神在我们心中的位置

程天秋

每一个人都会在意自己在别人心目中的地位。这好比足球员会在意教练对自己的看法，以及自己在球队中的地位：是正选球员还是后备球员？如果只是后备球员，就表示他在球赛中大多数的时间只能够坐“冷板凳”，可以上场作赛的机会甚微，可以说是不受重视的。其实，神也很在意信徒对祂的看法，以及祂在信徒的心目中是何等地位。神在信徒心中的地位代表了祂的重要性。如果我们把神放在我们心中的主要位置，我们自然而然会凡事以神为念，神的事情就成为我们心目中最为重要的事情。相反的，如果神在我们心中的地位是次等，甚至是毫无地位，那我们对于神的事情就自然投闲置散，甚至根本没有考虑到神是在我们的里面。

从先知哈该在《哈该书》第一章所讲的信息，就是犹大人被掳归回以后，在耶路撒冷重建圣殿的这件事，可以看出犹大人是以怎样的态度来看待神以及与神有关的事。这件事可以成为我们在属灵功课上的一个很重要的教导和学习。

神的呼召——重建圣殿

根据《以斯拉记》记载，波斯王古列元年（主前539年），王就下诏让被掳到巴比伦的犹大人回国：“波斯王古列如此说：‘耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）愿神与这人同在。’”（拉一2~4）

重建圣殿是很美善又圣洁的事工，既然有神的呼召，想必定会有很多的犹大人响应。但事实上，大约只有五万人回去，（拉二64~65）是被掳的人数中的少数，大部分的犹大人都没回去。原因是他们被掳到巴比伦之后，在那里建造房屋，栽种田园，娶妻生子，繁衍后代。当波斯王让他们回来的时候，已经相隔了五十年，也经历了一两代，被掳去的第一代人大都过世了；对于被掳之后出生的犹大人来说，巴比伦就是他们的家乡，因此大多数犹大人选择留在巴比伦而没归回。所以这一批愿意归回的人都有一个心愿，或说一个异象，就是要重建圣殿，否则，他们也情愿留在巴比伦，因为要在耶路撒冷的颓垣败瓦中重新建立家园是非常不容易的一件事。其实重建圣殿对犹大人来说是具有重大的意义的：圣殿是神与人关系建立的标志，借着圣殿，神显示祂的心愿是要住在他们当中，要作他们的神，他们要作祂的子民（利二十六11~12，结三十七27）。

从耶稣基督道成肉身住在我们当中，直到使徒约翰于拔摩岛得到神的启示，看到圣城新耶路撒冷从天而降（启二十一2~3）神与人同住的心愿从没有改变。难怪已经在巴比伦安居立业的犹大人会有这样的心愿，为了响应神的呼召而回到耶路撒冷建造圣殿。同样的，我们又该如何在神的教会中响应神的呼召呢？

我认识一个基督徒，他父亲在他小时候毅然舍弃高薪的职业，去当传道人，家庭生活从此变得清贫。他不明白也不谅解父亲为何这样做，父亲回答他说：这是神的呼召。后来他长大了，有好的职业和家庭。有一天，神也呼召他作传道人。当他回应神的呼召的时候，他才明白为何父亲能够放下高薪的职业，因为对他们来说，神的呼召、神的工作、神的事情比世上所有的事情来得更加的重要，因此他们能够做出这样的抉择。

我们基督徒都是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前二9）我们都带着神的托付和使命，要去传扬神的美德，要为祂作见证，这是神拯救我们的一个重要目的。

神的责备——殿仍荒凉

第一批回国的犹大人就在第二年（主前538年）回到耶路撒冷并开始重建圣殿。那时，圣殿虽然已成废墟，但旧址仍然存在。当百姓从巴比伦回来，还没有动工建造圣殿之前，也在那地方献祭，他们把那地方称为“耶和华殿的地方”（拉二68），这就说明了那地方在犹大人心目中是非常重要的，也说明了为什么一定要回来在那地方，而不在巴比伦或其它地方重建圣殿，因为圣殿的所在位置乃是耶和华神按照祂自己的心意选择的（申十二5，11，18）。于是，他们把圣坛建立起来，也立了圣殿的根基，但建殿的进度却非常缓慢，主要的原因是受到那里的撒玛利亚人和其他邻国的反对和搅扰，这股反对势力甚至上告到波斯王那里，以致工程被逼停顿下来。而这一停，就停了十七、八年！

波斯王大利乌作王第二年（主前520年），当时犹大人在重建圣殿的事情上并不积极，因此，神借着先知哈该向他们说话了。“耶和华的话借先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说。”（该一1）其实，神不是只向这三个人说话，他们是代表了三个不同的身份：先知、祭司、君王。神是借着不同身份的人把祂的心意向整个犹大族，特别是被掳归回的犹大群体说话，就象启示录中基督写信给七个教会的使者，借着七个教会的使者向当时的教会群体说话，当然也是向今时的我们说话。

