寻回起初的爱心

黄聿源

然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。（启二4~5）

上述经文是复活的主对以弗所教会的责备和警告，因为以弗所教会把对主起初的爱心离弃了。从它的上下文，我们可以看出以弗所教会是个很好的教会，并且在许多方面都得着主的称赞。他们有纯正的信仰、美好的行为、劳碌、忍耐，他们能分辨是非，不能容忍恶人。他们也达到相当的属灵成熟程度，能够试验那称为是使徒的，认出他们是假使徒来（启二2）。他们不像哥林多教会，给假使徒骗得团团转（林后十一1~15）。他们还有另一件可取的事，就是他们恨恶尼哥拉一党人（当时的异端之一）的行为，这也是主本身所恨恶的。在事奉方面，主说他们能忍耐，曾为主的名劳苦，并不乏倦。

总的来说，以弗所教会可说是信仰纯正，行为良好，灵性成熟，事奉又热心，面对这样的一个教会，我们还有什么可说的呢，绝大多数的人都会为他们感谢主，甚至以他们为学习的榜样。在这教会中的信徒，也会因此而庆幸。的确，这是一个好教会，难得的教会；然而，在教会中行走的主（启二1），祂深知道教会的情况，因祂爱教会，不愿意看到教会有任何的瑕疵（弗五27），在祂如火焰般的眼目（启一14）的注视之下，看出以弗所教会有一件使祂不能称心的事：就是他们把起初的爱心离弃了（启二4）。

一、主在乎我们对祂的爱

从这件事上，我们可以看出，纵然我们具备了以弗所教会所有的好处：纯正的信仰，美好的行为，成熟的灵性和殷勤的事奉，但若不爱主，仍然不能满足主的心，因为主十分在乎我们对祂的爱。其实主在新旧约圣经中，早已清楚地告诉我们祂的心意。

早在申命记六章五节，主就借着摩西劝勉以色列人：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”当律法师问主耶稣律法上的诫命哪一条是最大的，主就回答他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太二十二37~38）。可见要尽心、尽性、尽力爱主，不但是律法中的一条，也是律法中的第一，且是最大的。因此爱主可说是旧约律法的总纲（太二十二40）。

当日主论到跟从主及作主门徒必须要付的代价时，祂说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太十37~38）可见，主不但要我们这些作祂的门徒的人爱祂，而且要爱祂超过我们的父母、儿女，甚至我们自己的生命。

从圣经新旧约的教训，我们不但看出主的确十分在乎我们爱祂，而且祂对我们爱心的要求也十分的高：祂要我们“尽心、尽性、尽力”来爱祂，也要我们爱祂“超越”一切。然而，这并不表示祂苛刻，而是表示祂对我们的爱的认真与真诚，因为祂对我们的爱也是真实、绝对、毫无保留、超越一切的。因祂爱我们，就为我们舍己（加二20），将命倾倒（约十17~18），且爱我们爱到底（约十三1）。

二、起初的爱心

主责备以弗所教会“把起初的爱心离弃了”。究竟“起初的爱心”是什么意思呢？大概有这两方面：

（一）“起初”是指他们当初信主的时候，或教会起初建立的时候说的。保罗在第二次布道行程的末了，曾路经以弗所作短暂的停留。当他离开时，将同工百基拉和亚居拉留下来，在以弗所开始了福音的工作。在他第三次布道行程中，曾花了三年半的时间在以弗所传福音，并建立了以弗所教会。在这段日子中，教会经历了许多的试炼（林前十五32，十六8~9），最后在大逼迫中，保罗被逼离开以弗所。深信在这段日子中，以弗所教会曾表现对主那无比的爱。他们为了爱主，愿意付任何的代价，在极恶劣的环境中，竭力追求，在信仰、行为、灵性、事奉上，取得显著的成长，成为一个美好的教会。他们那“起初的爱心”是可圈可点，值得称许的。经过了多年（启示录约在主后九十年代写成，离以弗所教会初建时，大约有四十年），以弗所教会虽在神保守及众信徒的努力下，并没有在信仰、行为、事奉各方面变质，这是十分难能可贵的；然而，他们却是把他们起初爱主的心离弃了。意思是说，如今他们已经不像当初那样的爱主，他们或许是为了要保持一个美好教会的声誉，或为了持守一个纯正信仰的立场，也可能是为了要建立一个热心事奉、充满活力的教会而努力，他们是具备了这一切，但却失去了起初爱主的心。这就好比一个妻子将屋子打扫得干干净净，将自己打扮得漂漂亮亮，她起初做这一切，都是为了表示她对丈夫的爱，出于那爱丈夫的心，使她努力的做好这一切。渐渐地，她就只是为了工作，为了自己的形象，及为自己已建立起来的“能干家庭主妇”的声誉做这一切，与爱丈夫与否已毫无关系了。

