十架七言之二 「应许之言」

十架七言之二

「应许之言」

那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」那一个就应声责备他，说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事；」就说：「耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。」耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」 （路加二十三39～43）

主耶稣在十字架上的第二句话：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」是对与祂同钉的一个囚犯说的。若从马太二十七章44节及马可十五章32节，可以看到起先那两个与主同钉的强盗是一起来讥诮主的。但是路加福音却告诉我们，其中一个囚犯悔悟过来。虽然圣经没有清楚的记载，但我们可以假设，我想这假设与事实是相符合的。当主耶稣被钉十架时，不但钉祂的兵丁、祭司长及犹太人都讥诮祂，连两个同钉的囚犯都讥诮祂。就在此时此刻，主耶稣却说：「父啊！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。」我相信这一句话，许多人不当作一回事，但同钉的一个强盗，他听进去了。听到主耶稣这么讲时，他的心开始明白：这不是别人，我们不应该讥诮祂，祂跟我们是不一样的。

所以当另一个强盗又再开始讥诮主耶稣时，他就应声责备那人说：你这个人，你难道不怕神吗？你怎可以如此讥诮祂呢？我们所受的，与我们所作的相称；但这个人一件坏事都没有做过。圣灵感动这个囚犯，让他看见自己的罪恶，也看见了主。在他的心中忽然间有属灵的看见，那就是这位与他同钉十字架的，不是一个普通的人。虽然他对主的认识不深，对因信称义的道理不是很明白。他只知道如果现在，天地间有任何一个人可以给他一点盼望的，恐怕就是祂了。他没有求十字架底下的那些人记念他，谁会记念他呢？他是个为非作歹的囚犯，人们一提起他就感到愤怒与羞耻。他在十架上前瞻后顾，就在要死的绝望中，忽然他在灵里感觉到：唯一能给他帮助的就是主耶稣了。

为什么这个囚犯会有这样的觉悟呢？

当这个囚犯听到主耶稣在十字架上的祷告：「父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」（路二十三34）这祷告就像一道光闪过他的心中，让他看见有赦罪的盼望。祂岂不是替我祷告，求父赦免吗？于是他即刻对主耶稣说：「主耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。」（路二十三42）在这个囚犯的心中，有这么一丁点的盼望，将来当主耶稣得国降临时，可以记念他，他就心满意足了。记念些什么呢？恐怕囚犯心中想，如果主耶稣得国降临时，还记得有我这被钉十字架的人，当时有悔改认错的心，他就感到满足了；或许他想当主耶稣得国降临审判时，只要主耶稣轻判他的罪，他就满足了。在囚犯的心中一定不敢期盼太多，他不敢期望自己能得永生，能上天堂。我相信一个人在极其绝望中，大概也只能有这么一点盼望了。就如一个被判死刑，将要上断头台的囚犯，他回顾自己所作所为，给家人带来许多痛苦，他想要表达自己的悔意，此时此刻，不允许他开记者招待会来发表心中的感触，更不能盼望家人前来，让他倾诉一番。他只能向旁边的执刑者说：老兄若你不介意，若你能做得到的话，请向我太太说声，我很后悔，我以前对不起她。如果这个执刑者答应替他传言，他已经很满足了。我想当日与主同钉十字架的这囚犯，心中所想大概亦如此，啊！主能记念我，我应该是心满意足了！

但主给他的回复是：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」（路二十三43）主告诉他今日我要同你在乐园里，是今天而不是将来，是即刻的，马上的。这里让我们看见主的恩典永远都是超越我们所想所求。我想对这个强盗来说，是出乎意料之外，他从不敢想主会这么快的答应饶恕他，而且要在今日与他同在乐园里。这里提的乐园，很多人是指创世记时，神为亚当与夏娃所造的地方。保罗在哥林多后书讲有一个人主把他提到三重天，在乐园里听见隐秘处的言语。我相信主讲的乐园是指在神那里，在三层天那里，也正是主耶稣对囚犯所说，今天你得救了，你的灵魂要到乐园里去，到神的面前去。

主耶稣给他的应许超过了这个囚犯所想所求，主不但答应他，而且还说我实实在在告诉你。约翰福音有许多「实实在在」，那是约翰写作上的强调。但路加福音这里主讲「我实实在在告诉你」。我相信主是指祂说的话，绝不是随口说说，应酬囚犯，只是对垂死的人的安慰罢了，而是告诉囚犯，我讲的是千真万确的事实，今天我和你同进到乐园里。可见主为我们所作的，往往都是超过我们所想所求的。

今天我们信了主，我们以为自己懂得圣经很多，我们知道信耶稣罪得赦免，得享永生；我们知道一次得救就永远得救。但日子越久，越是熟读圣经，越是发现主的应许，为我们成就的，其实远超过我们所想所求。即使穷一生精力去读圣经，去追求明白主的旨意，你还是会觉得你所懂得是不断增加。直到一天，我们到了天上，我们才恍然大悟，我们在地上的日子，所懂所知，只不过是那么一点点。其实在主的心中，在祂拯救施恩给我们时，就定意把那说不尽的恩典都给了我们，只是我们对主了解得太少了，当我们不断地认识祂，才不断地发现主的恩典，往往是超越我们所想所求。保罗在以弗所书也是这么讲的，不但如此，我们也可看见主为我们成就的一切是非常确实的。「我实在告诉你」这是很有把握的事，主绝对不是敷衍我们。很多时候，我们求助于人，往往得到的回应是：我考虑看！我试试看！或到时再看吧！然而，我们的主却不是这样，祂拯救我们的恩典是爽快的、肯定的，就是这样给我们了。

主的恩典临到我们总是快过我们所求的，但有许多人说，我祷告了许久，主总是没有成就。其实不然，在圣经里给我们看见主是愿意快快地向我们施恩，所以主耶稣讲到祷告时，在路加福音第十八章讲到有一个不义的官，受不了一个寡妇的缠磨，终于答应出来替她伸冤。主说，我们的天父却不是这样，祂要替我们快快的成就，不像那不义的官，只是一味地拖延。讲到主的救恩，主更是白白的、迅速的、即刻的施给我们，然而往往拖延的是我们。

我们在这里也看见，当日主耶稣在十字架上讲的那番话，绝不是凭祂的大胆讲，也绝不是凭祂怜悯的心说的，其实主是凭祂的权柄讲这话，祂实在做成救赎的工作，成就了救恩。祂说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」祂成就了救恩，我们因此得救。

现今，每当我们到主面前记念祂，想起主在十字架为我们被钉受苦时，祂心中除了求天父赦免那些钉祂十字架的人之外，就是那与祂同钉十字架的强盗，主也拯救他，让他有绝对的把握得着了永生。从这里我们看出主是乐意拯救我们的，绝对不是出于勉强，我们常有错误的观念，以为主要我在受苦上做足了工夫，才来拯救我们，我们意想不到主的拯救是那么彻底与干脆，一次过，为我们成就了救恩，至今我们回想起来，还是不断地感到惊讶，原来主恩这般浩大。