如果真是有祢，就让我在半小时内出去吧！以后我总不忘记祢，一定信祢了。」可是他祈祷后却忘了自己所说的。之后真的不够半小时，监狱牢房外，钥匙声响起，原来是警察来要带他出去。他只当是再去受审，不料是释放他！他那时已忘记了自己的祷告，随着那个警察走着走着。「等一等」，他应声停步，原来要他去办手续，就在那一刻，他心里叫起来∶「呀！我刚才不是那样祷告的吗？是了是了，这次没法子，一定要相信有神。」于是为了履行他的诺言，他坚持对神的信心，直到战争完了，他太太受洗时，他因没有被教会接纳受洗，而失去信神的心。他未被接纳的原因，是他并未放弃罪（关于异性的问题），也不愿意把自己完全交在主手中。罪常腐蚀人的信心，他也不例外，被罪绊倒了、吞去了。在此只想说出一点∶这人是寻找神的，神就让他寻见，因神愿意人寻见祂。

有些人没有如上述般用试验的方式来寻找神，而是主使他们的心眼明亮起来，他们也许会这样说∶「是呀！总有一只手带领着我似的，有些事情像有人替我安排好似的，凑巧也没那么巧呀！」他们就信有神。

《医院中的基督》（我认识译者的弟妹，著者却不认识），这本书的作者是英国人,他并非医生,只在医院内工作。他原本是教徒，但当他眼见病人所受的痛苦，就怀疑到神的存在，神怎么不理会这些痛苦的人呢？几年后他转到另一间医院工作，是伦敦有名的教会医院，从前南丁格尔曾在那里的小礼拜堂祈祷过。这个作者在那里工作时，仿佛看到神的踪迹在其中。例如他看见一个老人分明患了绝症,后来经多人为他祷告,他竟痊愈了。又有一个十七岁、病重的女孩，按人看应是十分痛苦；但那孩子却时常面露笑容，常唱圣诗，大家都觉得她十分可爱。一天晚上，当医院播送一首晚祷之歌∶「日已西沉，求主与我同在……」，她就高声唱起来，唱得非常动听，大家都欣赏不已，不料第二天她就病逝了，那女孩子年纪轻轻得此绝症，应是感伤无限，身心俱受折磨，但她却像有一种非常的胜利，一种莫名奇妙的力量--那就是主的力量。

作者又记下一段感人事迹：有一对夫妇，妻子生下孩子，丈夫竟硬说孩子不是自己的，并誓言今后不见孩子一面，只负责供养费用。太太苦劝无效，只有带着破碎的心来抚养这孩子。到孩子几岁大，竟患上绝症，被送进了医院，父亲知道这事后，不知什么叫他良心发现，走来看这孩子。那母亲一见丈夫站在门外，便立刻到外面去，不愿见他，只剩下父亲和他孩子，那孩子初时很害羞，但后来父亲在床边用心地逗着她，跟她说话，她才熟络起来。第二天，父亲又来站在门外，这孩子开口对母亲说∶「好不好也叫他到这里来呢？」母亲终于答应了，跟父亲手拉着手走到她床前，他们俩和好了。后来那孩子虽然死去，但那家庭又回复完整，夫妻关系恢复过来。

相信这位作者还看到很多动人的事，叫他不能否认有神。我们这位神是可寻找的，甚至人未寻找祂,祂却来寻找人,或向人显出祂的存在。不寻求神的或不肯承认神的存在的人，就是将来担负自己的罪走到永死之地，后悔也太迟了。马太福音第五、六、七章记载了耶稣基督在山上讲道,在第七章祂说:「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门,就给你们开门.因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」这是主给寻求祂的人的应许，而本人也亲身有此经历，可以见证主的话是真实的--「寻找的，就寻见」。

