福音篇

主赦免淫妇的罪

黄聿源

于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪了。”耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” （约八1~12）

世界的黑暗

圣经告诉我们，这个世界是在魔鬼的手下受统治，因而充满了黑暗（这黑暗不是指自然界之漆黑，乃是指人心灵里的黑暗、道德方面的黑暗）。

我们都承认这世界确是黑暗，有着许多黑暗的风俗，就如我母亲那双三寸金莲的小脚，是她那代人认为美的标志，但她从小被大人强行缠绑双足，痛楚难当，哭了多少回、流了多少泪！这是黑暗的风俗带来的苦果。又如印度某些地区有陪葬的陋俗（现已被立法禁止），丈夫死后妻子要被迫活活与丈夫之遗体同焚。婆罗洲的某些土著住屋里常悬些干瘪了的人头颅，这些头颅是那些土人在战斗时的战利品，他们将敌人的头砍下，肉则吃掉，头颅成为男子娶妻时的聘礼，这是他们黑暗的风俗。现今仍有许多人生活在黑暗风俗的阴影里，如很多人有病不看医生而去找乩童、灵媒赶鬼，许多人因而冤死。新加坡早年曾发生掳拐小孩后，杀害以血祭偶像之黑暗事件。这许多黑暗的事皆出自魔鬼，都是因受它统治而发生的事。

除了有许多的黑暗风俗，这世界上还有许多黑暗的制度和现象，贪污便是其一，且是极平常普遍之事。有些国家几乎凡事皆得靠贿赂才能作成：要取驾驶执照，只有通过“买”的方式才能拿到；要入大学读书，要送电单车给校长；要觅得一份好差事，要不吝啬送钱才能得到……-官商勾结，弄到民不聊生，国家腐败。

人性的黑暗

很多人想要推翻这些风俗，铲除这些黑暗的制度。然而这些也不过只是外在的东西。其实这世界最黑暗之处是在人的心里。圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶十七9）世界上什么东西最坏？很多人说蛇最坏，见到必要置之死地；有的说狐狸最坏，所以称坏老人为老狐狸，称坏女人为狐狸精；有说豺狼最坏，故形容丧尽天良者为狼心狗肺。但事实却是人心比万物都诡诈，比蛇、狐狸或豺狼都坏得多！

文首经文所记载的事，就让我们看见人性的黑暗，以及如何才能脱离黑暗。

耶稣大清早来到圣殿里教训人的时候，一批法利赛人（犹太人的宗教师）押了一个犯奸淫时被捉拿的女人到耶稣跟前，问耶稣该如何处置。

这女人犯奸淫给人逮个正着，抓到圣殿里去，反映出那时社会确是黑暗；不过我们今天的社会却是有过之而无不及，任何时候你往街上跑一趟，就会看到多少犯罪的事发生；随手摊开一份报纸，内里有多少犯罪之新闻报道；在书摊贩买的杂志书籍，大多有色情之类的东西。这世界真是败坏得很！

依照摩西的律法，若有人和有夫之妇犯淫乱，这两人都得同用石头打死，以便将恶从民间除去。今日若我们要严格执行这律法，恐怕很多的人都要被处死，可见这律法之严厉，同时也显出今日社会的败坏。

法利赛人带这妇人到圣殿来问耶稣该如何处理，并非是尊重祂，想征求祂的意见；也不是他们慈悲为怀，不忍心处死这妇人，左右为难，所以为她找一条生路，希望耶稣会说赦免她，他们便作顺水人情，不加计较。不，他们其实是怀着黑暗的阴谋而来，想要陷害耶稣。

原来他们一直想找把柄害死耶稣，但找不着祂有任何犯罪之举来定祂的罪，于是设下这圈套，若耶稣犯了摩西的律法，就以此为理由定祂的罪；若不成功，就使祂犯上罗马律法，便可捉祂到罗马官府去定罪。于是他们便借着这个犯淫乱的妇女来达到陷害耶稣的目的。只要耶稣说该按摩西律法用石头把她打死，他们便说是耶稣下命令打死人，继而将祂控到罗马官府那里来惩办祂；耶稣若说不要打死她，他们就反口说耶稣胆大妄为，竟敢藐视摩西的律法，犯了亵渎之罪，必须处死。这是一条两头皆为死路的毒计。由此可见，人心里的黑暗是何等的可怕。

人心里隐藏的黑暗——罪

法利赛人洋洋得意，以为这回必能遂心所愿，把耶稣置于死地。耶稣如何是好？只见耶稣一言不发，弯着腰，用指头在地上画字，而法利赛人和群众则不住地催逼、追问祂。

耶稣在地上画些什么字？从后来发生的结果可以猜想到，耶稣是写下人所犯的各式各样的罪，如淫乱、诡诈、阴毒、贪婪、亵渎神……围观的人必是好奇地要看祂写些什么。一看之下，祂写的原来都是自己所犯的罪！这些人心里开始感到不好受了。他们的手里早已抓了把石头准备在一声令下便要行刑，现在却有了犹疑，不再敢吭声，只是呆呆站着。

