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没有异象的先知

黄聿源

这事约拿大大不悦，且甚发怒。就祷告耶和华说：“耶和华啊！我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。所以我急速逃往他施去。耶和华啊！现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。” （拿四1～3）

耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜；我岂能不爱惜呢？” （拿四10～11）

一、约拿书中最难以置信的事

约拿书中记载了好几件难以置信的事。早年我阅读约拿书时，觉得约拿三天三夜在鱼肚腹里竟然不死，是一件难以置信的事。许多不信派的学者，就以此攻击圣经，认为圣经中充满不可信的事。从这件事，我们必须明白，神迹是不能以常理来解释的。主复活也是此理（太十二40）。

以后再读约拿书时，发现约拿乘船逃往他施躲避耶和华的时候，海上狂风大作，甚至船几乎破坏，水手们都惊惶失措，他却能躲到底舱躺卧，呼呼大睡，这简直是不可思议的事。这给我们看到违背神命令的人，心地刚硬的光景！

往后研读约拿书时，看到当日的超级强国亚述帝国的京城尼尼微大城由君王到老百姓，因着一个外国人约拿的讲道，竟然全体披麻蒙灰的禁食、认罪、悔改。这无可置疑的是一次空前绝后的大复兴；是在人类历史上，从未见过的属灵大事。神也因此赦免了尼尼微城人的罪，没有按所警告他们的，将他们毁灭。约拿一个人在这么短的时间内带给尼尼微城这样的大复兴，简直是太不可思议了！这更证明了在神没有难成的事！

来再细读约拿书时，发现一件更不可思议的事，我认为是约拿书中，甚至是全本圣经中最难以置信的事，这记载在文首的经文（拿四1~3）中。当尼尼微城里从君王到老百姓因着约拿的讲道悔改了，神也因此后悔不把所说的灾祸降与他们时（拿三10），先知约拿不但不因此欢呼喜乐、感谢赞美主；反而因此埋怨神，并向神发怒、表示反对。这不但是一件无法置信的事，简直是一件荒谬的事！到底这件事又表明了什么呢？

二、约拿的问题所在

在约拿书四章二节，约拿亲口承认，他自始至终都不同意神打发他到尼尼微城去，向他们传递神的信息，到底为什么呢？

（1）不是因为约拿不清楚神要他到尼尼微去做什么。

从约拿书一章二节及三章二节可以看出，神给约拿的命令是清楚的，神要做的工作也是明显的，甚至神也将他必须传递的信息，清清楚楚的交托他。约拿并非因为对神的差遣不清楚而不愿接受这个使命。

（2）并非因约拿胆怯，不敢接受这个挑战

我们要知道尼尼微是当时全世界的超级强国亚述的京城，而且亚述王是出名的残暴，况且当日以色列国又是亚述帝国的战败国，要约拿孤身一人到敌国的京城去，指责他们的罪恶，并宣告神将要降他们的灾祸，无疑是自投罗网、送羊入虎口。约拿是否因此而退缩呢？我们从约拿书中丝毫看不出约拿有胆怯的表现，他也从未表示过有惧怕的心，同时，从他勇于承认自己的过错，并接受应有的惩罚，自动要求水手将他抛入海中，就可以看出他不是一个贪生怕死的人。

（3）也不是因着约拿对于神的托付感到无法胜任，唯恐失败无法完成任务而推辞。

从约拿书第三章，我们可以看出约拿十分干脆利落地完成了神托付他的任务。他的讲道，圣经说，使到“尼尼微人信服神”（拿三5）；同时，“这信息又传到尼尼微王的耳中”（拿三6）。到底约拿是怎么传而使到尼尼微人“信服神”，又是通过什么途径使到这信息传到尼尼微王的耳中，我们不得而知。总之，他做到了。这是何等辉煌的成绩与果效！

（4）也不是约拿对于神的信心有问题。

从第二章约拿在鱼肚腹里的祷告可以看出，他对神的信心是十分坚定的。虽然他因违背神的命令被神惩治，如今被大鱼吞入腹中；他不但接受神的惩罚，也相信神必听他认罪悔改的祷告（拿二1~3,7）；他还相信神必赦免他的罪，并从坑中拯救他（拿二6）；他也相信，他还有机会偿还他向神所许的愿：继续事奉主（拿二9）；他还在鱼肚腹中宣告“救恩出于耶和华”这个千古至理（拿二9）。最难得的是在整个祷告里，他向神没有任何的怨言，也没有任何的怀疑。因此，并不存在信心的问题。

（5）也不是约拿对于神的信仰出了问题。

约拿在四章二节所表明的信仰是完全根据神的启示的（出三十四6）。他知道神是公义的，因此要打发他到尼尼微城去，指责他们的罪恶，并宣告神的审判与刑罚；但他也深知神是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱（拿四2）。所以约拿绝不是因为信仰问题而抗拒神的命令。

三、没有异象的先知

从上述可见，约拿所以抗拒神的差遣，不愿到尼尼微传道，不是因为其他的原因，而是因为他没有那到尼尼微传道的“异象”。

“异象”对于一个事奉主的人是十分重要的。保罗向亚基帕王表明他一生如此奋不顾身的传福音，就是因为他“没有违背那从天上来的异象”（徒二十六19）。

主耶稣在世上的时候，也屡次的向门徒们传递祂自己所看到的属灵工场的异象：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’”（太九35~38；参考路十2；约四35~38）

每天在街市上都有无数的人熙来攘往，大家都看到了；然而，只有主耶稣看到这些人“如羊没有牧人”的光景（属灵的光景）。主还看到这是一个极大的属灵的禾场（庄稼熟了）；同时祂还看到庄稼多，工人少的事实，因此祂呼吁门徒们要回应这个异象，并求神打发工人去收庄稼。若没有看到（异象），就不会有这样的反应。