我几岁大便关心自己的得救和死后的问题，我很害怕死亡，但又不知道往永生去的路怎么走？不记得是在小学还是中学时期，有段时间真是很着急要得救，以为要做到十全十美的好人才可上天堂，结果是做了一天好人后自己便灰心不已，深感这条路行不通。后来渐渐长大了,世界的物欲吸引也多了,就慢慢不再想那得救的事情，只不过内心有时仍有点不安。后来过了中学阶段，主自己让我知道，原来得救并非等到自己做了好人后才算数，而是耶稣基督全做好了，祂钉十字架，就是义人代替不义的人受永刑，为要引领我们到神的面前，祂应许我们：「信的人有永生」。于是我就相信了主的话，我信了主也确知自己有永生，以后就很喜乐，不再害怕死亡了。有时经过医院听到为死人的哭声，想到自己有一天也会死去，却反而高兴起来，因为知道自己要去那里。

有很多人都是寻求神又寻得到的。圣经说「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂」现今就是寻找祂的时候，我们应把握机会。

抗战时期，中国东北有对马贼首领夫妇信了主，不再做马贼；但他们的儿子长大了却跟从伯父做起马贼来，伯父教他射击，他为人聪明，不久都学会了，渐渐成为马贼中的首领之一。抗日时期，他们整帮人加入军队作战，政府让他成为团长。日本人的武器比他们厉害，他们伤亡很多，他身上也受了伤，当日军以为无人反抗时便冲过来，他用机枪扫射他们，日本人回返阵地用炮轰他们，他想此次必死无疑了。忽然远远看见一头骡子，他想起父母所信的神，便祷告说：「我父母所信的耶稣呀，如果是真的，就使这骡子走近我这里来！」那骡子真的走近他，他拉着缰绳要骑上，但因受伤上不去,怎么办呢!他于是又祷告求这位耶稣施恩帮助他，呀！竟骑上去了，带着机枪，打一下骡子，就开步走了。日本人见到他逃走，又开炮打他，却又打不中，他逃脱了。后来到了广西，人们知道他的事，不敢对他说耶稣,后来于力工先生的母亲向他传主的道,带领他信主，他后来还做了传道人,这是于力工先生向我说的.

现在就是相近的时候，否则等到祂关掉福音的门时，就是神使祂独生子再来施行审判时，人要求告也不能了。虽然信主的人所走的路是窄的（正如耶稣基督曾说∶「你们要努力进窄门」），但仍然必须去走。因为到了时候，「家主」要起来关门，人要在外面说∶「主啊,主啊,开门吧,给我们进去.」主要在里面说∶「我不认识你们，离开我去吧。」那些不遵行主道的人就被拒之于门外。人总不晓得神眷顾他的时候，有时只差一点就没有了机会；所以神给人相当长的时间去寻求祂，因一错过了就不能再得回。

我们在南洋有一个亲戚就是差点儿失了得救机会，从前有一次我送了一些书给他，其中一本是每天看的日课，后来过了几年，他太太为那本书向我谢了又谢，原来多年前，他们的信仰本来是很有问题的，一次丈夫得了重病快要死了，太太每天读那本日课，竟得着了帮助和力量,支持她度过困难时期,而神又救了她丈夫的性命。事情是这样的∶她丈夫原是个医生，自以为得了某种病，诊治他的医生也误以为是那病，开了治那病的药给他。病人有一位亲戚深懂医学，他本来不应在那时候从欧洲过境，但因他很快办妥事务，就在此时到他家里，这亲戚就叫病人不要服那些药。后来，他到了香港一所私立医院接受治疗，医生也是给他开了那种他不能吃的药，于是他就不吃，护士问他怎么不吃，他惟有遵从吃下。大约过了半小时，他呼吸也几乎停止了，需要急救才行，但要通知护士长方可进行,但到何处去找护士长呢？护士刚巧看到楼上闪过护士长的裙边，便立刻试着致电到楼上去,果然找到她 !结果他获救了。这一瞬间是非常短促的，再迟一点就没有希望了。

现今神将机会给了我们，祂伸出自己的手来给你，要把你从一生的罪恶中救出，你就要把握机会去接过来，你不要只同意这道理，因这还未算接受救恩.当你看到自己是个罪人,不但要得赦罪的恩典，也要决意离弃罪恶,并以耶稣基督为主,这才得着救恩。

对这位创造的主、高出万有的主，我们应要感谢祂，因祂已向我们显明自己，祂将圣经给我们,祂也显现在圣经中.如果读者还未相信祂，就当及早相信，因祂是可寻找的。