感恩

陈纯仰

我们常忽略向神感恩的重要性。很多人认为感恩是一种美德，能有感恩的心是很好的。的确，一个会感恩的基督徒是讨主喜悦的。但是，除非我们真正理解什么是“不感恩”，否则，我们就不会意识到拥有感恩的心是多么地重要。不感恩就是罪，是人悖逆神的最明显的表现。若有人长期持续地拒绝向神感恩，他的得救与否是很具争议性的。

在《罗马书》一章18-20节，保罗形容了人在未重生时所犯的罪：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”神已经清楚地将自己显明给世人，但罪人刻意压制真理，不愿承认神的存在，因为他爱慕黑暗，恨恶光明。

使徒保罗还继续说：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”我们看到人悖逆神的第一个表现是“不当作神荣耀他，也不感谢他”。

人不愿意敬畏神、感谢神，最终导致人陷入恐怖的邪恶中。保罗在经文中三次形容：

●“所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事……”(罗1:24)

●“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。……”(罗1:26)

●“……神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事……”(罗1:28)

神任凭人的罪恶邪情把他们带入更深的罪当中，是神审判的结果。最终，人陷在一个充满罪恶的处境当中，无法自拔，“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”（罗1:29-31）

这就是不信之人可怕的属灵状况——他的结局是不义。但这罪的起源却是“不当作神荣耀他，也不感谢他”。不感恩是人的罪恶的根源。所以，一个罪人重生了之后，他的新生命的其中一个特征就是对神有一颗感恩的心。但很多时候，我们感恩的心没有随着时间而增加。我们来看看下面两个可能的原因。

1. 我们是否故意健忘？

摩西在离世之前，曾向以色列人讲了一系列的道。他提醒以色列人，他们是神所拣选的民族，也因此拥有很独特的权利：“哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？”（申4:7-8）

以色列在哪一方面是“大国”，超越万邦呢？摩西的话很清楚地强调：以色列一国的“大”，不是因为他们本身为大，而是因为他们的神是至大的神。

神临近并听我们的祷告

古代的近东民族向他们的神明祈祷的时候，他们的神明不会答复他们，也不会回应。人将没有生命的东西变为假神，那偶像是不能回应人的。以色列的神——耶和华神——却不是没有生命的偶像，也不允许以色列人用任何形状的物或形象来代表祂。耶和华神是圣洁的，也是独一的，祂创造了全宇宙，祂在本质上和创造物有所不同。

神在会幕上设立了云柱火柱来让以色列人看到祂的同在，但不允许以色列人在家中设立任何代表祂的像。这和古代近东的假神不一样，因为那些偶像很小，可以夹在衣服中，方便四处携带。虽然以色列人不能够随时“携带”耶和华神的像，但神却确实与每一位以色列人相近，他们可以向神祷告，而神也会听他们的祷告。

我们的神时时与我们亲近，我们可以随时求告祂，祂也随时听我们的祷告。你有为此感恩吗？

神将他的律法给了我们

当神与以色列立约、赐给以色列人律法的时候，以色列国知道了神的要求。这和其他的国不一样，因为神所要求的是公义、良善的。其他的国已有了它们的律法，但那些律法都不完全，只维护颁布律法者的权益。相比之下，神的律法是完全正直的，从神的角度是如此，从外邦人的角度也是如此。所以，圣经记载，外邦人如此赞叹：“又哪一大国有这样公义的律例、典章……？”

很多人认为律法局限了人的自由，使我们不能随心所欲。但摩西却没有视律法为枷锁，限制一群不愿意被捆绑的以色列人以致死亡。所以，律法不但不难守，还使到外邦人羡慕以色列人拥有这样的律法。

神拯救了以色列人脱离埃及的奴役，其实可以任由他们过自己的生活。他们也很可能变得像外邦人一样，想要取得神的喜悦却不知所措。他们犯了罪，良心受责备，但没有律法，他们就不知道怎样处理罪的问题，也不知道怎样与神恢复和好的关系。所以我们就看到，迦南人用他们的婴孩献祭，活活烧死，为要平息摩洛（假神）的怒气！他们按照虚妄的想象，以为牺牲无辜的婴孩，就能够抵消父母的罪行。

今天，我们有的不仅是律法，而是神完全的话语，这一切都在圣经里。以色列的律法是恩典，教会有福音，也是神所赐的恩典，使教会和世界分别开来。福音不但拯救我们，也让我们活出一个截然不同的生命——一个充满义的生命，也是蒙福，丰盛的生命（约10:10）。