“异象”就是看见的意思。是一种属灵的看见——看见在表面事物之后面或里头的属灵层面的事实，同时还要看到神在这些事上的心意和目的。看见异象不是指肉眼看到甚奇异的景象，而是指我们的心眼看到属灵的事实并明白神的心意。

约拿书第四章记载了神与约拿之间一系列的对话，可以说是神设法向约拿传递一个属灵的异象，好叫约拿可以真正的分担祂的负担，并分享祂的喜乐。由此可见，一个没有异象的人，不但不愿接受神的差遣去完成神的托付，纵然勉强地去做了，也无法真正分担神心意中的负担；当事情完成了，也无法分享神的喜乐。有如浪子比喻中的大儿子那样，无法与父亲分享小儿子“死而复活，失而又得”的喜乐（路十五28~32）。

从这一系列的对话中，我们可以看出，约拿所以不肯听从神的差遣是因为他看不到尼尼微城中有十二万多不能分辨左右手的（孩童）。若是这样，尼尼微城中的人口相信不会少过五十万人。神爱世人，纵然是外邦人，神也一样爱他们。神一方面不能不理他们犯罪的事实，同时也不会不顾他们灵魂灭亡的结局，因此打发约拿去传道给他们听，但约拿却只从个人的角度和自己的利益（或以色列国的利益）来看尼尼微城的问题。他或许想：尼尼微人是外邦人，而且还是以色列的敌人，他们犯罪与我们何干，他们若灭亡，这对我们岂不是更好，少去一个敌人；为何要多管闲事！

当尼尼微人因约拿的讲道而悔改，神也因此不降祸他们时，约拿不但不因此而欢喜，反而发怒，这可能是因为他感到失望，因为神没有照当初所警告的将尼尼微大城毁了；也或许他感到神竟然拯救了自己国家的敌人，岂不是出卖了自己国家的利益；更可能是他认为尼尼微人根本不值得赦免，神不应该给他们悔改的机会，更不该那么爽快的赦免了他们，免去他们的刑罚。

约拿所以会有上述的想法与反应，就是因为他没有看到神的心意——神愿意万人得救，不愿有一人沉沦（提前二4；彼后三9）神看人的灵魂重过一切。正如耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么来换生命呢？”（太十六26）

四、没有异象工人的表现

过去四十多年事奉主的经验，让我明白一件事实：最难同心同工的人，不是没有恩赐、缺乏经验、训练不足、甚至灵性幼嫩的人，而是没有异象的人。没有恩赐的人，工作的果效当然不比有恩赐的显著；缺乏经验的人，做起工作来往往会事倍而功半；训练不足的人，工作的素质比较逊色；灵性不成熟的人，工作显得肤浅；但一个没有异象的人，不但不肯顺服，而且往往主观强，意见多多，不只不愿与别人同工推动工作，还成为属灵工作的拦阻，不会分担负担，也不会分享事工的喜乐，就像先知约拿一样。

现在我们略略的从约拿身上，看看一个没有异象的人的毛病：

（1）对于神的旨意，不肯认同顺服。

约拿知道神的旨意与差遣后，却逃亡他施，躲避耶和华 （拿一3）。

（2）主观强。

约拿自始至终都没有承认自己不肯顺服神的差遣逃往他施是错的。他最终到尼尼微去，可说是形势所逼，心里还是不服的。从他最终向神发怒可以看出来（拿四1~2）。

（3）不以神的旨意为考虑问题的根据。

在考虑问题时，从不以神的旨意为根据，相反的，却是以一种“务实”的态度和自私的目的来作为最重要的考虑因素。

如约拿会为蓖麻被虫咬死而生气，甚至求死，因为，蓖麻能在炎热的天气下，遮盖他的头，使他感到舒服，带给他好处。而尼尼微城中有十二万多的儿童，加上许多大人的死活，因与他无关，不会给他好处而置之不理。

（4）不会分担神的负担。

神自始至终打发约拿到尼尼微的负担，是因痛心他们犯罪，并关心他们的救恩。这一点，恐怕约拿从未放在心上。

（5）不会分享神的喜乐。

约拿会因神赦免尼尼微城的人而向神发怒，不会因尼尼微城的大复兴而欢欣，显明他不体贴神的心，不以神之乐为所乐。正如“大儿子”不以父亲之乐为乐一样，是何等可怕，甚至可恶的一种现象。让我们不要落在这样的属灵光景中。

五、总结

约拿书的结束，留下神给约拿的一个问题（拿四10~11）。约拿爱惜那棵微不足道的蓖麻，因它的死而发怒，甚至求死；神能不爱惜千千万万人的灵魂吗？当然不能。因此祂差遣祂的独生子为我们死，完成救恩，使凡信祂的，不至灭亡反得永生。

我们今天都蒙主所差遣，要往普天下去传福音给万民听。我们如何回应呢？我们是否看到了神爱世人，神愿意万人得救的异象呢？

我们不知道当日约拿如何回应神的这个问题，因为约拿书没有交代。似乎神要借着约拿书，向所有阅读约拿书的人问同样的问题。我们是否爱惜神所赐给我们的一切，包括我们的家庭、儿女、事业、学业、金钱、产业、名誉、地位等等——这些在神的眼中不过像一棵蓖麻树一样，神所关心的千万灵魂，我们有放在心上吗？我们有分担神要拯救世人的负担吗？我们是否也分享神拯救世人的喜乐呢？求主开我们的心眼，可以看见异象！ ■