听从

谢彦群

当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒！”他们却说：“我们不喝酒，因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙，永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒。也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧！我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”耶和华的话临到耶利米说：“万军之耶和华以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：‘你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华万军之神以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”」《耶利米书》35:1-19

以色列的历史在旧约中可说是一部不肯听从神的历史。虽然神借摩西把律法书赐给他们，也在各个时代差派祂的仆人先知去教训警戒他们，但以色列人始终不肯听从。因着他们的不听从，神在犹大快要被巴比倫毁灭之前，特地通过利甲族的听从向犹大发出最后的警告，神要使所说的一切災祸临到犹大和耶路撒冷一切居民。

到底利甲族的听从有什么特别之处让神这么赞赏，以致神用他们的听从作为犹大的典範呢？

其实，利甲族並不是以色列十二支派中的宗族，他们是基尼人 (代上2:55)。基尼人是摩西的岳父米甸祭司流珥的后裔（士1:16）。在以色列人进迦南地时，他们随以色列人一起进去，后来归入犹大支派。

利甲族是如何的听从呢？

经文记载当利甲族被耶利米邀请到圣殿的一间屋子喝酒，他们却都异口同声拒绝喝酒，那是因为他们的先祖曾吩咐他们说：“不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。” (耶35:6-7) 这一切的吩咐，利甲族的子孙都听从了。

耶利米在记录这一次喝酒的试验时，很详细记下被邀请的人物，喝酒的地点和过程，好叫以色列人知道利甲族子孙遵守祖宗的吩咐不喝酒，是身体力行，不是一个传言。还有，神用了一整章的圣经记录了利甲族的听从，这不单是为了警戒犹大，同时也盼望每一个人从利甲族的榜样来学会听从祂的话，免得遭到像犹大一样的刑罚。

利甲族子孙的听从包括以下几个特点：

1. 肯听从的心

利甲族的先祖约拿达是活在北国以色列亞哈王的时代，离开耶利米约有二百五十年之久。那时亞哈王和王后耶洗别带领全国去拜巴力，神就兴起耶户作以色列的王。神要借着耶户的手刑罚亞哈家。耶户在前往撒玛利亚的路上遇到约拿达，就要求约拿达与他同行，见证他为耶和华发热心，消灭亚哈家和巴力的先知。约拿达便与他同行。可见约拿达也是一个为耶和华发热心，敬畏神的人。他也是神保守七千个未向巴力屈膝的其中一人。圣经虽然没有说明他后来吩咐子孙不可喝酒的原因，但我们可以推测，他的吩咐是为了帮助他们远离属世的试探和引诱，专心敬畏神，使他们在寄居之地得以延长。

利甲族的子孙明白先祖的苦心，听从先祖的吩咐，经过二百五十年还保存这个肯听从的心。虽然这吩咐只是先祖的吩咐，不是永生神的命令，但他们肯听从的心得到神的赞赏。反观以色列人，虽然有神所赐的律法书，又有先知的警戒，但他们却不肯听从。今天我们更是拥有神全部的启示，有新旧约整本圣经在我们的手中，我们也常常像以色列人一样，不肯听从神的命令。一个不肯听从的人，就像在路上驾车行驶，不肯遵行交通规则，迟早会受到应有的惩罚。

2. 不妥协的听从

当时邀请利甲族子孙喝酒的乃是神的先知耶利米，若是換作别人，一定不会拒绝先知的邀请。但利甲族的子孙並没有因此而妥協，他们依旧听从先祖的吩咐不喝酒。另外，喝酒的地点乃是在圣殿的屋子，是耶路撒冷一个最神圣的地方，这对于过半游牧生活的利甲族来说，能夠在一个最神圣的地方喝酒是件非常荣幸的事，可是他们还是拒绝了。再说，耶利米是事先预備好了盛满酒的碗和杯，在他们毫无心理准备的情况下请他们喝酒。但他们却仍然不妥協，拒绝了喝酒的邀请。可见即使是在最友善、最意想不到的情况下，他们也都毫不妥協地听从先祖的吩咐。

这样的听从实在叫我们许多人感到惭愧，因为我们是常常妥協不听从神。我们有时为了讨好人，有时为了满足自己的私欲，不但是妥協，还为自己找许多不听从的借口来安慰自己。真正的听从，是要付上代价的，只有不妥协的听从，才能得到神的赞赏。

3. 完全的听从

利甲族先祖的吩咐不只是不喝酒而己，也包括了不盖房屋，不拥有葡萄园、田地和栽种，只住在帐棚里，过着游牧民族的生活。这一切的吩咐，利甲族的子孙都完全的听从了。他们不是只选择一两样方便的、合理的、或有利益的来听从，而是全部都听从。因为他们相信约拿达的智慧，这些的吩咐是能使他们的日子在寄居之地得以长久。

神在《利未记》26章以及《申命记》28章给了以色列人同样的吩咐：以色列人若听从神的律例，谨守祂的命令，就得以在他们的地上安然居住。他们若不听从神，厌弃神的律例典章，神就要把他们趕散到列邦去，他们的城邑要变为荒凉。虽然神把这些吩咐清楚写在圣经里，以色列人却一样都没有听从，这与利甲族子孙完全的听从真是天渊之别。

我们对神的话又是如何听从呢？我们是否只听从那些自己喜欢的、合理的、对我们有利益的吩咐而已呢？

4. 全家世代都听从

利甲族子孙的听从还有一个特色，就是整个家庭一同听从。不但自己听从，也带领妻子，儿女一起来听从。这使到一家人可以彼此扶持、鼓励，也更积极地来听从先祖的吩咐，最终达到一生的日子全家都听从。这有可能嗎？事实上，当时利甲族的子孙就向耶利米见证了他们每一个人，每一个家庭一生都听从先祖的吩咐，並且已经听从了二百五十年(约有五至六代的人)之久。就算在当时巴比倫王尼布甲尼撤王的威胁底下，他们住进耶路撒冷去，生活环境大大地改变了，但他们还是坚持听从先祖所有的吩咐：不可喝酒，也不可盖房，撒种，栽种葡萄园，一生的年日要住帐棚。

如果约拿达的吩咐值得他的子孙每一个人、每一个家庭，一生都听从，更何况是永生神的吩咐，我们岂不更应该不但自己努力听从，也带领自己的妻子和儿女一起来听从，并立志全家一生都听从吗？如此，神也必大大赞赏我们的听从。