主耶稣——受苦的仆人（八）成全天父旨意的仆人
默 想 主
主耶稣——受苦的仆人（八）
成全天父旨意的仆人
黄聿源
作一个仆人的责任就是要成全他主人的心意；一个仆人有多好、多能干就决定在他能成全主人的心意到什么程度。假如要在世界上挑选一个最完全完美的仆人，恐怕非主耶稣莫属。虽然圣经中有许多伟大的神仆如摩西、大卫，但他们都有各自不完全的地方，都有他们的亏欠。可是，当讲到神的仆人耶稣基督时，祂是完全无瑕无疵的，祂作为仆人的每一方面都成就了天父在祂身上的旨意。
成全天父旨意
希伯来书十章六至九节引用诗篇四十篇的话说：“燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”
主耶稣很清楚自己来到世上的目的是要照天父的旨意行。不单在希伯来书，主耶稣在约翰福音也屡次三番表明祂来的目的，就是要成全天父的旨意。祂不为自己做任何事，祂所做的每一件事都是按照天父的指示去做，一点都不含糊，因此祂在十字架上说：“成了”，表示祂已完成天父差遣祂到世界上来要成全的旨意了。
天父的旨意包括了主耶稣在世上生活的每一部分：从在母胎到降世，以至上十字架，祂的生活、工作，当中的每一个过程，每一件事，都是在天父的旨意中完成。虽然要经过这许多的过程，但是祂的眼目一直注视在各各他，而祂在世上工作的时间表，就是以成全救恩作为最高峰。还有，在福音书里，主常说“我的时候还没有到”，不过，最后祂说：“父啊，时候到了。”主知道天父在祂身上的旨意，并祂要成全旨意的时间。当中尤为重要的，就是天父差遣祂到世界上来要完成的使命——成就救恩。
1. 天父定意压伤
为此，“耶和华却定意要将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”（赛五十三10）耶稣基督到世上来受苦、被压伤，然后献上作赎罪祭，就是天父在祂身上的旨意。
有时我们会难以明白，为何天父“定意（喜悦）将祂压伤”？那是因为天父打发主耶稣到世上来的目的是要祂作救赎主，成全救恩；为着要成全这个旨意，天父必须将祂压伤，使祂受痛苦，担当我们的罪孽，这是作救赎主所不能免的。可是满有慈爱和怜悯的天父，又怎么会喜悦自己的儿子受那么多的苦和伤害？其实天父并不是喜欢看见自己的儿子受苦，祂乃是喜悦看见儿子这样的顺服，没有抗拒、默默无声的受苦，甘心情愿到世上来成就救恩。
2. 献上为赎罪祭
“耶和华以他为赎罪祭（或作：他献本身为赎罪祭）”有两方面的意思，一方面是说天父要把耶稣基督献上作为赎罪祭；另一方面是说耶稣基督把自己献上作为赎罪祭。这两个意思——天父的旨意跟耶稣基督的心意是一致的，耶稣基督甘愿把自己献上来成全天父在祂身上的旨意。因此天父喜悦祂这样受苦、受压伤、受死。
3. 成全永远的救赎
耶稣基督如此的顺服，把自己献为赎罪祭，祂成全的是什么？下面接着说：“他必看见后裔，并且延长年日。”这里“后裔”不是指人血缘的子孙，而是从广义来说，是“从那里而来的”的意思，就如讲到耶稣基督是亚伯拉罕的儿子，其实是指耶稣基督是从亚伯拉罕那里而来的意思。
主耶稣把自己献上，所成全的救赎是永远的，不是只在祂钉十字架的那一刻，也不是只在某一个时间。祂成就的救赎工作是有永远的功效，祂的救恩要直到永永远远，所以凡是信靠祂的人都能得救，而且是一次得救就永远得救。这是耶稣基督顺着天父的旨意所完成的一个永远的救赎、永远的救恩，这是很大的成就。
4. 天父一切的旨意得以亨通
“耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。”这是直接讲到天父的。天父是有主权的，祂的心意是要祂的主权成全。主耶稣很明白天父的心意是要祂的旨意在天地之间都不受拦阻，得着成全；所以主教我们祷告说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”祂如此祷告，自己就如此成全了。所以“耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。”
这里有狭义跟广义之分，狭义就是针对“耶和华喜悦祂压伤”来讲的。这一件事祂做了，虽然要付上生命的代价，要受许许多多的苦，但祂成全了。所以耶和华所喜悦的这件事在祂手中亨通，祂勇往直前，一直到完成为止。广义是：天父的旨意，主耶稣没有一样不照做的。祂在世上的生活、言语、行为，一切都按照天父的旨意成就了，天父喜悦的事都在祂手中亨通。
祂是一个完美的仆人，在祂身上没有任何的瑕疵，因为祂所做的一切都是天父所喜悦的。这正是主耶稣在四福音书常说的，祂来是要完成天父的旨意，作成那差我来者的工，并使祂得着荣耀。
5. 完成救恩，心满意足
下面接着说：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”主耶稣在世上三十三年半以来，并没有亏负天父差祂来的目的——受苦、受死、钉十字架。当祂在十字架上说“成了”的时候，不是单指着祂做成的工作而已，这“成了”的含义是指祂完成救恩了！凡是来到十字架前接受祂救恩的人，就罪得赦免，得着永生的生命；一个一个的、一年一年的、一代一代的，许多罪人因认识祂、相信祂而罪得赦免，不至沉沦，反得着永生，因而祂看见自己劳苦的功效就心满意足，因祂成全了天父要拯救世人的目的。
完成因信称义的救赎
下面还有一句是讲到教义方面的：“有许多人，因认识我的义仆就得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”（赛五十三11）为什么信靠耶稣基督的人罪就得赦免，不至灭亡，反得着永生呢？因为当主耶稣为我们死的时候，从教义方面来说，祂是担当了我们的罪孽，把我们的罪加在祂身上，全然承担了；然后反过来把自己的义加在我们身上，正如罗马书三章二十二节所说：
“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人。”从教义来说，因信称义的事实成就了。“因信称义”不但是个道理，也是个事实，主耶稣为我们钉十字架完成了因信称义的救赎，使我们今天“因认识我的义仆就得称为义。”
自从主耶稣钉十字架以来，千千万万的人因认识主耶稣基督——神的义仆得称为义，因祂担当了我们的罪孽。感谢主，我们有一位这样的救主，祂来成全了天父的旨意，预备了救恩，使我们今天因信祂就可以得救。我们一定要记得，这不是因为我们有什么好处，也不是因我们做了什么，完全是耶稣基督百分百的照着天父的旨意，做成了所托付给祂的工作，没有留下一点一撇。我们只要凭信心接受就得着了，因为祂已成全天父的旨意。
主是这样子的完全！祂做人是完全，做仆人是完全，作为救赎主也是完全。祂为我们成就的是完完全全的救恩，祂没有留下一样没有完成，要我们补上。祂担当了我们的罪，祂的死成就了救恩，使我们因认识祂得称为义。我们今天可以放心，因为我们是从主所完成的救恩里出来，得着极大的福分，我们只要因信就可以称义，因为主做成一个完全完美的救恩给我们了。 ■
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