世界上还有多少人象我们一样，能够认识宇宙的主宰，并从祂的启示中明白这位神的心意，能和祂立一个充满爱的约？你有为此而感恩吗？

2. 我们是否故意不感恩？

以上所提到的只是神赐给祂的子民的无数恩典中的其中两方面。在这短短的文章中，我们无法述尽神所有的恩典；单是神儿子在十字架上为赎我们的罪所作出的牺牲，就已经是述说不尽的恩典了。但是，事实不是我们不知道自己已得到神的恩典，而是因为我们不愿意去感恩。

如果要你列出要感恩的一百件事项，你会怎样做呢？有些人马上就会抱怨，这样的活动很没有意思，也很困难。如果我们真的决定要做——拿出纸和笔，开始罗列所有令你感恩的事项——我们可能列出一两件事是真正令我们感恩的。在列出大约十件之后，可能就会开始列出那些我们认为基督徒应该感恩的事项，似乎若不列出，就显得我们与外邦人无异。可能到了第三十项，就写不下去了，甚至所写的也不是我们真心想感恩的事项。

我们不要看错了——我们不感恩，不是因为神没有恩典，而是我们没有感恩的心。我们要如何培养一颗感恩的心呢？

试想想神若不施恩的生活会怎样

我们只要稍微想象一下没有神恩典的生活，就会对神的恩典有感恩的心了。就以上所提到的两个恩典(有神的律法，有神听我们的祷告)而言，如果我们少了这两个恩典，生活会是怎样的呢？

如果我们得救之后，神就对我们说：“再见了！到你死的时候我才来见你！”如果我们的生活出现问题，没有神来帮助我们，我们也不能祷告，那样的生活会是怎样的呢？(有些基督徒没有祷告，其实也是处在同样的情况。)如果我们没有圣经，对神的要求一概不知，却又必须按祂的要求和标准来生活，向主交账，我们又该怎么做？

神与我们同在，又给我们启示祂的旨意——这都是基督徒常忽略的恩典。我们常忘记我们有这样的福分，是因为我们不珍惜这样的福分。

试想想别人如何看重我们的福分

我们如果从另一个角度去看我们自己所得的恩典，往往也看出我们有多么忘恩。或许我们就看一看天使如何看被救赎的人所得到的恩典。

主在面对十字架的艰巨考验和痛苦的时候，在心力交瘁的情况下，在客西马尼园祷告父：若是能够，就将苦杯挪去。路加记载有天使来为祂加添力量（路22:43）。有些圣经注释家这么解释：如果天使没有为祂加添力量，可能主耶稣就会在那里死去，因为即使是最坚强的人，也无法承受那种程度的精神和情绪上的折磨——无罪的神子将要承受祂所爱的父的怒气！那天使见证了三位一体的独一真神的第二位格——荣耀的主当时所经历的苦，又听到祂在那里苦苦的哀求，天使会怎么想呢？

我和很多人一样，都很想问问那天使，他当时作何感想。但即便问了他，他能够用言语形容他所见所感的景象吗？全能的创造者，为什么会经历这么多痛苦？神看这些罪人有什么好，以致祂要差遣独生子来经历痛苦救赎他们？彼得告诉我们，有关这福音，“天使也愿意详细察看这些事”（彼前1:12）。天使看到我们这样忘恩，大概也会责骂我们：“难道你只有一百件事情值得感恩？不是应该为千千万万件事感恩吗？神施的恩有那么多，你写下都来不及呢！”

主耶稣在世上的时候治好那十个长大麻风的人。十个人都清楚在他们身上看到神医治的恩典。但是，九个只看重他们所得到的健康，以及所有属世的机会。只有一个有感恩的心，回到施恩的主面前，敬拜感谢祂。我们是哪一种“大麻风病人”呢？

结语

有谁有那样的福分，有神与他们相近，以致神差遣祂的儿子取了肉身住在他们当中，又差遣祂的灵住在他们心中？有谁有那样的福分，有神与他们相近，在我们求告祂的时候，祂听我们的祷告？有谁有那样的福分，蒙神无限的大爱，以致神差遣独生子死在十字架上，替他们承受他们所应担当的惩罚，并赐公义给他们？

如果基督徒不常感恩，也没有被感恩的心所充满，不是因为我们没有蒙神丰盛的恩典，而是我们忘记神的恩典，也不愿意感恩。我们忽略了施恩的主，却看这世界上的事比主更重要。

愿主赐给我们一颗感恩的心，使我们不再犯忘恩的罪！