若认自己的罪

三 「若认自己的罪」      

   （约壹一９）

「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹一９）

这节经文昭示我们，信徒之获得赦免，非毫无动作的。我们领受救恩，是藉着信；既为神的儿女，而又软弱跌倒，就须承认罪过而得赦免之恩。主「不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶。」（出三十四６，７）祂预备了基督为「信徒的救主」（不单是万人的救主－－提前四10）。在这位救主里面，有「丰盛的救赎」（诗一三零７英文本）。这是丰裕地预备好了。可是我们若倨傲自满，自以为义，主的赦免之恩，便无从临到我们身上，我们一旦自卑下来，承认己罪，不事掩饰，主马上赦免我们。试看神怎样赦免大卫，他犯了连串的罪，挺乌黑的罪，但当他自卑地承认说：「我得罪耶和华了。」先知拿单立刻说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不致于死。」（撒下十二13）诗篇第三十二篇也许是写在这件事情之后。大卫说：「我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。」（５节）

神赦免信徒的罪，是根据祂的两种美德。第一，「神是信实的。」第二，「是公义的。」「必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」祂既是信实的，言出必行的，所以我们放心了，因为祂应许认罪必获赦免，祂不能再记念我们的罪愆。祂又是公义的，必因此而赦宥我们。这句话似乎有点不清楚，因祂是公义的，必要惩罚犯罪的信徒；可是这话蕴藏着重要的真理。原来基督既为我们死了，「亲身担当了我们的罪。」神已重罚了祂，我们该受的刑罚已经尽量地降在基督身上，神绝不能再罚我们，不能重复加罚于我们身上，因祂是公义的。本来公义叫我们受刑罚，我们走投无路，欲避不能；但十字架却使公义成为我们的藏身所，使我们放胆说：「神不能再罚我了，因祂已经刑罚了基督，而祂又是公义的！」

我们应当称颂天上的父，因祂不独以慈爱施行拯救，更以公义为我们的救法，祂真是全然为着我们！「我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你！」（诗一一六７）

也许有人说：「我们认罪经已多次了，现在不敢厚着脸再认下去。」但我们的行动，当以神的话－－圣经－－为根据，请问说这话的，根据那一段经文而停止认罪，不去支取赦免之恩？

主耶稣教训门徒宽恕弟兄，当有七十个七次－－完满而又完满的次数，简直是无限次数的意思。难道主自己却不这样做么？祂是唯一的言行相符的导师。

祂的「荣耀恩典」是这么丰富的，我们取之而不竭，否则那可以算为荣耀的恩典？祂为一切动物预备了丰足有余的空气，吃不尽的食粮、岂致对待我们的灵性，不如其他动物，不尽量表现祂的丰富么？祂在一切事上，都表现祂的「荣耀的丰富」，岂在赦免的大恩上，不显明祂是富足的神吗？

祂「乐意施恩」又「喜爱怜恤」，不以多施恩为苦，反以多施出为乐：并说：「施比受更为有福」。我们到祂面前来，自承褴褛污秽，无可倚恃，专求恩怜，那正是主所喜悦的；因我们给祂一个完全施恩的机会，发表怜恤的机会。所以弟兄们，只管放胆再到主前，来得赦免的恩典吧！