主啊，我要能看见！

黄天月

耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”在前头走的人就责备他，不许他作声，他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说：“你要我为你做什么？”他说：“主啊，我要能看见！”耶稣说：“你可以看见！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。(路18:35-43)

耶稣基督在耶利哥城医好瞎子的事，记载在三本福音书里。除了上面所提到的经文外，在《马太福音》二十章、《马可福音》十章也都有记载同一件事。若我们把三处的经文稍作比较，就会发现其中的一些细节有些不同。

例如：在《路加福音》记载耶稣将近耶利哥的时候，《马太福音》则说他们出耶利哥的时候。

《马太福音》20:29-30

他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。30 有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”

而马可则说：到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候。

《马可福音》10:46

46 到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。

另外一个较明显的不同是耶稣在这里到底医好几个瞎子。

路加说一个瞎子坐在路旁讨饭，马太说两个瞎子坐在路旁，马可则说有一个讨饭的瞎子坐在路旁，还指出他的名字是底买的儿子巴底买。

对于这些的不同，解经家作出明白的解释：

耶利哥城有新城和旧城的差别，从旧城进入新城，就会出现这里所提的出城和进城的现象；而马可、路加在讲到一个讨饭的时候，并不排除在那里，还有另一个瞎子，作者只是把焦点集中在其中的一个，还指出他的名字叫巴底买。

明白了造成这些不同记载的可能因素之后，让我们聚焦在这事件的重心，就是这瞎子求耶稣医治他的眼睛。

瞎子的呼求

我们看到当瞎子听到是拿撒勒人耶稣经过，他便大声地呼求：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”他知道耶稣基督的大能，他更知道自己穷困、可怜的情景，他需要耶稣基督的怜悯与帮助。

当他听到周围的人告诉他是拿撒勒人耶稣经过的时候，他呼求：“大卫的子孙耶稣啊！”从他对耶稣的称呼，可见他知道耶稣不是一个普普通通的人，而是旧约圣经里所应许的弥赛亚，是大卫的子孙，是要来拯救神的子民，所以，他求耶稣可怜他。

我们都很感恩，因为我们都有良好的视力，我们能看到周围环境的美丽，在新加坡我们这个花园城市，到处都有美丽的花草、树木；可是一个瞎眼的人，他什么都看不到，每天都活在黑暗的世界里，什么也不能做，因为他看不到东西。这种困境，只有身历其境的人才能体会。

当这瞎子听到耶稣经过那里，他知道得医治的机会来了，他绝不让这美好的机会溜失过去。他大声地呼喊。虽然，他的呼叫声使周围的人感到不满，甚至有的责备他，不许他作声。但他并不因此而放弃，他叫得更大声、更响亮：“大卫的子孙，可怜我吧！”

满有慈悲、怜悯的耶稣

耶稣听到瞎子的喊叫，祂停下来，问瞎子要为他做什么？虽然耶稣忙碌、虽然周围的环境非常嘈杂，耶稣并没有因此而不顾这瞎子的呼喊，祂满有爱心地停下来问瞎子要的是什么？

瞎子的心愿终于得以成全了！他把心中所想要的告诉了耶稣：“主啊，我要能看见！”

一个瞎子心中最大的愿望，就是有一天自己能看见。他终于可以来到耶稣的跟前，告诉祂自己心中的愿望，求耶稣让他能看见。

耶稣听了瞎子的祈求，祂对瞎子说：“你可以看见！你的信救了你了。”

这是一个何等大的喜讯！从前瞎子生活在黑暗中，不见光明，如今，因着耶稣基督的一句话，他可以看到周围美丽的世界；从前，他什么都不能做，只能坐在路旁讨饭，如今，他可以跟其他人一样，过着正常的生活。何等大的恩典、何等大的福气！他就跟随耶稣，一路归荣耀与神，众人也因为看到这事，而赞美神。

我们的学习

从这瞎子得医治的事，我们学习到什么属灵的功课呢？

虽然我们都是健康的人，我们看得到、听得见，但是我们属灵的眼睛却是瞎了、我们的耳朵却是聋了。更糟的是，我们瞎了、聋了，还以为自己是健壮的，不需要医治。这是最可悲的境况。就好像使徒约翰在写给老底嘉教会的书信，给他们的指责：

《启示录》 3:14-19

“你要写信给老底嘉教会的使者说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的说：我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热！你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。‘你说“我是富足，已经发了财，一样都不缺”，却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。

今天，我们的生活环境都可说是相当地舒适；我们常为着下一餐要吃什么烦恼，而不是为着下一餐有没有得吃而担忧。我们生活在这舒适的环境中，却迷失了方向！为着肉体的食物而烦恼，却少为属灵生命而担忧！灵命枯干，我们不以为意，却为着我们的外貌装饰、为着我们的头发是什么颜色、发型是否跟得上潮流、指甲上的装饰是什么而操心！

亲爱的弟兄姐妹们，我们可曾关心自己的属灵状况？你关心周围肢体的属灵状况吗？你爱你周围的肢体吗？你爱你家中还没得救的灵魂吗？你曾为这些事付上多少祷告的代价呢？

求主帮助我们，让我们能看见，让我们能看见那重要的事、长远的事、天上的事，而不是这世上短暂的事。

亲爱的弟兄姐妹们，醒醒吧！免得当主再来的时候，我们还在沉睡中。

《帖撒罗尼迦前书》5:6-8

所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当做护心镜遮胸，把得救的盼望当做头盔戴上。

求主帮助我们，今天、就在这时，来到父神的面前，求神的灵光照我们，打开我们心中的眼睛，让我们看到自己内心的境况，看到我们的不是，让我们愿意立下心志，作一个警醒的守望者，紧紧地跟随主，永不偏离，直到见主面为止。

愿神祝福我们每一位！

神是否在真理中使你彻底成圣(约17:17）？或你只是徒有道德的行为而已？