约瑟在世寄居

陈南国

圣经创世记，记载了旧约历史中四个伟大人物，他们四代人全都是敬畏耶和华的。他们就是以色列四大族长：亚伯拉罕，以撒，雅各及约瑟。前面三位分别为约瑟的曾祖父，祖父和父亲。约瑟一生的成就，深受三位长辈的影响。创世记共有五十章，圣经作者竟然用超过四分之一的篇幅，专注地记载约瑟一人的生平。约瑟活到一百一十岁过世，他一生的事迹，基本上，可以划分为三个阶段来叙述：早期――十七年寄居迦南地父家；中期――十三年寄居埃及波提乏家中和牢狱；后期――八十年寄居埃及法老王宫。

早期――十七年寄居迦南地父家

「雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。……约瑟十七岁……。」（创三十七1~2）

约瑟的父亲以色列，原名雅各，大半生住在迦南地。母亲拉结，生他的弟弟便雅悯时，难产而死。约瑟因自幼丧母，雅各身为父亲得兼扮母亲角色，一手将他抚养长大。父亲和祖父几代人，都以畜牧为生。约瑟在家中排行第十一，在孩童时期，有时也会跟随哥哥们一块儿牧羊。因年纪较小，较多时间在家陪父亲。约瑟从小品行良好，生性文静，性格与哥哥们大不相同。闲来无事，喜欢和父亲聊东聊西，喜欢听父亲口述祖父及曾祖父的故事。

雅各在闲谈往事的同时，很自然地也会顺道给约瑟讲讲自己和祖先们一生的奋斗史。闲聊内容肯定也会提到，先祖亚伯拉罕是如何蒙神呼召，如何顺服神的吩咐，如何离乡背井，如何向往迦南应许地。毫无疑问，雅各也必定会亲自告诉约瑟，有关自己年轻时，是如何只身前往母舅拉班家工作，如何与他母亲拉结相遇结婚，如何蒙神为他改名以色列，以及有关他的母亲原来不能生育，是因耶和华神垂听她的祷告，使她怀孕生下他和弟弟，又有关……父子俩有说不完的话题。从母亲的身世，约瑟确知自己的出生，就是一个「神迹」。因此，他从小就学会感恩，学习敬畏耶和华，知道耶和华是听祷告的神，是行神迹的神。约瑟大概生性比较乐于默想父亲所说过的故事和见证，也就是因为这样，才会时常日有所思，夜有所梦，成为「好梦的人」！

约瑟十七岁，是他人生的转捩点。他原本生长在一个快乐又幸福的家庭，谁也没料到，就在他十七岁那年，简直像是在作恶梦，一夜之间，从迦南父家的「安乐窝」，被卖到埃及异乡当奴隶。原来，耶和华在约瑟的身上，有他一定的旨意。神按照自己的时间与计划，「如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他。」（申三十二11~12）

中期――十三年寄居埃及波提乏家中和牢狱

约瑟的童年在迦南父家长大，肯定从父亲和祖先们的身上，领受了许多属灵生活教导，学习了许多宝贵的功课，打下稳固信仰基础。然而，这些所谓属灵的经历，对约瑟而言，充其量不过是理论的知识。紧接下来十三年在埃及寄居的日子里，耶和华神决意亲自引导，磨炼，考验他，督促他学以致用，为他日后八十年要在埃及担任宰相的重任，作最后的预备与造就。

在波提乏主人家为奴

约瑟是父亲的心肝宝贝，是家中的小少爷，有无数的仆人奴婢，二十四小时侍候他。万万想不到有一天自己变成他人的奴隶，独自一人寄居埃及。从那时开始，神要他学会自力更生，要他彻底认识自己是个奴隶，要他否定过去一切自由、权利、享受。神定意将他降卑，要他学习什么是刻苦耐劳，什么是忍气吞声，什么是逆来顺受，什么是绝对顺从。约瑟向来敬畏耶和华，虽然此刻不甚明白神的旨意如何，但是，在他的心灵深处，他确实知道神必定有祂的美意。圣经说：耶和华与他同在，他就百事顺利。

在波提乏主人家为管家

耶和华时刻与约瑟同在，使他手里所办的尽都顺利，并在主人面前蒙恩，破例从奴隶的身分擢升为主人家的总管。虽然还称不上什么飞黄腾达，至少可算是已经出人头地。约瑟虽然坐上主人的第二把交椅，却从来不趾高气扬，凡事仍旧实事求是，依旧对主人忠心耿耿，一心一意敬畏神，远离一切「今生骄傲」，可称得上「知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富」。