现在的人不也一样？对落难者口诛笔伐，手里早紧抓着大大小小的“石头”准备落井下石了。

接着耶稣就直起腰，站起来对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”那些人自己心中有数，因耶稣在地上写的字，叫他们想起了自己的罪，所以他们听见这话，就从老到少，一个一个地放下手中的石头，悄悄地离开，尽量不引起别人的注意，免得让人知道自己是有罪的。

要留意的是，耶稣不是说“你们当中谁没有犯淫乱之罪的可以打她”，或说“犯淫乱而不曾被人捉着的人可以动手”，而是明明说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”；这是很重要的关节。

当时人群里看热闹，要拿石头打死那女子之人，恐怕都犯过罪，只是没有被捉到，他们便当作是无罪（至少在别人眼中）。现在主耶稣问他们谁是无罪的，他们便一个个悄悄溜走了，没有一人敢拿石头打那妇女，可见当中的每个人都有罪。

主耶稣在这里叫我们看见一件很重要的事：当我们讲到犯罪，讲到黑暗时，不单只是指出社会上所发生的不好的事，或文化风俗方面黑暗的事，或政治制度方面不合理的事，而更是说我们每个人心里的光景——你犯过罪吗？你欺诈哄骗过人否？你怀恨过人吗？……这些虽是在心里犯，别人看不见，却都是罪；虽无人能够定你的罪，然而神样样都看见，事事都晓得。你逃得过人的指控，避得过法律的制裁，却无法躲得过神的审判。圣经告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九27）将来每个人都要经过神的审判。或许你一生为人精明，犯了许多罪都不被人知，你擅于走法律漏洞，司法奈何不了你，但是你所犯的每一样罪神都知道，都要追究，将来你必要面对神的审判。这是非常严重的问题。

若果今日我们站在神面前，能否说自己无罪？能否不用接受神的审判？恐怕没有一人可以洗脱自己的罪名！

犯罪后的黑暗

我们再来看这犯罪的妇人。恐怕她已不止一次犯这罪，以致那些法利赛人也早有所闻，只等时机一到，就不费吹灰之力将她逮着带来审问。以常理推测，在被逮时她必定矢口否认，等到他们提出了证据，她没话可说，只能哭着苦苦哀求，希望他们能网开一面，因她清楚知道被解去依摩西律法处置是死路一条，必无生望。在被拖押到耶稣跟前，面对众多围观的人，她必定感到羞愧难当，眼睛直往下看，不敢抬头，恨不得有洞让她钻下去躲藏。她流泪哭泣，颤抖恐惧地等着石头往自己身上扔。想到自己就要被乱石丢死，那种战惊是难以形容的。

这就是我们的写照：起初犯罪时不以为意，即使被发觉了，也还想方设法，用尽一切借口来为自己辩护以求脱罪，丝毫没有悔改之心。一旦到了不能再为自己洗脱罪名时，就开始感到羞愧、难过，终致感到害怕、绝望。我在信主前曾长时期在罪恶当中打滚挣扎，犯罪后心里害怕，常发恶魇，梦见要被污鬼拖去阴间地狱，半夜梦醒一身虚汗，心里恐悸得不敢睡觉，怕会死去。为何有这恐惧的心理？因知道自己犯了很多罪。

那淫妇站在众人面前等着被行刑，她或在责怪自己为何这么蠢犯这个罪，现在落在法利赛人手中，还有什么指望？只有不绝的痛苦、后悔和绝望。

很多时候我们犯了罪，掩掩藏藏不敢让人知，更不敢跟人提起，除了羞于启齿外，也怕被人定罪。因此我们没胆量承认自己的罪，只会一味否认，不肯面对。虽是这样，很多时候自己坏到极处，却喜欢去定别人的罪，一提到别人做了某件错事，犯了什么罪，就赶快去定他的罪，不单自己去定，还喜欢与更多的人一起去定人的罪。

圣灵的光照

然而，当那妇人被带到主耶稣面前时，祂对待罪人的态度却与一般人迥然不同。主耶稣没有替她辩护说她没有犯罪，或说她犯的是微不足道的罪，不必认真。主耶稣确知这罪的严重性，根据摩西的律法是死有余辜的；但主耶稣一心要拯救她。

