圣经使我们成全完备

刘念恩

并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后三15~17）

你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗二8~10）

你有否想过人生的意义？若有，你打算怎样达成它呢？

我约在二十七岁才思想为何要作人？记忆所及，在中学的时候，有几次入睡前会想到人死后如何？因为深信不会有答案，所以结论通常都是——不如睡吧！不过，当见到游泳选手赢取奥运奖牌，心里便会很想学会多种运动；见到有宗教领袖上任，用二十多种语言向世界各国的教徒问好，心里便想学晓多国语言；后来在大专读书，觉得这个社会分工太小，只懂得一个专业，其他什么都不会，倒不如考多几个专业，做多几个行业……总之，学习仿佛便成了我的人生意义！要学有所成便决定参加网球训练班，寻找滚轴溜冰教练，报读外文，修读多个大学校外学位。可是到头来都只觉心灵空虚。实在感谢神，就在我茫茫然不知方向的时候，祂透过我的上司向我显明，使我相信主耶稣基督才是我的答案。

寻求人生意义

弟兄姐妹，当你成为神的儿女之后，有没有想到今后的人生意义又如何呢？若知道了，你又打算怎样达成呢？

作为基督徒，如果漫无目的地过活，实在有负神的心意，因为神已经清楚地告诉我们，救我们是有事情给我们做的。以弗所书二章八至十节应是基督徒相当熟悉的经文，可能是别人向自己传福音时提到，或者是自己向别人传福音时提到。不过，通常都是提到第八、第九两节，强调人不能靠自己，得救纯粹是神的恩典，人只是借着信心；但是接下来的一节却常常被人忽略。其实第十节经文就是告诉我们做了基督徒之后的人生意义。原来神早在救我们之前，便已有了计划要我们做什么，我们只要好好寻求，神必然会给我们知道祂在我这个人身上独有的旨意。这并不是什么新颖的提倡，也不是神在新约圣经中崭新的要求，其实从一开始，神便有这样的要求，我们读旧约圣经便可以发现。

如果“得救”在新约圣经是一个抽象的概念（其实并不抽象），那么以色列人在旧约中的得救，正是神给我们一个具体的典范。以色列人被神救离埃及后，他们是否从此过着自己要过的生活呢？他们自此是否漫无目的地生活呢？当然不是。神要以色列人从此转为事奉祂。出埃及记可以分为两部分，第一部分由第一章到第十八章，是记载神拯救以色列人；第二部分由第十九章到第四十章，是记载神要以色列人怎样事奉祂。在第一部分，以色列人所事奉的是埃及的法老，神按着对他们的先祖亚伯拉罕的应许，要把他们带回应许地迦南。在第二部分，神教以色列人怎样事奉祂。所以，出埃及记是记载神把以色列人从事奉法老拯救出来去事奉祂这位真神。第一部分是要以色列人知道神是怎样的：这位神是超乎众神（出十八8~11）；第二部分是要以色列人知道神的民是怎样的：生活上遵行神的话去事奉祂和敬拜祂（出十九6）。若然以色列人照做，他们便能完成神的托付，使万民能认识这位真神（申四6~8）。

神对人的要求，在旧约是这样，在新约也是一样。保罗在大马色路上遇见主，从此被神大大使用。及后被捕，他在亚基帕王面前为自己分诉说：主差我到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神（徒二十六18）。保罗体会主的心，明白神的意思。所以，他写信给歌罗西教会，也是这样说：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（西一13）对帖撒罗尼迦教会说：“你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神。”（帖前一9）而彼得更直接将新约基督徒比作旧约以色列民：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前二9）

既是这样，我们理当好好寻求，求神让我们知道祂在我这个人身上的旨意。基督徒一般都应该知道，惟有当福音传遍天下，主才会回来（太二十四14）。主临升天前的吩咐，就是向万民传福音（太二十八18~20）。这是神的大计划，那么，我这个人在这大计划中担当什么角色呢？曾经有一位主的仆人说得很有意思：基督徒在世的使命是传福音，所以每一个基督徒的正职是传福音。传道人只有传福音这份正职，没有副业（除了要织帐棚）；其他基督徒的正职是传福音，不过也有副业，就是平日的工作。弟兄姐妹，请问有否问过神，你在祂的大计划中担当什么角色呢？会不会是传道人呢？“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约四35）“要收的庄稼多，作工的人少。”（太九37）若不是作传道人，神要你作什么职业去完成祂在你身上的托付呢？又或者在你现今的工作上，神要你怎样完成祂的托付呢？正如内地会的创办人戴德生先生在蒙恩得救之后，就努力寻求神在他身上的旨意。结果，神便让他知道要往中国传福音。

看重圣经

若大家寻求清楚，知道自己今后的人生意义，就是神的托付，你会打算怎样达成它呢？现在跟大家分享“看重圣经”，就是因为圣经能够帮助我们完成神所给我们的托付。提摩太后书三章十五至十七节说：圣经能叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。“善事”不也就是先前我们提到以弗所书二章十节所说的“善事”吗？神预备了事情给我们做，祂也预备了圣经给我们，使我们知道如何做到祂要求我们去做的事。“得以完全”英文是“may be adequate”，就是“足够”的意思；“预备”是“equipped for”，就是“装备”的意思。即是说，神给我们托付，我们不需要伤脑筋怎样做才能去完成，因为神也已为我们想妥。神要我们做什么，祂就把圣经给我们，使我们能被装备得足够，去完成祂的托付。

