不要不敢回头

陈激成

不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的，是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的，是以色列的圣者，他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（赛五十四4-10）

文首经文是神向以色列人（也是向所有属祂的人）的宣告：不要不敢回头！

不管是信主或是未信主的人，当来到一个关键时刻，需要回头的时候，就要作出一个很重要的决定。在信主的历程当中，我们经历了要悔改、回转的那一刻；在信主之后的人生路程中，也许曾经流离，远离主的恩、主的爱，然而我们的主像牧人寻找迷路的羊一般，把我们找回来了。那回头的一刻，需要勇气，需要主的怜悯，更需要主的慈爱。

不敢回头的原因

本来，一件事情做错了就要承认，并且悔改，但是为何不敢回头，宁可抱着一个很沉重很沉重的包袱？这里面包含了几方面的因素。

惧怕

以赛亚书五十四章四节告诉我们，当一个人经历过既凄惨，又蒙羞的难忘经历，他想回头的时候，感到最困难的一个因素，及最大的阻碍就是惧怕。为何我们会惧怕？因为怕丢脸、怕蒙羞、怕抱愧、怕受辱。

其实，对我们信主的人来说，应该知道与我们同在的那位，比我们所惧怕的来得更大更多。每次当我惧怕的时候，总会想起主耶稣在马太福音十章三十一节所说的一句话：“不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”很多时候我们会莫名其妙地感觉到惧怕，而忘记了我们的主是何等的看顾我们、珍惜我们。有时我们遭遇一些困难，例如：健康、男女关系、工作场所的问题、家庭纠纷等等，我们会把那些难处扩到很大，好像世界末日那么大，认为没有办法解决，那是因为我们心中的恐惧感一直存在，尤其当我们面临与主的关系时，就会一直有个很重要的因素在困扰着我们，使我们惧怕，不敢回头，那就是在启示录十二章十节说的：“那在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的”魔鬼。也许我们一向没有注意，其实这就是我们惧怕的背后原因。

自我放弃

有些人会有这种自我放弃的想法：我已经陷入这个深渊，有没有回头都无所谓了。我曾经遇过一个吸毒的基督徒，他被关在拘留所，放出来后因吸毒又再次被抓。为了要买到毒品，他用尽各种欺诈的手段骗钱，甚至偷钱，结果家人对他彻底失望，看不起他，不愿意再跟他来往，也不再去监狱看他。他告诉我说：“我现在回头有什么用？”最后一次我看到他时，他说：“我一定会再进去的！（监狱）”我听了很难过。究竟他的困境在哪里？我们不知道也不理解，但肯定的是，他已经不想再回头了。有一些婚姻关系破裂的信徒也常常有这样的念头：我不想再回头，因为再回头是非常痛苦的。有一些弟兄姊妹离开主很远很远，看到他们的时候，心中总是觉得有一点怜悯、同情，又有一点叹息：为什么你会这样？跟他们深入交谈之后，便会知道他们也是一样在问这个问题：为什么我会这样？

他们放弃自己是源于对主的救恩认识不够，有些人甚至以为自己的救恩已经失去了。各位弟兄姊妹，纵然我们软弱不堪，离主很远，但救恩是不会失去的，只是见证主的机会没有了。要知道救恩不是靠我们的行为赚取回来的，乃是主白白的赐给我们。

自责

拦阻弟兄姊妹不敢回头的因素还有出于当事人的内疚，觉得心里很难过。我们所得的救恩让我们常常有机会出现一种自责的现象，这种自责的现象是好的，是神的生命的自然涌现，正如哥林多后书七章十一节所说：“你看，你们依著神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作：自责）。”有神生命的人会很自然的知道自己所做的某件事情或某个想法是不对的，因为这违反了圣经的原则，然后很自然的生出自责来。正如大卫第二次数点百姓（神没有吩咐他这样做）之后，他立刻醒觉到这是不对的，便生出自责来：“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：‘我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。’”（撒下二十四10）不要以为这只是情绪不稳的人的一时冲动，连摩西这样沉着的人也会做出在米利巴击打磐石的冲动之举，因而不得进入应许地。

旁人的指责

除了自己的内疚，不敢回头、不愿回头的原因是因为旁人的指责，使他感觉再回头很羞愧。就如上述所讲吸毒的或婚姻破裂的例子，跟当事人交谈的时候就会发现这个因素的存在。很多旁人会冷言冷语地说：基督徒真方便，做尽了坏事只要认罪悔改就是了，甚至可以一边做坏事一边悔改。是这样吗？事实确是这样！只要我们回头，认罪悔改，主就立刻赦免。重要的是，我们的主盼望我们回头。

别人或会说：“身为基督徒，你这样做多丢脸呀！”“这样坏的人，听说他是基督徒！”是的，基督徒也会犯罪。大卫寻求神原谅时，在诗篇五十一章一节说：“神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。”大卫犯的是奸淫、杀人的大罪，而且很多人都知道他犯了罪；但是他很清楚一件事，神有恩典有怜悯，当他认罪悔改时神就赦免了；但他必须承担因犯罪而来的后果。这个是我们基督徒一定要持定得很稳固的原则。

