朋友

谢彦群

引言

常言道“人生得一知己，死而无憾”。朋友是人与人之间一种很特殊的关系。这种关系不会受到年龄、教育、种族、地位等等的限制。例如，七十多岁的老人可以和二十多岁的小伙子成为忘年之交，或是两个素不相识的人在一场地震中成了患难之交等等。

现今这个时代，我们对朋友的定义和古代很不一样。现今，朋友这个词变得很平淡，它可以用来称呼一切认识或不认识的人。不论是同事、邻居、乘坐同一趟巴士的乘客、或是第一次见面的路人等，我们都可以称为“朋友”。但这些最多是点头或微笑的朋友，一转身就忘了，有时甚至连对方的名字都不知道。相比之下，在古代“朋友”这个词是代表着一种特殊的关系，其定义为：同师为“朋”，同志为“友”，是一种非常深厚，亲密的人与人之间的关系。同师为“朋”，正如使徒之间的关系一样，他们在一起跟随主三年半的时间，天天一起学习，一起生活，有的还成了生死之交，如彼得、雅各和约翰一样。同志为“友”，則是指两人共有同一个志向，甚至都肯为这个志向来牺牲自己。就像使徒们都有一个共同的使命，就是做主复活的见证人，也都肯为这个使命牺牲自己的性命。

圣经非常看重朋友的关系，这包括人与人之间宝贵的友谊，如圣经这样形容约拿单与大卫的友谊：“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命”。当他的父亲扫罗追杀大卫时，他向大卫所显出的无私和牺牲(撒上18-20章)。又如，户筛在押沙龙叛乱时，对大卫的帮助与忠诚(撒下15-17章)。《箴言》27章10节说：“相近的邻舍強如远方的弟兄”，这教导我们朋友(即相近的邻居)甚至比自己的亲兄弟更强、更宝贵。

神与人为友

不但如此，圣经还强调神与人之间宝贵的友谊，神把人当作知心的朋友。一个很好的例子就是，当神要审判所多玛和蛾摩拉时，《创世记》18章17节里是这样记载的，“耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”，神是在诸天之上，是创造一切的主宰，祂也是供应人一切生命需要的神，为什么祂要做的事还要事先通知亚伯拉罕？好像亚伯拉罕与神的地位同等一样。其实不然，亚伯拉罕和我们一样，同样是受造的，非常渺小卑微；但不同的是，他是神的朋友，神会把要做的事先告诉亚伯拉罕。在圣经里总共有三次以“神的朋友”这个特别的称号来称呼亚伯拉罕，那是在《历代志下》20章7节、《以赛亚书》41章8节和《雅各书》2章23节。但我们回顾亚伯拉罕的一生，他的生平好像不如摩西、大卫那样地轰轰烈烈。摩西在埃及行了大神迹，把以色列人带领出埃及，又叫他们走干地过红海，四十年在旷野的生活，任劳任怨。再看大卫王，他身经百战，打败了周围的仇敌，建立了以色列王国。而亚伯拉罕只是为了救罗得才带领壮丁打了一场战。到底他的一生，有哪些特点为神所喜爱，还称他为“神的朋友”呢？

1. 明白神的心

首先，《创世记》18章17节记载说：“耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”这里很明显的，神事先把要做的事告诉亚伯拉罕，是因为神知道亚伯拉罕能明白祂的心意。怎样看得出來呢？因为接着神告诉他所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，神要审判他们。当时，亚伯拉罕也知道所多玛的罪恶极大。之前，当罗得被四王掳去，亚伯拉罕救出罗得和所多玛的人口、财物之后，所多玛王要以财物酬谢他，但被亚伯拉罕一口拒绝，因他不贪爱不义的钱财。亚伯拉罕虽然知道所多玛的罪恶极大，但他并不是巴不得神立刻把他们毁灭。相反地，他切切为所多玛求情。就在《创世记》18章23-32节这样记载：他求神“如果城中有五十个义人，请饶恕这城。”神答应了他。他一直求，直到“如果只有十个义人，神也不毁灭那城。”从这段记载，我们看到亚伯拉罕有像神一样怜悯的心肠。神因人的罪恶定意审判人，但只要有一线希望，神仍然愿意饶恕人。亚伯拉罕与神有同样怜悯的心，同样的心志，可以说与神志同道合，所以神称他为朋友。

2. 全然相信神

第二，亚伯拉罕是全然相信神的。《雅各书》2章23节“这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。”即使是人与人之间的友谊，彼此间的信任也是非常重要的。如果存有猜疑或不信任，两个人是无法成为好朋友的。但亚伯拉罕对神是完全地信任，就如《罗马书》4章18-21节说：“他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如此。’他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。”亚伯拉罕对神的应许从没有半点的不信，或存有疑惑。在他已近百岁的高龄，妻子撒拉又无法生育，神还应许要使他成为多国的父，使他的后裔极其繁多。虽然从人的常理，从客观的看法，这是毫无希望的。但亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。要成为神的朋友就必须像亚伯拉罕一样全然地相信祂。

3. 愿意听从神

第三，亚伯拉罕是听从神的。当神呼召他离开吾珥，到神所指示的地方，他就去了。当神吩咐他把唯一的儿子以撒献为燔祭，他就听从了。所以，后来在《创世记》26章4-5节，耶和华神向以撒显现，说：“我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”可见亚伯拉罕是在任何的情况下都愿意听从神，是完全与神同心同行的人。这才能与神建立深厚的友谊，成为神的朋友。就像人与人之间的友谊，只有愿意听从朋友诚实的劝勉，友谊才能坚固，两人才能同心同行。在《箴言》27章9节里写道，“膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。”就是这个意思。

主称我们为朋友

许多基督徒都很羡慕亚伯拉罕是神的朋友这个福分。他怜悯人的心，全然相信神和听从神的特点，使他成为了神的朋友。但实际上，我们比他更有福，其实神一直都很盼望我们都能成为祂的朋友，祂最终差派祂的独生子耶稣基督亲自来为我们舍命，以一个朋友最大的牺牲的爱，在我们还不认识祂，与祂作仇敌的时候，来替我们钉死，使我们得以与天父和好。(约15:13，罗5:10)每一个属主的基督徒，其实我们都是神所造的，又是主以宝血所买赎的一群。我们能夠做祂的仆人，可以服事这位万王之王，万主之主，已经是极大的福分，但主的心意还不止如此，《约翰福音》15章15节说：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”主要称我们为朋友，要我们明白祂所做的事，也叫我们知道祂与天父的旨意，使我们与祂成了莫逆之交，知心的朋友。

人与人之间的友谊，因为不受客观因素的限制，成了又特殊又宝贵的关系。但这种关系毕竟是一种平面的关系。人与这位创造主的友谊，却是完全超越了时间、空间、生死，甚至创造与被造之间无法衡量的限制。因此，神愿意与祂所造的成为朋友，这是何等大的恩典！