耶和华神的名是应当称颂的！

黄天月

「但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事，就在夜间异象中，给但以理显明；但以理便称颂天上的神。但以理说：“神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期，废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我；允准我们所求的，把王的事给我们指明。”」（但2:17-23）

「那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊！是。”王说：“看哪！我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。”于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌，就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神，是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯侍奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤渎沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟。他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。” 那时王在巴比伦省高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。」（但3:24-30）

以上两段经文，记载了发生在但以理和他三个朋友身上的两件事。或许大家对这些事件都很熟悉，但是，我们是否曾进一步的思想这些事件的更深含义呢？这些事件对今天的我们又有什么意义呢？

■先知但以理感谢、赞美耶和华神

在第一个事件里，当时巴比伦王尼布甲尼撒在夜间作了一个梦，隔天起来后，他却把梦的内容忘了，而且，他因为这梦感到非常地烦躁不安，以至于晚上睡不着觉。身为一国之君，他在遇到困难时，不管他的要求是多么地无理，他尽可以发出命令，要他的属下为他解决难题。于是，他把国内那些术士、行法术和邪术的，全都召来，告诉他们，他做了个梦，但却忘了梦的内容，要他们为他解梦。可是这些术士就是一点办法也没有，不知道要怎样来替国王解决这问题。这使到国王更加不满，要把他们碎尸万段，使他们的家产变为废墟，这是一位非常残酷无情的君王！可是，不论他怎样地利诱、威吓他们，他们也无法替他解梦。于是国王就下了一道命令，要把巴比伦所有的智慧人士尽都杀灭，这包括了但以理和他的同伴。

国王的护卫长亚略就要执行这命令，杀害但以理，但以理向国王要求宽限，给他多一点的时间来替国王解决这问题。然后，但以理要他的同伴向神祈求，施恩、怜悯，把这奥秘的事向他指明。神就在夜间异象中向但以理显明这奥秘，当但以理得着神的异象，他便称颂耶和华神，指出神的能力、智慧远超过世上所有的一切，他知道神掌管宇宙间的日、月、星、辰；世上的一切权柄，君王的废立，都在祂的掌控中；也是祂把智慧赐给聪明人，是祂显明世上所有一切的奥秘。因此，但以理要感谢、赞美耶和华神！

但以理在这里遇到生命的危险，若是他无法替王解梦，他就会失去他的性命，这可不是儿戏。国王的命令，有谁敢不遵守？他向国王要求宽限，让他有多一点的时间向神求，求神把那奥秘向他显明。他没有因为危难来到而逃跑、他没有埋怨，他要他的同伴一起向神祷告、祈求。这是我们遇到困难时所应该学习的，与弟兄姐妹们一同来到神的面前向神求，神必把我们当做的向我们显示。我们是否有这样的信心来信靠神，相信祂的大能、相信祂的带领、相信祂掌管一切呢？

我们常像在旷野的以色列民，一旦遇到困难，就怨声四起，埋怨没有水喝、埋怨没有肉吃！我们属灵的眼睛常被世上一切的诱惑、困难所蒙蔽、所困扰！我们只看到周围一切不利的环境，看到世人所认为是好的，却看不到神的大能、看不到神的美意；我们只会发怨言，不懂得信靠神、不懂得仰望神，不懂得寻求神的美旨，这是非常可惜的。我们的属灵生命是何等的幼稚，我们只会享受神的祝福、平安和稳妥，当神给我们一些好处的时候，我们欢喜、快乐；当神给我们一点点的锻炼、一点点的考验时，我们便发起脾气，在那里耍闹，我们在灵里一点都不成熟。求神帮助我们，叫我们在灵里不断地成长，能接受一切的挑战，更好的被神使用。

■外邦的君王尼布甲尼撒也称颂神

在第二个事件里，我们看到尼布甲尼撒王造了一个巨大的金像，要全国的人民来敬拜它。可是，但以理的三个朋友就是不肯跪拜外邦人的偶像，这又使他们陷在严重的迫害中，因为国王有命，凡不肯下拜的，必被扔在烈火的窑中。