这时候的约瑟，生活起居，丰衣足食。经验告诉我们，一个人天天过着安逸的生活，最容易落入「饱暖思淫欲」的陷阱。大家都知道，撒但引诱世人犯罪，最拿手的三大花招，即肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。撒但非常清楚约瑟的为人，看准「今生的骄傲」已经对他不管用，决定双管齐下使用肉体和眼目两大情欲，猛攻这个年轻小伙子，谅他再属灵，也难以抗拒波提乏女主人的姿色诱惑。

波提乏的妻子，天天以目送情给约瑟，要与他同寝，约瑟始终不从。约瑟因敬畏耶和华，不愿享受罪中之乐，结果，就这样不明不白地被女主人诬告，关进铁窗里。

寄居――埃及铁窗里

约瑟被关进铁窗时，他的身分仍旧是一名「奴隶」。他真不知道，这是不是他的终身徒刑？会不会从此毕生住在牢里？约瑟仍然不明白神的旨意如何，但是，他照样深信神的信实。单看他如何在狱中与其他犯人相处，如何在司狱面前受爱戴，如何义不容辞地接受充当司狱重任，如何深爱着每一个犯人如亲兄弟，就可以看出，他确信耶和华神绝不误事，深知道自己在世如寄居，并早已视死如归。约瑟坚持对神忠心，持守他的信仰，表面上，他是为了神的缘故，牺牲一切所有的，谁知神有祂美好的旨意，约瑟现在比过去任何时候，更接近「宰相之路」。耶和华说：「我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。」（赛五十五8）很可能，约瑟对他过去所作的梦，已经忘得一干二净。相信约瑟也不知道，他所作的梦原来是一个「密封」的宰相委任书。

如圣诗《后必知清》所云「一生一世只管靠主，不用惧怕，主不误事；虽有多事还不甚明，可以安心，后必知清。」

后期――八十年寄居埃及法老王宫

约瑟的后半生，就是最后八十年，是他一生的全盛时期。当时约瑟身为埃及国宰相，虽然身居高位，掌管大权，享有荣华富贵，他照样视埃及王宫为寄居之地。这也难怪当他的长子出世时，他直接给他起名叫玛拿西，意思是：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」（创四十一51）约瑟之所以有办法忘掉一切困苦，主要原因乃在他已认定迦南父家为「寄居」的。换句话说，耶和华不但嘱咐约瑟视埃及为「寄居」地，连迦南应许地也是「寄居」地！正如当初神对亚伯拉罕所说：「我要将你现在『寄居』的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔……。」（创十七8

记得当约瑟带他的长兄进见法老时，他们再三在法老面前表明他们全家人将在埃及歌珊「寄居」。「他们又对法老说：……所以我们来到这地『寄居』。……」（创四十七4）当雅各为法老祝福时，约瑟亲耳听到父亲向法老作见证说：「我寄居在世的年日是一百三十岁……不及我列祖在世寄居的年日。」（创四十七9）

圣经创世记最后一章最后一节说：「约瑟死了，正一百一十岁，人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。」约瑟是何等敬畏神，他坚持不但活着是寄居埃及，连死后骨头也是暂时寄居埃及。

信徒在世――是客旅是寄居

使徒彼得说：「亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。」（彼前二11）彼得在此特别强调，信徒在世寄居是带着使命作客旅。「客旅」不是「游客」，前者要禁戒肉体的私欲，要与世界为敌；后者大可尽情享受肉体的私欲，是与世界为友。

主耶稣在世时，提醒所有跟从祂的人说：「你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约十五19）世界之所以恨属主的人，因为，自从人类始祖犯罪之后，这个世界已经受咒诅，甚至与神为敌。从圣经角度来看，这「世界」早就被视为是撒但的大营寨。使徒约翰警戒我们说：「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。」（约壹二16~17）

人生旅途最后的归宿

弟兄姐妹，让我们也学习约瑟，提醒自己「这世界非我家」。「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣。」（来十二1~2）

主耶稣离世之前，曾经亲自向我们保证说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处……我去原是为你们预备地方去……必再来接你们到我那里去。」（约十四1~3）回到神那里去，才是我们人生旅途最后的归宿。■