失败与放弃的差别

蔡友仁

你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去；独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。我已经打发推基古往以弗所去。(提后4:9-12)

这些话是保罗在罗马监牢等候尼禄王处决时写给提摩太的一些遗言，他谈到几位曾与他一起事奉的同工。

“底马贪爱世界，就离弃我”。我们从《歌罗西书》得知底马是保罗布道团队的一员，而《腓利门书》则称他为保罗的同工。现在我们知道他已离弃保罗，这实在是一个悲哀的故事。底马曾经是一个热心事奉的基督徒，现在却对一切感到厌倦，不再涉足其中，且抽身而出，为什么？因为他贪爱眼前的世界。

许多人也是满足于现今的世界，他们的心被这世界的东西所掳掠。这个世界要给你财富和名声，即使你得不到任何一样，它也给你任何能讨你喜欢的乐趣。我们不知道底马是否厌倦了穷困而追求金钱，或许他感到被忽视，于是追求被人重视，又或许他已厌倦了讨基督和保罗的喜悦，只想叫自己快乐。无论是什么原因，他离开了，不再事奉。

保罗已经警告提摩太，贪财是万恶之根(提前6:10)，任何只爱钱财，为了钱而追求财富，却没有其他高尚目标的人，已经是在把玩着“底马的精神”。

名声终究是向人说：“看我，看我”。但神所创造的世界，其实是叫我们向相反的方向观看——把视线从自己转向神，并且心满意足。可是，亚当和夏娃并不满足于单单看着神，他们想要跟神一样，自此之后的每一个世代都跟随他们。因此，现在是：“看着我，看我在做什么，看我在说什么”。单单看我！

若你得不到别人的注视，或得不到金钱，世界就会引诱你去做一些令你自己快乐的事情，有人喜欢这个，另一人则喜欢那个，总之，人生的目标是不管怎样都要令自己开心。但生命的目的和人生唯一的成就在于认识自己作为受造之物是要讨神的喜悦。耶稣说：“我常做他所喜悦的事”(约8:29)。

底马只爱眼前的世界，而保罗则说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”(提后4:8)。保罗所爱的是“那日”和主的显现，但这些已从底马的心思意念中淡出，他只为今天而活。

“......要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处”(提后4:11)。为什么特别提到马可？因为马可曾经是一败涂地，对保罗毫无帮助。当保罗和巴拿巴展开第一次布道旅程时，他们带着马可同行作助手，马可有一阵子跟他们一起。当他们在居比路(塞浦路斯)时，马可竭尽所能地服侍两位传道人，使他们可以专心传道。之后，他们越过海洋来到今天的土耳其，就在这刻，马可再忍受不住了，一切对他来说太艰难了，因此，他在未得允许下自行坐船回耶路撒冷。当他留在那儿是十分重要之际，他却离开了，我们不知道他被这次的失败困扰了多少年日。

然而，底马和马可之间有一个极大的差别。马可的问题不在于他贪爱世界，而是他觉得环境太艰难，以及他曾经失败。失败不等于叛教，一个在他的基督徒人生里有污点的人，跟一个对信仰不再感兴趣而离开的人，是天壤之别。失败后总有补救的方法，马可虽然失败，但他却从中恢复过来。

所以，当巴拿巴要进行第二次的布道之旅时，他想马可再次归队，由于保罗不同意，二人因而分道扬镳。但后来连保罗也改变主意，让马可重回他的布道团队。当保罗被囚在监牢里，他吩咐提摩太把马可带来，因他在传道的事上有益处，希腊文的意思是马可能用他的双手做任何事情。马可既能传道，又能写下《马可福音》，他能作奴仆来服侍人，也能管理事情，做跑腿，他能用他的双手做许多事情。

是什么产生这差别？马可曾多次听保罗传讲福音，无论你的失败多糟糕，总有回转之路，但这回头的方法不是为所作的事补赎或给自己一项艰难的任务，而是承认失败，并相信基督没有因罪而震惊，祂到世上来是要拯救罪人。如果你没有力量，那就最好，因为祂的能力在软弱中显得完全。若你失败，你就是最佳的人选，因为耶稣基督到世上来是要赐能力给不敬虔的人，祂来是要拯救罪人和洗净他们的罪，涂抹他们的罪案。无怪乎马可为彼得写下福音书，因他爱这福音，他从不堪的失败中回转，再次成为有用的人。

我们时常会遇到因过去的经历而深感遗憾的基督徒，他们没有行在神的旨意中，尽管有人警告他们，他们还是偏行己路，因所做的事而受困扰。他们因为没有作他们应该作的而感到遗憾，甚至看不见盼望，无奈地接受作为不及格和不成熟的信徒。但这不是真确的，而是撒但的谎言。

重新事奉基督的方法是以悔改的心跪下来，两手空空地回到基督面前，告诉祂除祂以外，你一无所有。这就足够了，因为耶稣基督是那位完全的救主，无论我们跌得多深，离祂多远，祂都有能力挽回我们，使我们成为有用的人。