接着，“万军之耶和华如此说：‘这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。’”（该一2）为什么百姓会有这样的想法呢？或许百姓在建殿的事情上遇到很多的困难：除了外族的阻扰之外，内在原因是他们回来时，土地荒凉、房屋残破不堪，要建一个安身居所已经有非常多的事情要做；其次，当他们被掳之后，留在当地的犹大人把他们的房屋给侵占了，（结十一15）因此当他们回来时就与这些人为了土地权而起了冲突；尼希米记五章六至八节也可看到那时的一些背景。再加上经济上的问题，因为那时候犹大地有干旱，农作物欠收，他们吃不饱，穿不暖。（该一6）这种种的困难对他们来说都不是建殿的好时机。其实，只要细心地想，这些都不是做成他们停止建殿的主要原因，有哪一个时候是完全没有问题？又有哪一个时候是人所认为好时机的？他们乃是忘记了当初要归回重建圣殿的那个心愿了。更讽刺的是，在哈该书一章四节神责备他们：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”可见他们其实是有能力有财力建殿的，他们以“时候尚未来到”为借口，逃避责任。正如主耶稣在路加福音十四章提到的三种人，他们以要去看地、试牛和新婚为借口，推却了宴会主人的邀请。很明显，这些都不是理由，只是他们不想参加的借口。我们都喜欢找借口来推辞工作、推卸责任。甚至在教会里也会听到有些人说：我没有感动，圣灵没有感动我，我现在很忙，等我退休后才做吧！我们都很体贴肉体，不肯付代价，怕麻烦，怕受亏损，或者我们心里会想，反正我不做也有别人做。总之神的“时候尚未来到”。可是，我们对公司老板就采取一个随传随到、唯命是从的心态，这实在是太偏心了！

“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”圣殿和房屋成了强烈的对比：一个是神的家，一个是人的家；一个是荒凉，一个是舒适。这样的对比可以看出人心中的选择并优先次序，哪一个重要，哪一个不重要。天花板的房屋可以住得很舒服，但是需要花很多钱、很多材料及精力才能建成。这里不是说不可以住天花板的房屋，神乃是问：你们既然能够花费人力物力来装潢你们的家，却任凭神的殿连屋顶也没有，一片荒凉，到底你们把神的位置放在哪里！

此时犹大人把他们归回的优先次序搞乱了，他们不再把神的事看为是最重要，反把心思意念都放在自己的事上面。我们基督徒虽然在这世上生活，但却不属于这个世界。当我们把神的事情与世界上的事情的位置本末颠倒，我们的心就会充斥着世间的各样事情，忙于在世界打滚，以致没有时间读经、祷告、聚会、事奉，甚至连与弟兄姐妹交往的时间也没有。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

要省察自己的行为

神两次告诉犹大人说：“你们要省察！”（该一5，7）省察是指要用心去想，用眼去看，到底有什么事情做错，有什么地方需要改进。神要他们在两方面进行省察：第一，为什么他们的道路不亨通？“你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”（该一6）这样的描述表明他们得不到神的祝福。神在申命记二十八章告诉以色列人，如果他们听从神的话，遵守神的一切命令，神会在生活当中祝福他们，并且给他们生活上的平安；相反的，神会以灾祸、旱灾来管教祂的子民。很明显的，犹大人此时的生活并不蒙福，神甚至对他们说：“所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。”（该一10）神要他们省察为何会这样？乃是因为“我的殿荒凉”。

省察好像人照镜，要照出自己的本相来，然而人的属灵光景必须靠神的话语来省察，因为圣经是两刃的利剑，能刺透人的灵魂，剖开人心中的思想和意念；而且对于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。所以我们要去读神的话，借着圣经来省察我们的行为和内心，使我们在世上的日子能够得蒙福气。

第二个要省察的是：“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。”（该一7~8）这里神告诉犹大人怎样才是真正的省察，就是要立刻采取行动，遵行神的旨意去建造圣殿，这是神所喜悦的。

要起来作工

犹大人在被神责备及引导他们省察之后，他们在三个层次上回应神：听从、存敬畏的心、作工。

从第十二节看到，犹大人，包括领袖和百姓“都听从耶和华他们神的话，和先知哈该奉耶和华他们神差来所说的话”，再次开始建造圣殿的工程。人都有自己的想法，所以要听从别人的想法其实不是一件容易的事；但犹大人都一起在建造圣殿的事情上同心听从耶和华的话，在不同的看法和想法当中学习顺服神。

而且，“百姓也在耶和华面前存敬畏的心”，他们以敬畏的心来听从顺服神借先知所说的话。敬畏并不是害怕，乃是以尊敬的心听从神的指示，因着这样，他们回应神的指示开始做工了。这并不表示他们以后就没有问题，不会遇到困难，不过，在他们面对困难的时候，神应许说：“我与你们同在！”（该一13）神的同在就是保证，保证在面对困难时有祂的恩典，有祂的扶持。神没有应许我们不会面对困难，反过来，我们进入神的国是要经过许多的艰难，基督徒面对困难是免不了的，但是在这一切当中，神却应许与我们同在，这对于事奉主，走在主的道路上的人是一个很重要的安慰，是很大的力量和支持。

在十四至十五节，神激动所罗巴伯、约书亚和所有百姓的心，他们“就来为万军之耶和华他们神的殿做工。”于是，在哈该首次宣告神的信息后的二十三天，百姓就开始动工建造圣殿，并在大利乌王第六年，完成建造圣殿的工作。
神是坐在高天之上荣耀的王，但是却乐意在我们这些卑微的人当中与我们同住。这样，神应该住在我们心中的什么位置，好使祂的心意得以满足？我们也要常常省察自己，让神的话来光照我们，应当以何等正确的心态来回应神的责备和引导，并祂在我们身上的作为。我想这是每一个基督徒所必须学习的属灵功课。 ■