当迦勒底人来到王面前控告但以理的三个朋友的时候，王便吩咐把这三人带到王的面前，王问他们不敬拜王所立的金像，是否是故意的吗？王还给他们一个苟且偷生的机会，若是他们这时肯俯伏敬拜，王便放过他们；若不肯，王便要立时把他们扔进烈火的窑中；还笑他们说：‘有何神能救你们脱离我的手呢？’这是一个非常严重的考验，威逼利诱！只要他们在这时遵从，俯伏敬拜这金像，他们就可免于死亡；若仍倔强不肯，死亡就等着他们！尼布甲尼撒王还进一步地在心理上威胁他们，告诉他们没有神能救他们脱离他的手，使他们感到非常的可怜，还有谁能帮助他们呢？他们若不肯听，就是必死无疑了！

处在这样恶劣的危境中，但以理的三个朋友仍然持守他们的信仰，他们相信他们的神必将他们从烈火的窑中救出来，他们也相信神必救他们脱离尼布甲尼撒的手；就算不然，他们也不侍奉外邦的神明，不敬拜他所立的金像，这是何等大的信心！

尼布甲尼撒终于吩咐把这三人绑了，丢进烈火的窑中，还命令把火势加强七倍。但奇迹发生了，抬这三人的壮士反而被火焰烧死，而但以理的三个朋友却在火中行走，并且，在窑中的不只是三个人，还有另外一位，跟他们在一起，这人的样貌像神子。当尼布甲尼撒看到这一切，他感到惊讶，他呼叫这三个人出来，他称颂耶和华神说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神指的就是耶和华神！连一个外邦人的王，当他看到神的作为，他都感到惊叹，高声称颂、赞美耶和华神，我们作为神的子民，我们时常经历神的同在、神的看顾和保守，我们却不懂得称颂、赞美我们的神；相反的，我们却时常埋怨我们的神，埋怨祂照顾我们不周到、不完美、不如我们想象的、不如我们所求的。我们对我们所相信的神，我们的态度又是如何的呢？我们回想一下在我们每一天的生活中，我们有多少次是称颂、赞美我们的神，还是我们一直地在埋怨爱我们的神呢？

表面上看来，但以理和他三个朋友在面临生死关头时，似乎轻易的就有了信心、勇气以及对神至死不渝的忠心，其实不然！我们从但以理书看到他们平时是如何的常常祷告、与神亲近、分别为圣；他们在饮食上是多么地小心；不论是在处理事务方面，或是与同僚的交往，他们绝不在信仰上有丝毫的妥协，绝不与世界苟同。他们的确像保罗所说的：“所以，你们或吃或喝，无论作做什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）而在旷野的以色列人就不是了，所以当他们面临考验时，他们便站立不住，埋怨神、离弃神，甚至跌到了。

亲爱的弟兄姐妹们，我们要问问我们自己：我们日常的生活与见证，是否也像但以理和他三位朋友一样？我们对神的认识到底有多少？我们是否有真正经历到神与我们同在的甜美吗？神给我们的恩典，我们有经常去数算吗？当神锻炼、考验我们的时候，那是为了我们的好处。可是，我们却不能面对。我们属灵的眼睛时常是瞎的！求神帮助我们、怜悯我们、建立我们，好叫我们在经历考验的时候，能像但以理的三个朋友，在威逼利诱下仍然能站立得住、能高举神的名、能高唱神的凯歌、能将荣耀归给神！

结语

诗人大卫虽贵为一国之君，但他的一生，并不是一帆风顺的。他经历了许多悲伤、痛苦的时刻。在他的晚年，他的儿子押沙龙背叛他；他的得力助手亚希多弗离弃他，去跟随叛军押沙龙；他的儿女自相残杀，在这许多的不如意中，他还是时常称颂、赞美耶和华神。

在《诗篇》里，我们看到许多赞美神的话。在五卷的《诗篇》中，每一卷都是以称颂、赞美为结束。

■ 第一卷：

《诗篇》41:13“耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！”

■ 第二卷：

《诗篇》72:18-19“独行奇事的耶和华以色列的神是应当称颂的！他荣耀的名，也当称颂，直到永远。愿他的荣耀，充满全地。阿们！阿们！”

■ 第三卷

《诗篇》89:52“耶和华是应当称颂的，直到永远！阿们！阿们！”

■ 第四卷

《诗篇》106:48“耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说，阿们！你们要赞美耶和华！”

■ 第五卷

《诗篇》150:6“凡有气息的都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！

何等美妙！何等真实！耶和华神的名是应当称颂的，从亘古直到永远，凡有气息的，都要赞美祂，因为祂是那独行奇事的神，祂是信实的、祂是可靠的，愿一切的荣耀、赞美都归给耶和华神！