（二）“起初的爱心”是指“起初”的那一种“爱心”。因此有人建议，这句话应译作“初恋的爱（First Love）”，是指初恋的情人之间，那充满喜悦、新鲜、活泼、期待的爱，不是那种死气沉沉、一成不变、毫无新鲜感的爱。这种失去了新鲜感的爱，在男女的婚姻中是常见的，我们已见怪不怪。然而，我们与主之间的爱，是否也变了质呢？我们或许已经习以为常，然而，从主责备以弗所教会把起初的爱心离弃了的事上，可以看出我们的主是不会接受这样的事实的，祂绝不愿看到我们对祂的爱变了质，把对祂的“起初那新鲜、活泼、充满活力的爱”离弃了。

三、要寻回起初的爱心

主在启示录二章四至五节责备以弗所的教会，并不是要定他们的罪，而是要劝勉他们，寻回他们起初的爱心。因此，在责备他们之余，便指示他们应当如何行，好从他们的失败中恢复过来，以起初的爱心来爱祂。

启示录二、三章致七教会的书信，不但是给当日小亚细亚包括以弗所教会在内的七教会，同时也是给各时代的教会，且是给每个教会中的每一位愿意领受的人的。因为在每一封信的结束都说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启二7）。因此，本文中提到有关主向以弗所教会所说的话，也是向我们，以及教会中的每一位信徒说的。故此，让我们反省：我们是否像当日的以弗所教会一样，已经把起初的爱心离弃了？让我们遵照主的吩咐而行，来恢复我们对主的起初的爱心。

在文首的经文中（启二5），主指示了以弗所教会应当如何行，好恢复他们起初的爱心。

（一）应当回想是从哪里坠落的

可见以弗所教会是在不知不觉中失去了对主的爱心。若我们不谨慎，我们也十分可能在不知不觉中，因着种种原因，甚至因着忙于各样的事工或活动，而将主忘记了。主要我们回想，是从哪里坠落的，好及早亡羊补牢。有太多的基督徒，为了忙于活动或工作，忽略了与主的关系，甚至以没有时间为借口，疏忽了灵修与主独处的时间，以至于疏远了主。

（二）并要悔改

悔改有两方面：首先必须承认自己的过错，向主认罪；有改过的心，愿意改变自己目前的光景。另一方面，也必须愿意回转过来，以实际的行动，来改变自己的现状。要做到上述两方面，必须先认识到自己目前与主的关系不对，我们爱主的心已经使主不满足。同时，必须要有一个热切要改善现状，更真诚地爱主的心，否则我们就不会有要悔改的心。

（三）行起初所行的事

关系是要靠行动来维持的，爱心是要以实际的行动来表达的。我们与主之间的关系，以及我们对主的爱也没有例外，是必须有实际的行动表现，也必须靠实际的行动来建立和维持的。当我们爱主时，我们何等欢喜听主的话，欢喜与主交通，更喜欢花时间与主独处。反过来说，我们若要寻回起初的爱心，让我们就做回当日爱主时所做的事：读经，祷告，灵修，多多亲近主。在每一天的生活中，每时每刻都思想主，与主同行。另一方面，如果你爱主，也必然乐意将你最宝贵的献给祂，并把祂放在你人生的首位上，凡事以祂为主。当你这么做的时候，主在你的心中就是占有一个最重要的地位，很自然的，祂就成为你的至爱。而你也很自然地懂得如何以起初的爱来爱祂了。

四、不悔改的结果

主给以弗所教会的警告是：若不悔改，主要临到他们那里，把他们的灯台从原处挪去。

在启示录一章二十节，主说“灯台”是代表教会，以灯台来代表教会，必然是表明教会在世上为主作见证，扮演为主发光的角色。教会在世上为主发光的角色，主自己早已在马太福音五章十三至十六节亲口说过，然而却有不同的意义。那是指信徒在世人中的行为说的；但在这里则不一定是指信徒行为方面的见证，因为以弗所教会在行为上岂不是已有了见证吗？主说，若不悔改，主就会将他们的灯台从原处挪去。很明显的，这是指失去为主作见证的地位和资格。因此，在这里所指的灯台，是要将主彰显出来的意思，让人通过教会看到主耶稣基督的荣耀与光辉。（不是看到教会，而是看到主。）当教会失去或离弃那真挚、热切爱主的心，人们就无法从教会身上看见主，只能看到教会的活动与工作，而不是主本身。世人或许不能觉察出有什么不妥，甚至还会把许多的荣耀和称赞，归给教会；然而对主来说，这是何等伤心的事。我们真不愿意看到我们自己落到如此的地步，因为一个失去起初的爱心、只会表现自己的教会，是一个已经失去为主作见证的地位与资格的教会，是绝对无法满足主的心的。让我们努力：寻回起初的爱心吧！ ■