朋友们，主耶稣是公义严明，而且是绝对圣洁，从未犯过一点的罪，祂要光照我们，指出我们所犯之罪，让我们清清楚楚看见自己所犯的，目的是要拯救我们脱离罪恶。你若不肯坦诚面对所犯之罪，逃避罪的责任，你就永远不能解决罪的问题。所以当你感觉到在神面前好像赤露敞开，看见自己内心的丑陋，过去所犯的罪一幕幕呈现在眼前，这时要记住是主耶稣借圣灵在光照你。你需要悔改，主耶稣会赦免你的罪，拯救你脱离死亡。这是非常重要的事。

一个良医不会在诊断出你有病之后而隐瞒病情，不对症下药；他会仔细叮咛你该做什么，不要做什么；会吩咐你按时吃药，并要极力救护你。主耶稣是良医，是我们的救主，祂指出我们的罪，为要极力拯救我们脱离罪恶的权势。

世上很多人不觉得罪可恶，不知道罪恶的权势可怕，常沉溺于罪恶当中，在罪中醉生梦死地过日子。因而圣灵必须光照你，让你看见自己的罪恶，叫你为罪感到忧伤难过。这不是要推你到绝境，乃是要呼唤你回到主那里。主耶稣不是要定我们的罪，而是要叫我们因祂得救。

耶稣本身从没犯罪，没有该死的理由，却心甘情愿上十字架被钉死，为的就是担当我们的罪。主耶稣到世上来的目的就是亲身替我们死，担负我们的刑罚，拯救我们脱离罪恶。祂不但愿意拯救我们，也已为我们的罪付上代价，祂为我们的罪而死，也被埋葬了，又从死里复活，胜过了死亡阴间的权势，叫一切信祂的人不但罪得赦免，且还能得着永生的生命，得以胜过罪恶的权势。

主是世界的光

那犯奸淫罪的妇人站立在耶稣跟前，羞愧地低垂着头不敢看人，口里或不住地求饶。那些原本打算置她于死地的群众，在耶稣说，谁没有罪可以先拿石头打她后，一个个灰头灰脸退下去，全走光了，只剩下耶稣和那妇女。耶稣就对问她：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”

现在来到关键性的问题：有何人可定那妇人的罪？没有！因为他们本身都犯了罪。世间只有一人有权柄可以定她的罪，这人便是耶稣。此刻若耶稣说：我定你的罪，那妇人就立刻陷入绝境，逃脱不了。可是耶稣说：“我也不定你的罪。”祂是真心要赦免她。耶稣接着说：“去吧！从此不要再犯罪了。”

遣走了那妇人后，耶稣对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

这是多么宝贵的话！朋友们，你们看见了吗？信耶稣能救我们脱离罪的权势和刑罚，因耶稣基督曾为你我钉十字架。你相信祂，你的罪就得到赦免，你不但不用再受刑罚，更且你能活在光明之中。主耶稣说祂是世界的光，跟从祂的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

各位亲爱的朋友，你们犯过罪吗？你们是生活在罪恶当中，觉得生命是在黑暗中度过吗？心里的光景是光明的，还是黑暗的？你是否甘心情愿活在黑暗当中？要如何方能摆脱黑暗的权势？

很多时候并不是你喜欢犯罪，而是身不由己，因为你是服在罪恶的权势底下。犯了罪你心里会难过、后悔、懊恼，然而你却一犯再犯。你不断地犯，不住地难过、懊悔，你感到绝望，觉得自己实在蠢，实在无助，毫无办法。

有办法！耶稣基督能够救你脱离罪恶的权势，摆脱罪恶的捆绑，让你自此活在光明当中。只要你把你的心归向主，接受祂作你个人的救主，这样，祂就能赦免你一切的罪。祂曾为你钉十字架，担当了罪的刑罚（这刑罚原应由你担当的），所以祂可以赦免你的罪。祂在十字架上流的宝血能洗净你一切的罪污，叫你从今以后跟随祂，生活在光明中。这就是为何许许多多信耶稣的人，他们的生命改变了。他们未信主前的生命与你的没有两样，一样的犯罪，但信了耶稣以后整个人改变了，因他们胜过罪恶，不再过从前犯罪的生活。

朋友们，耶稣基督能赐别人新的生命，改变他们整个的生活，更新他们的生命，使他们在生命里看到了光明；你愿意你的生命也一样彻底改变更新，在生活里显出光明吗？你只要现在就祷告，向主说：“主耶稣啊！我是个罪人，生活在罪恶当中，我的生命满了黑暗。现在我知错了，愿意诚心悔改，回到神面前来。求你赦免我的罪，涂抹我一切的过犯，拯救我赐我永生的生命，救拔我，让我活在你的光中。”主耶稣会即刻在你的生命里行一件奇妙的事，拯救你脱离黑暗的权势，将你一切的罪恶洗得比雪更白，让你过光明的生活。 ■