所以，大家若寻求清楚，知道今后自己的人生意义，就是神的托付，下一步便必须要好好地读圣经，如此才能达成神的托付。因此，“看重圣经”是必须的，不是一项选择。对于基督徒，圣经能教训、督责、使人归正、教导人学义。透过圣经，基督徒便能像主（罗八28~30，林后三18），能完成神所托付在世的使命（约十七4）。

一般来说，基督徒应该是“高举”圣经，以圣经为信仰及生活的权威。但可惜的是，真正的“看重圣经”，事事要以圣经为作事根据的基督徒却寥寥可数。有些基督徒认为圣经已经是过时了，最后一卷的启示录距今都近二千年，怎样用得着呢？若是如此，保罗为什么告诉提摩太有关文首的经文呢？保罗所说的圣经，必然是旧约圣经，而旧约圣经最后一卷是玛拉基书，距离保罗和提摩太的时代超过四百年，提摩太岂不是要跟保罗说，怎用得着呢？已经四百年了！再看以斯拉，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书（拉七6），但他定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人（拉七10）。但摩西律法距离以斯拉的时代不是超过九百年吗？以斯拉岂不是要告诉以色列人神的律法已过时了么？其实，一些基督徒忽略了神在永恒当中，神也是预知的，祂既然要把同一本圣经给历世历代的人看，祂当然会想到怎样使这本书适合不同时代的人，并切合他们的需要。若问，基督徒可以吸烟吗？或者应该这样问，神喜欢基督徒吸烟吗？我相信圣经说神不喜欢。若果你说，你看过全本圣经，并未有发现“不准吸烟”四个字，所以你没有把握认定，神是不喜欢基督徒吸烟的，并且相信这可能是一个非常具争议性的难题；那么，我想你最好还是买本如何研经的书好好读读吧。若我转一转问题：神喜欢基督徒吸毒吗？这个也许你十分有把握，并且认定神不喜欢基督徒吸毒。若再问，你的意思是，你已看过全本圣经，并清楚发现“不准吸毒”四个字，对吗？也许你说，我并未在圣经发现“不准吸毒”四个字，但吸毒是犯法的，圣经不是叫我们作良好公民吗（彼前二13~15；罗十三1~7）？答得好！你至少明白不是圣经没有明白地记那件事情就代表圣经没有照顾到那件事情。你若相信由亚当至今约六千年（有人把圣经中由亚当到耶稣的每一代的岁数找出来并加起来，结果是四千年），那么圣经怎可能把六千年来的事物通通记下来呢？所以神的设计是把原则记下来，使历世历代的人都可应用。

说回吸烟的例子，即使不吸烟的人也听过：吸烟的人是有烟瘾的。但保罗说：“凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（林前六12）从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜（弗五29），但吸烟危害健康，已是街知巷闻。圣经亦教我们要爱人如己，难道我们想别人吸我们的二手烟致癌吗？所以，当一些基督徒满有把握地说这件事圣经没有说，笔者劝他们还是先问问自己，是否有好好研读圣经，明白圣经-的真理，以致真的能有根据地说，圣经在这件事上是没有说。

“圣经都是神所默示的”，意思是什么呢？“默示的”其实是动词，是“吹气”的意思。“圣经是神吹气”——究竟保罗想说什么呢？大家若想想神造第一个人作了些什么就会明白。创世记二章七节记载了：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”神第一次吹气，人便有了生命；后来人犯罪，要面对神的审判。但“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后三15）人经历重生后，怎样维持属灵生命，怎样使属灵生命成长呢？答案全是圣经。圣经就是神吹进基督徒的气，作为基督徒维持属灵生命的食粮，是基督徒属灵生命成长的要素。食物当然是每天进食，基督徒若每日灵修，怎不被教训、督责、归正、教导学义得以完全，行各样的善事呢？可叹，今天愿意花时间看圣经的基督徒有多少呢？若果基督徒能把他们追求世界的心，放在读神的话这件事上，他们那有不明白神在他们身上的旨意呢？现今流行电脑上网，有些基督徒为要把电脑使用得好，甚至付出金钱，付上时间参加电脑课程，却抽不出时间读圣经。唉！若我们能以戴德生先生作榜样便好了。在他的传记里写着，在中国的事奉相当困难；但他每天都灵修，在当中经历神的安慰、大能和引导。此外，我也曾在物理治疗室遇见一位弟兄，他告诉我他灵修的经历。他一家是开餐馆的；某年，我忘记了他说是父亲病了还是去世，哥哥又有事，他要独力打理餐馆。他说自己都忘了怎样渡过那段艰难的日子，唯一记得的，是自己跟自己说，每天都要灵修。结果，神便带他行过了。

总之，我们蒙恩得救，理应寻求神在我们身上个别的旨意。而神亦已经把赐与我们生命和怎样完成神旨意的圣经给予我们。因此，我们必须看重圣经，不要以为它已经过时。只要每天好好研读圣经，找出当中的生活原则，我们必能完成神在我们身上的托付。 ■