神烈怒之后的慈爱

神在以赛亚书五十四章八至九节说：“我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。”

创世记六至九章记载了神因世人的罪而怒气涨溢时，曾用洪水淹没全地。洪水过后，神以彩虹为立约的记号，“我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”（创九14-16）我们要明白神以洪水毁灭世界的整个计划和祂心中想念的。

科学家研究出彩虹是阳光透过水折射出来的原理，但为什么不折射别的颜色而是彩虹七色呢？因为这是神跟人立约的记号。一位姐妹说她小时候因为信主，常被父亲毒打，有一次她哭着跑了出去，当她泪眼汪汪地望向天空，从眼泪中她看到了彩虹。她说泪水的背后才有彩虹，啼哭过后才看见神的荣耀。对一个没有信主的人来说，彩虹就是彩虹，对我们信主的人来说，彩虹是神与我们立约的记号，作为永远的约，意思是人类不再会被洪水灭绝。

现在我们看到的天和地有一天都要过去，都要被毁灭，只是这一次神没有用洪水。根据彼得后书三章十至十二节说，我们现在生活的物质世界，都要被烈火销化。火的力量很大，当人类开始用火的时候已能感觉到它的威力，一直到发明核子弹、原子武器之后，我们才真正知道烈火的威力。日本广岛及长崎各有一个原爆纪念馆，参观过之后就知道什么叫“有形质的都要被烈火熔化”。核子武器爆炸的时候，在五百米范围里的有形物质全都熔化，消失不见。博物馆中有一堵墙，上面有一个人的影像，原来当原爆的时候，有一个人正靠在他家墙壁休息，原子爆炸的威力把他整个人熔化，印了在墙上。当年那个只是很原始粗糙的原子弹，现在的核子武器威力更大，美国、俄罗斯这两个国家所囤积的核子弹头就足以摧毁整个地球！

“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”（彼后三11-12）神的烈怒使世界上所有的人都恐惧、害怕；然而，文首的经文告诉我们在神的烈怒之后，祂的慈爱马上就出现--“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你。”

回头的把握——神的慈爱

神是有烈怒的。本来我们没有一个人可以在祂面前站立得住、承担得了，然而祂在我们身上的一切烈怒却全部转移到另一个人——主耶稣基督的身上！本来我们必须承受的耶和华的烈怒，现在全部迁移到祂的爱子身上。这转移的过程是我们的神很奇妙的作为，祂有烈怒，但是不愿发在我们身上，而是发在祂自己的独生子耶稣基督身上，故此我们能在祂面前站立得住。所以不管你做了再多、再大的错事，离开主有多远，你都能够“回头”，只因为神的慈爱。

我们受不起的是神的烈怒，但是，我们能够领受的是神的慈爱，而且这个慈爱是一生一世随著我们，直到永远。（诗二十三6）无论遭遇到什么事情，我们唯有一个把握，就是像大卫那样来到神面前求：“神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”这是我们所能珍惜、所能领受的，也是我们能够回头的把握。

为什么有些基督徒很难悔改呢？因为他们身边的一些人正如当日围着那行淫时被抓的妇人的群众那样，拿着石头随时准备丢在她身上，这些围观的人都以为自己有资格定别人的罪，却忘记了自己一样也是罪人，只是犯罪的程度不同而已。我们也太过看重他是否“配得”，认为那犯罪的基督徒不配得着原谅。这根本不是他配得不配得，也不是我们原谅不原谅他的问题，主都原谅了他，涂抹了他的过犯，我们是Ë？怎能不接受他？其实能不能接受、怜恤这人，也与任何基督徒无关，乃是主跟他之间的事。

所以如果遇到有肢体不敢、不要、不愿意回头的，不要只是严厉的警告他、斥责他，使他越来越害怕，要让他知道他已经领受救恩了，神的烈怒已经转移到祂的爱子耶稣基督的身上，在祂钉十字架的那一刻，一切在祂之前的人，并在祂以后的人（包括我们），亦即所有人类的一切刑罚，主都承担了；这是我们能够回头的把握，因为我们的神亲口说：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”（赛五十四10）

回头的唯一办法——悔改

要带领一个人让他有回转的机会，只有一个办法，就是叫他认罪悔改，因为希伯来书十章十四节告诉我们：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”意思说当我们接受耶稣基督的救恩时，祂为我们献祭了，那一次的成圣就永远完全了，我们不需要再疑惑。神又说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”（来十17-18）亲爱的弟兄姐妹，我们“不用再为罪献祭了”。不需要去想别的办法，因为再没有别的办法，只要回头，好像大卫那样求神的慈爱怜悯就是了。让我们回头，让我们悔改，让主的慈爱彰显在我们每一个人的身上。当初那一次拯救我们的是主的慈爱，以后无论多少次的回头还都是一样，全是靠着主的慈爱。

既然主自己已经满足了神的公义，因此祂常常提醒我们不要惧怕，只要回头，一定不会抱愧也不会蒙羞。我们每一次来到主面前的时候，岂不都凭着主的慈爱，一次又一次的蒙怜悯、得同情，让我们有机会再回头？因主的慈爱永不离开我们，祂永远的约也永不更改。 ■